L'Arca dell'Alleanza, o l'Arca dell'Apocalisse, Testimonianza, secondo la Bibbia - l'arca in cui erano conservate le tavole di pietra dell'Alleanza con i Dieci Comandamenti - il più grande santuario di tutti coloro che adorano la Bibbia. La Bibbia dice che durante l'esodo degli ebrei dall'Egitto, l'arca si trovava nel sancta sanctorum del tempio di Gerusalemme. C'è anche una descrizione dettagliata del suo aspetto: “E facciano un'arca di legno di acacia: due cubiti e mezzo di lunghezza e un cubito e mezzo di larghezza e un cubito e mezzo di altezza. E rivestilo d'oro puro; coprilo dentro e fuori; e farai un cerchio d'oro sopra di esso”(Es. 25: 10-11).
L'albero di merda menzionato nella Scrittura è un albero di acacia molto resistente che è cresciuto nel deserto intorno al Mar Rosso.
L'arca misurava 2,5 cubiti di lunghezza e 1,5 cubiti di larghezza e altezza (il cubito piccolo egiziano è 44,4 cm, cioè la dimensione dell'arca era 66,6 x 66,6 x 111 cm).
Potrebbero esserci tre archi bibliche: scatole, cofanetti, in cui almeno erano conservate le tavolette dell'Alleanza, così dice il Talmud. Secondo questa fonte, la scatola interna era d'oro. Si trovava all'interno di una scatola di legno più grande, che a sua volta era collocata all'interno della più grande delle tre, una scatola d'oro. Un'altra opinione dice che c'era solo un'arca, ma era ricoperta d'oro all'interno e all'esterno. L'arca potrebbe avere quattro gambe. Veniva trasportato a mano su due speciali pali, anch'essi in acacia, attaccati alle pareti laterali.
Dall'alto era coperto da un coperchio d'oro: “Fai anche un coperchio d'oro puro: la sua lunghezza è di due cubiti e mezzo e la sua larghezza è di un cubito e mezzo; e farai due cherubini d'oro: inciso, fallo su entrambe le estremità del coperchio; fare un cherubino da una parte e un altro cherubino dall'altra; [sporgere] dalla copertina fare dei cherubini su entrambi i bordi di essa; e ci saranno cherubini con le ali spiegate, che copriranno il coperchio con le loro ali, e con le loro facce l'una verso l'altra: al coperchio ci saranno le facce dei cherubini. E metti il coperchio sull'arca dall'alto, e nell'arca metti la rivelazione che ti darò”(Es. 25: 17-21).
In cima al coperchio c'erano le immagini di due cherubini in fusione d'oro, uno di fronte all'altro, con le ali spiegate che coprivano l'arca.
L'arca era la più importante testimonianza biblica - un ricordo visibile dell'Alleanza - l'unione tra Dio e il popolo di Israele. Il Signore promise a Mosè di apparire su una nuvola sopra il tetto dell'arca e di parlare tra due cherubini (Es. 25:22; Lev. 16: 2). Un potere speciale emanato da Dio è associato all'arca: la Shekinah, la presenza divina. Sopra l'arca, Dio comunicò con Mosè, dicendogli i comandamenti per gli israeliti.
All'interno della scatola stessa c'erano le tavolette del Patto, e si credeva anche che contenesse il nome impronunciabile di Dio. Accanto all'arca era conservato anche un rotolo della Torah, scritto nella mano di Mosè. Nelle vicinanze, nel santuario del tabernacolo, e più tardi nel tempio, c'era un vaso con la manna che cadde dal cielo durante i vagabondaggi degli ebrei nel deserto, e la verga fiorita di Aaronne, fratello di Mosè. Solo il sommo sacerdote poteva avvicinarsi all'arca e solo una volta all'anno, a Yom Kippur. Solo i sacerdoti leviti sulle spalle potevano portarlo. L'arca era rivestita in modo affidabile con tessuti dagli occhi delle persone, poiché era pericoloso per una persona normale guardarla. Sulla strada per la Terra Santa, il popolo di Israele vagò nel deserto da un luogo all'altro, guidato da Dio. Prima di partire per portare l'arca, Mosè gridò: "Sorgi, Signore, ei tuoi nemici saranno dispersi, ei tuoi nemici fuggiranno dalla tua faccia". Quando il popolo, costruito “secondo i campi e gli eserciti”, si fermò, Mosè proclamò: “Torna, Signore, a decine di migliaia di migliaia di Israele” (Num. 10:35, 36; cfr. Sal. 132: 8).
