L'Impero Romano, come affermano all'unanimità gli storici di tutti i tempi e di tutti i popoli, cadde, distrutto dall'interno dalla ricchezza, dall'ozio e dall'interesse personale. La divisione finale dell'Impero Romano in due parti costitutive - occidentale e orientale (bizantina) - fu approvata da Teodosio il Grande, distribuita tra i suoi figli nel 395 d. C.
Sotto l'imperatore Giustiniano (527-565), l'Impero Romano d'Oriente raggiunse il suo apice. Giustiniano tentò di restituire l'Italia, il Nord Africa e persino la Spagna, che furono catturati dai barbari. Tuttavia, le terre conquistate da Bisanzio in seguito non potrebbero essere tenute.
Tuttavia, sotto Giustiniano I, fu creato un codice di leggi, in cui si consolidò l'unione delle autorità ecclesiastiche e secolari. L'ambizioso imperatore, cercando di far rivivere il potere mondiale romano, decise di porre una base legale per questo. Raccolti dagli studiosi di diritto romano di Giustiniano, sia la giurisprudenza romana che le prove del lavoro dei tribunali romani furono attentamente esaminate. Dai materiali lavorati, la commissione ha rimosso tutto ciò che era diventato obsoleto, inadatto all'uso nelle nuove condizioni.
Come risultato del loro lavoro, apparve un codice legale, il cosiddetto Codice Giustiniano, che includeva tutto il meglio del diritto romano, incarnato in leggi chiare e formule legali. I creatori di questo codice, seguendo i romani, sostenevano che solo l'attuazione delle leggi può preservare l'ordine nello stato e nei rapporti tra le persone.
Questo corpo di diritto romano divenne la base per molti sistemi giuridici successivi. Le sue norme e definizioni sono utilizzate nel diritto moderno.
Lo standard per tutti i tempi
Oltre alle leggi, l'Impero Romano d'Oriente aveva anche un grande esercito moderno. E le mura delle città bizantine videro diverse invasioni: furono scosse dalle rivolte della plebe e dai conflitti religiosi, ma ciò non diminuì il potere dell'impero.
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Allo stesso tempo, gli abitanti dell'impero avevano motivo di essere orgogliosi: il paese era il centro del commercio mondiale; i prodotti degli artigiani di Costantinopoli per secoli sono diventati lo standard di qualità per l'intera Europa.
Oltre alla capitale, Efeso, Salonicco, Trebisonda erano i centri dell'artigianato e del commercio. Fabbri, tessitori, gioiellieri erano uniti in corporazioni.
Gli zingari iniziarono a migrare dalla Persia verso questo paese benedetto e calmo. È generalmente accettato che la prima menzione degli zingari a Bisanzio risalga al 1054. La fonte, a cui fanno riferimento tutti gli studiosi zingari, è la "Vita di San Giorgio" realizzata in Georgia.
Secondo questa fonte, l'imperatore bizantino Costantino IX Monomakh (1042-1054), la cui figlia Maria divenne la moglie del principe di Kiev Vsevolod Yaroslavovich e la madre di Vladimir Monomakh, andò a caccia.
Nello sterminio degli animali selvatici fu assistito "dai Sarmati, i discendenti di Simone il Mago, detti atsingani, riconosciuti stregoni e cattivi". Queste persone aiutavano l'imperatore a cacciare. Sparsero ovunque carne incantata e gli animali che la mangiarono furono avvelenati.
Costantino desiderava sperimentare sul suo cane e gli stregoni atsingani gli incantarono un pezzo di carne davanti ai suoi occhi. San Giorgio, che era presente, battezzò la carne e il cane sopravvisse.
L'imperatore, colpito dalla potenza del santo, suggerì che rimanesse sempre con la sua persona, così che d'ora in poi non avrebbe avuto paura dell'avvelenamento. È richiesto un commento sulla fonte citata. A Bisanzio esisteva davvero una setta religiosa i cui membri erano chiamati "atsingani". La chiesa ufficiale li considerava eretici. È dal greco "atsingani", sempre secondo le parole degli zingari, che ha origine la parola russa "gypsy" (così come il tedesco Zigeuner, il francese Tsigane, ecc.)
La menzione del nome di Simone il Mago nel testo non è casuale e non è fatta per la parola rossa. E una storia dettagliata su Simone il Mago è necessaria per un'ulteriore comprensione di come gli zingari percepivano l'insegnamento cristiano, mescolandolo con le loro precedenti credenze prese dalla Persia e dall'India. Queste sono in parte le fonti teoriche della magia e della stregoneria, che vengono attribuite agli zingari.