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Quando gli israeliti entrarono nella Terra Promessa, l'arca fu trasferita più volte da un insediamento a un altro: prima si trovava nell'accampamento degli ebrei vicino al monte Ebal, poi a Bet-El e Sciloh. In una battaglia vicino alla città di Mitzpah, il santuario fu conquistato dai Filistei. Ma le città in cui lo trasportarono subirono disastri, ei Filistei non ebbero altra scelta che restituire l'arca dove l'avevano portata, cioè agli ebrei. Dopo la conquista di Gerusalemme, il re Davide decise di spostare il santuario nella nuova capitale d'Israele, ma all'inizio l'arca rimase per tre mesi nella casa di uno dei leviti. Il re Davide costruì un nuovo tabernacolo a Gerusalemme: una tenda, dove era collocata la santa reliquia. Per l'Arca dell'Alleanza, anche il re Davide d'Israele progettò di costruire un tempio, ma Dio non gli permise di farlo. Il tempio fu costruito dal figlio di Davide, il re Salomone. E l'arca fu installata nel sancta sanctorum del tempio costruito a Gerusalemme. Secondo la tradizione agadica, Salomone prevedeva un nascondiglio speciale negli scantinati del tempio, dove si poteva nascondere l'arca, e il profeta Geremia lo nascose in questo nascondiglio.
L'ultima testimonianza dell'arca risale all'epoca del regno del re ebreo Giosia nel VII secolo a. C. Prima della distruzione del Tempio di Gerusalemme da parte del re babilonese Nabucodonosor nel 586 a. C., l'Arca dell'Alleanza scomparve. Tra i tesori portati via dai babilonesi dalla Gerusalemme conquistata, non fu menzionato.
Quello che è successo a questo santuario in futuro è uno dei più grandi misteri della storia. È noto che l'Arca non era più nel Secondo Tempio.
Il secondo libro biblico dei Maccabei fornisce informazioni che il profeta Geremia, guidato dal comando di Dio, nascose l'arca sul monte Nebo: Era anche nelle Scritture che questo profeta, secondo la rivelazione divina, comandò al tabernacolo e all'arca di seguirlo quando salì sul monte con cui Mosè, salendo, vide l'eredità di Dio. Arrivato lì, Geremia trovò una dimora in una grotta e vi introdusse il tabernacolo, l'arca e l'altare dell'incenso e sbarrò l'ingresso. Quando poi alcuni degli assistenti vennero ad accorgersi dell'ingresso, non riuscirono a trovarlo. Quando Geremia venne a sapere di questo, allora, rimproverandoli, disse che questo luogo sarebbe rimasto sconosciuto fino a quando Dio, compassionevole, non avesse radunato una folla di persone. E allora il Signore lo mostrerà, e la gloria del Signore e una nuvola appariranno, come apparve alla presenza di Mosè, come Salomone aveva chiesto che il luogo fosse particolarmente santo”(2 Mac 2: 4-8).
Il Monte Nebo è uno dei luoghi importanti in cui si sono svolti gli eventi biblici. La montagna, che si trova a est della punta settentrionale del Mar Morto, si trova a un'altitudine di 817 metri sul livello del mare in quella che oggi è la Giordania. Il libro dell'Antico Testamento del Deuteronomio descrive l'ultimo giorno della vita terrena del profeta Mosè. Per volere del Signore, Mosè salì sul monte Nebo per guardare la Terra Promessa, nella quale Dio non gli permise di entrare. Nello stesso luogo, sul monte Nebo, Mosè morì, “essendo stato aggiunto al suo popolo”, cioè alla comunità dei giusti di Dio, dove fu sepolto da Dio.
Sul monte ci sono tracce di edifici successivi destinati a preservare la memoria di questo evento - i resti di una chiesa costruita alla fine del IV secolo, come si crede, sul luogo della morte di Mosè, ei resti di un monastero dei secoli IV-VI.