Tornando al nocciolo della questione, va notato che la religione cristiana ha a lungo rifiutato la magia "aliena". Allo stesso tempo, il confronto tra "magia cristiana" e "stregoneria pagana" si è manifestato già durante la nascita stessa della mitologia e della morale cristiana.
Discendenti di Simone il Mago
Stiamo parlando di un personaggio storico leggendario, su Simone il Mago. Negli "Atti degli Apostoli" (capitolo 8), si dice che Simone, un samaritano di nascita, ha evocato e stupito il popolo con i suoi miracoli. Allo stesso tempo, "fingeva di essere qualcuno di grande", e il popolo, credendogli, disse: "Ecco, c'è il grande potere di Dio". Quando l'apostolo Filippo iniziò a predicare il cristianesimo, anche Simone fu battezzato, cioè, infatti, si sottomise a un mago più potente con la sua magia.
Secondo la versione tradizionale cristiana, Simone, vedendo i miracoli compiuti dagli apostoli cristiani "per forza dello spirito del santo", voleva ricevere lo stesso potere trasmesso dall '"ordinazione", e così "scovare il segreto" per il quale offriva denaro.
Dopo di ciò, fu maledetto dall'apostolo Paolo: "Il tuo argento sarà con te fino alla tua distruzione … Quindi, pentiti di questo tuo male e prega il Signore, forse l'intento del tuo cuore ti sarà rilasciato". Da allora, tuttavia, la vendita di uffici ecclesiastici ("ordinazioni") è stata chiamata "simonia".
Negli scritti apocrifi, Simone il Mago è solitamente ritratto come un rivale senza successo di Simon-Pietro (l'apostolo Pietro, che era Simone di nascita, ma Gesù chiamava "Pietro" - "pietra"). Questa è una famosa storia errante sul "duello di maghi". Simone il mago cerca di competere con Simone la “Pietra” e fallisce, anche lui entra in un dibattito sui fondamenti della dottrina cristiana e di nuovo fallisce.
Nonostante tanta sfortuna, si dice che il mago Simone sappia entrare ed uscire sano e salvo dal fuoco, gettare via le catene, cambiare aspetto, volare in aria e resuscitare i morti.
Era un contemporaneo di Cristo e iniziò a predicare nello stesso periodo.
È interessante notare che Gesù Cristo del Nuovo Testamento poteva solo "camminare sull'acqua", cioè "addomesticare" l'elemento acqua, mentre Simone il mago era "soggetto" al fuoco e all'aria - altri elementi. Ed entrambi possono resuscitare i morti. Ma le capacità soprannaturali di Simone il Mago erano invariabilmente spiegate dai cristiani come il risultato di istigazioni diaboliche.
Simone il mago raccolse intorno a sé seguaci, che formarono una setta indipendente di Simoniano, e presto apparve a Roma sotto l'imperatore (secondo alcune fonti - Nerone, cioè nel 54-68 d. C., secondo altri - sotto Claudio, un po 'prima, dal 41 al 54 d. C.).
Secondo la versione degli Atti di Roma, cercò di decollare e saltò da un'alta torre per dimostrare il suo potere sui poteri del cielo. I demoni obbedienti a lui lo catturano, ma l'apostolo Pietro li costringe a ritirarsi e lo stregone viene schiacciato a morte sulle pietre.
Il tempo e le circostanze attuali della morte di Simonam-g rimangono sconosciuti. Gruppi separati di Simoniani continuarono ad esistere per altri due o tre secoli, ma non furono rispettati nemmeno nei circoli gnostici a causa dell'abuso di alcune forme estreme di stregoneria.
La grande spiegazione
Si ritiene che il sistema di Simone il Mago sia stato esposto da lui in un trattato chiamato Arophasis Megale ("Grande Spiegazione"), che, a quanto pare, ha svolto il ruolo di "sacra scrittura" tra i Simoniani. Frammenti significativi di quest'opera sono sopravvissuti come parte del libro dello scrittore cristiano Ippolito di Roma (II secolo dC), che polemizzò con vari "falsi insegnamenti" eretici.
Secondo gli autori cristiani, Simone il Mago affermò di essere stato mandato nel mondo dal Signore stesso, poiché gli angeli che governavano la Terra iniziarono a far fronte male al loro lavoro, essendo assorbiti in una lotta incessante per il primato, e la razza umana cadde nel decadimento finale e nella ferocia. Di conseguenza, solo un cambiamento radicale nel paradigma religioso, preparato e predicato dal mago e dai suoi associati, può salvare il mondo.