Un altro luogo della localizzazione dell'arca ci dice il libro chiamato dagli ebrei la Torah orale. Il Talmud dice che l'arca fu nascosta per decreto del re Giosia sotto la pietra angolare dell'universo, situata nel sancta sanctorum del Tempio di Salomone o altrove nel tempio. C'è un'altra opinione: che l'arca sia comunque finita a Babilonia insieme agli israeliti prigionieri.
Un'altra opinione autorevole è la testimonianza della Chiesa ortodossa etiope che l'arca è conservata dai sacerdoti della Cattedrale della Santissima Vergine Maria di Sion nella città di Axum. Copie della reliquia si trovano in ogni tempio etiope. Si svolgono ogni anno durante una delle festività religiose. Come l'arca arrivò in Etiopia, racconta la fonte letteraria etiope del XIV secolo "Kebra Nagast" - "Gloria dei re". Secondo questo testo, il figlio del re Salomone e della regina di Saba, Makeda, Baina Legkem, che in seguito divenne re Menelik e fondatore della dinastia etiope Negus, trasferì segretamente l'arca in Etiopia, in uno dei templi dell'ex capitale del paese, Axum. Questa non è l'unica versione di come l'Arca dell'Alleanza è arrivata in Etiopia. Si ritiene che il santuario sia stato portato fuori dal tempio dagli stessi sacerdoti del tempio: kogenes. Ciò è accaduto durante il regno del re Manasse. Il cohen aveva paurache il re potesse profanare il santuario.
C'era qualcosa di cui aver paura: il re Manasse cadde nell'idolatria, creò idoli, imitando i crudeli culti pagani del Vicino Oriente, che prevedevano sacrifici umani, deviando dai semplici e chiari comandamenti della Torah. Ha persino installato altari a Baal e Astarte - divinità pagane e altari ai corpi celesti nel luogo più sacro in Israele - nel Tempio del Signore.
Questo già traboccò completamente la coppa della pazienza dei sacerdoti di un solo Dio, e portarono l'arca dal tempio profanato in Egitto, dove finì sull'isola di Ives, meglio conosciuta come Elefantina. Lì fu costruito un nuovo tempio, in cui l'arca rimase per i successivi duecento anni. Tuttavia, questo tempio è stato distrutto. Nel tempo l'arca è finita in Etiopia, nell'isola di Tana-Kirkos. Come prima, durante i vagabondaggi degli ebrei nel deserto, fu installato in una tenda e servì da luogo di culto per otto secoli. Dopo la conversione del re etiope al cristianesimo, l'arca fu trasferita nella cattedrale della Santissima Vergine Maria di Sion ad Aksum.
Secondo un'altra versione, l'arca è stata ritrovata e viene custodita in un luogo segreto, dove rimarrà fino alla restaurazione del tempio di Gerusalemme.
Nelle sinagoghe, l'Arca dell'Alleanza simboleggia l'aron-a-kodesh, il gabinetto in cui sono conservati i rotoli della Torah. Nelle chiese cristiane, i tabernacoli posti nell'altare dei templi servono come un simbolo simile dell'arca. Il tabernacolo contiene i doni sacri: il Corpo e il Sangue di Cristo, come simboli del Nuovo Testamento di Dio con l'uomo. L'Apocalisse biblica (Apocalisse) di Giovanni il Teologo parla del ritorno dell'arca al tempo della seconda venuta di Gesù Cristo: “E il tempio di Dio in cielo fu aperto e l'arca della sua alleanza apparve nel suo tempio; e ci furono lampi e voci e tuoni e un terremoto e una grande grandine”(Ap. 11: 16-19).
Non riceviamo informazioni meno preziose sull'arca da fonti islamiche. Il Corano indica anche che le tavolette di pietra dell'Alleanza, date da Allah, che Mosè portò dal Monte Sinai, la verga del Profeta Mosè (Mussa) e la mitra (copricapo) del Profeta Aronne (Harun) erano conservate nell'arca. I musulmani chiamano l'arca "Tabut Sakina" - "Repository of Grace". Il Corano racconta come l'arca fu persa dagli israeliti durante le guerre.
I musulmani sapevano della campagna contro gli ebrei del re babilonese Nabucodonosor, della sua conquista di Gerusalemme dopo una dura battaglia, della sua successiva distruzione e della prigionia degli ebrei, del ritorno degli ebrei dopo quarant'anni dalla cattività babilonese. Dopo la prigionia, gli ebrei ricostruirono il Tempio, ma la sala in cui si trovava l'Arca dell'Alleanza rimase vuota.
Dove è scomparso, secondo i musulmani? I seguaci del Profeta Muhammad hanno una risposta a questa domanda. I testi sacri dei sostenitori di questa religione, come sapete, includono non solo il Corano, ma anche gli hadith - affermazioni affidabili del fondatore della religione islamica - il profeta Muhammad. Secondo gli hadith, l'arca è nascosta nella città di Antakya, nelle terre della moderna Turchia, adiacente al confine con la Siria. Potrebbe arrivarci insieme ai seguaci di un altro movimento religioso interessante: gli esseni. Gli esseni sono una delle comunità ebraiche al volgere della nostra era, in opposizione ai farisei che regnarono a Gerusalemme. Gli esseni lasciarono Gerusalemme poco dopo che la città fu catturata dai romani nel 70 a. C. e si stabilirono nelle famose grotte di Qumran, sulla costa nord-occidentale del Mar Morto. Là hanno conservato e riscritto le Sacre Scritture - Torah,i loro testi sono stati trovati a metà del XX secolo. Un altro gruppo di esseni ha trovato rifugio nella zona di Antakya. Hanno conservato con cura il più grande santuario che hanno portato con sé, interrompendo ogni contatto con il mondo esterno. La zona in cui si trova Antakya è ricca di numerose grotte, in una delle quali gli esseni potevano nascondere tranquillamente l'arca. Nel Corano, nella sura "Cave", stiamo parlando di sette giovani credenti che si rifugiarono in una grotta dal loro inseguitore - il sovrano senza dio. Secondo molti studiosi del Corano, questa grotta si trovava ad Antakya. Forse l'Arca dell'Alleanza è conservata in questa caverna fino ad oggi, in attesa dietro le quinte.in una delle quali gli esseni potevano nascondere tranquillamente l'arca. Nel Corano, nella sura "The Cave", parla di sette giovani credenti che si rifugiarono in una grotta dal loro persecutore - il sovrano senza dio. Secondo molti studiosi del Corano, questa grotta si trovava ad Antakya. Forse l'Arca dell'Alleanza è custodita in questa caverna fino ad oggi, in attesa dietro le quinte.in una delle quali gli esseni potevano nascondere tranquillamente l'arca. Nel Corano, nella sura "Cave", stiamo parlando di sette giovani credenti che si rifugiarono in una grotta dal loro inseguitore - il sovrano senza dio. Secondo molti studiosi del Corano, questa grotta si trovava ad Antakya. Forse l'Arca dell'Alleanza è conservata in questa caverna fino ad oggi, in attesa dietro le quinte.
Quando, secondo i musulmani, verrà ritrovato? Secondo gli insegnamenti islamici, il santuario verrà riscoperto alla fine dei tempi, quando tutta l'umanità vivrà secondo il Corano. Questo evento significherà la vicinanza dell'arrivo di Mahdi - il Messia, che stabilirà un governo giusto sulla Terra, il regno della moralità e dei comandamenti del Signore.
“Si chiamerà Mahdi, perché mostrerà la via a ciò che è nascosto. Troverà il Tabut (l'Arca dell'Alleanza) nel luogo chiamato Antakya”- così dicono i testi sacri della comunità di Allah.
Va detto che le opinioni dei musulmani, in particolare su questo argomento, sono sorprendentemente simili a quelle di ebrei e cristiani. Gli ebrei sono convinti che l'arca verrà ritrovata con l'arrivo del Messia, mandato da Dio. I cristiani sono dell'opinione che l'arca sarà trovata prima della seconda venuta di Gesù Cristo.
Cosa dicono le cronache storiche?
Le tracce dell'arca si perdono dopo il 70 a. C. L'ultima menzione di questo santuario nelle fonti storiche risale a quel periodo. Secondo queste informazioni, l'imperatore romano Tito, che distrusse Gerusalemme e incendiò il tempio del re Salomone, vi trovò una stanza segreta dove era nascosta l'arca e la portò insieme ad altre reliquie nella capitale del suo impero, Roma. Da allora, qualsiasi ricerca dell'Arca dell'Alleanza non ha avuto successo.
Uno degli obiettivi importanti delle crociate dei cavalieri europei in Terra Santa era la ricerca dell'Arca dell'Alleanza. Nella Gerusalemme conquistata fu fondato l'ordine segreto dei Cavalieri del Tempio, meglio noto come Ordine dei Templari, i cui cavalieri erano impegnati in ricerche simili. I templari stavano scavando nell'antica capitale della Giudea, sulla montagna dove sorgeva il tempio di Salomone. La ricerca è stata condotta da membri dell'ordine per diversi secoli.
Il XX secolo, con le sue scoperte scientifiche, ha reso nuovamente rilevante la ricerca dell'Arca dell'Alleanza.
Le famose grotte di Qumran, che hanno riportato al mondo i più importanti testi biblici, hanno dato speranza di trovare l'arca perduta. Nel 1952, un gruppo di archeologi guidato dal professor Gerald Har-ding ha scavato una delle grotte di Qumran, che i locali chiamavano "Due lune", e durante questi scavi, gli scienziati hanno scoperto un rotolo di rame con testo in lingua ebraica. Si differenziava da tutti i rotoli che si trovavano lì in quanto era realizzato su un materiale insolito (centinaia di rotoli trovati in precedenza erano di pergamena), e anche in quanto il testo era inciso su di esso in ordine inverso: iniziava sul retro e terminava sul lato anteriore. Il ritrovamento è stato inviato a Manchester, dove il rotolo è stato scartato con difficoltà e, con l'aiuto degli sforzi di molti ricercatori, è stato letto il suo testo. Si è rivelato estremamente complesso, come se particolarmente confuso, e per capirlo,era necessario avere una notevole conoscenza nel campo della lingua e della letteratura ebraica. Questo testo consisteva in un elenco caotico di nomi di luoghi e descrizioni di una certa area. Una versione preliminare del testo decrittografato è stata pubblicata quattro anni dopo l'inizio della sua ricerca. Il testo è stato interpretato da un ricercatore di nome Wendil Jones. Secondo lo scienziato, il testo conteneva informazioni sui tesori del Tempio di Salomone di Gerusalemme, nascosti nei depositi prima dell'invasione dei Babilonesi nel 422 a. C. Uno dei frammenti del testo recita: “Alla base della collina nella valle desertica di Ankor, sul suo lato orientale, c'è una pietra che chiude l'ingresso della grotta. Dall'ingresso devi scendere quaranta gradini di pietra, e c'è uno scrigno d'argento ricoperto di terra con i paramenti del sommo sacerdote,e un sacro tabernacolo con inestimabili tesori d'oro e d'argento fu sepolto nelle vicinanze ". Il resto del testo fornisce punti di riferimento sul terreno attraverso i quali è possibile trovare un nascondiglio di tesori nascosti. Tuttavia, come ha stabilito Vendil Jones, queste linee guida possono essere utilizzate solo con codice speciale che non è stato ancora scoperto.
Fu allora che il trattato di Rabbi Naftali Hertz Elshanon, scritto da lui nel 1648 ad Amsterdam, arrivò all'attenzione degli scienziati. Questo trattato è notevole in quanto include il testo completo di un'opera ebraica perduta in dodici capitoli. Elenca vasi, scrigni e scrigni del tesoro che furono nascosti dal profeta Geremia in luoghi segreti nel 429 aC, sette anni prima dell'invasione babilonese. I vasi del tesoro nascosti sono discussi nel primo capitolo, e il secondo riguarda le iscrizioni sul rotolo di rame!
Come ricordiamo, il Talmud contiene informazioni su come Geremia, con l'aiuto di un dono profetico, predisse l'invasione dei Babilonesi, nascose l'Arca dell'Alleanza, così come un vaso con olio per l'unzione, la verga di Aaronne e una cassa con gioielli inviati dai Filistei.
La storia della ricerca dell'Arca dell'Alleanza, come il cognome dello scienziato coinvolto in questa ricerca, ha costituito la base del famoso film d'avventura "Searchers of the Lost Ark" diretto da Steven Spielberg. Ma la ricerca del grande santuario di ebrei, cristiani e musulmani, con la scoperta del quale i credenti di queste religioni associano la venuta della fine dei tempi, non è ancora completa.
A. V. Dzyuba. "Segreti e misteri della storia e delle civiltà"