Guidati da considerazioni simili per tutta l'era cristiana fino ai giorni nostri, compaiono e appaiono sempre più eresiarchi.
Affinché il suo messaggio fosse ascoltato e accettato da tutte le nazioni, Simone il Mago apparve presumibilmente davanti ai compatrioti samaritani come Dio Padre, davanti ai membri della prima gente comune giudeo-cristiana - come il Dio Figlio innocentemente ucciso e risorto, e davanti ai pagani - come rivestito dallo Spirito Santo carne. Così, ha unito in sé tre ipostasi della suprema divinità cristiana.
Al centro dell'essere, secondo gli insegnamenti di Simone il Mago, c'è il fuoco, che ha un'essenza sia chiara che segreta. Dal fuoco, per emanazione, sono sorte tre coppie di sposi: mente e pensiero, suono e nome, ragionamento ed esperienza. A differenza degli apostoli di Cristo, Simone il mago considerava la magia cerimoniale una delle vie più brevi per comprendere Dio.
Pertanto, si è guadagnato la gloria del più potente stregone del suo tempo.
Così, il termine stesso che designa il popolo nomade e il loro "falso maestro" Simone il Mago è stato il primo passo verso la creazione di uno stereotipo negativo che ancora perseguita i Rom.
Documenti storici pervenuti fino a noi testimoniano che gli zingari a Bisanzio vivevano sia al centro dell'impero che alla periferia (a volte governata dal governo centrale, a volte fuori controllo). Ovunque sapevano come vendere i loro prodotti e servizi.
Popolo nomade
Quanto al loro stile di vita nomade, erano solo viaggi in un'area molto limitata: gli artigiani cercavano un mercato per vendere i loro prodotti, gli artisti avevano bisogno di un pubblico per le performance. Inoltre, i Rom sono stati riconosciuti come una popolazione così utile che in un certo numero di luoghi ai loro leader sono stati concessi determinati privilegi. Interessanti i diplomi che gli zingari ricevettero nel 1378 nel Peloponneso e nel 1386 nell'isola di Creta.
I documenti sono notevoli in quanto indicano già l'occupazione degli zingari: è scritto che si tratta di artigiani impegnati nella lavorazione dei metalli. Fonti bizantine menzionano professioni degli zingari come la predizione del futuro e l'addestramento degli animali.
Le prime fonti parlano dell'incantesimo dei serpenti, quindi l'enfasi viene trasferita alla guida di un orso. È molto interessante menzionare che gli incantatori di serpenti si sono chiesti lungo la strada - si sono rivolti alle persone della folla: "Sei nato sotto una buona stella ed eri sotto una cattiva stella". Dopo una tale introduzione, hanno iniziato a prevedere il destino.
Gli zingari di quell'epoca andavano di casa in casa, facendo la predizione del futuro. È anche noto che la fabbricazione di setacci e setacci era l'occupazione più importante degli zingari bizantini. Eppure il mestiere principale in quell'epoca era il fabbro.
Il nomadismo, in quanto tale, non era affatto conseguenza di una innata "voglia di cambiare luogo", era dettato dalla natura delle occupazioni che alimentavano i rom, e dalla presenza di documenti (certificati di privilegi), il modo di vivere di molti campi era in realtà semi-colonizzato.
E ciò è stato facilitato, come abbiamo indicato in precedenza, principalmente dal comportamento dei cittadini dell'Impero Romano d'Oriente, che è stato regolamentato in dettaglio nella legislazione civile. Le leggi bizantine non riconoscevano come criminale lo stile di vita condotto dai Rom e non li perseguitavano solo per motivi etnici.
Minoranza nazionale "conveniente"
In generale, possiamo dire che i rom erano una minoranza nazionale "conveniente" sullo sfondo dei barbari militanti. Non hanno preso le armi, non hanno sequestrato territori con la forza. Già sul territorio di Bisanzio, i rom stabilirono i primi contatti con rappresentanti dell'Europa occidentale. Questo è accaduto durante le prime crociate che erano iniziate a quel tempo.
Grazie alla sua posizione geografica, Bisanzio divenne un luogo di ritrovo per i cavalieri che partirono a piedi per la Palestina. E furono seguite dalle tribù nomadi degli Zingari, penetrando così in Palestina, Siria, Egitto, e poi nei paesi del Nord Africa.
Fu durante questo periodo che i nomadi capaci di lingue acquisirono le loro prime capacità di comunicazione con gli europei occidentali. Durante il passaggio, i crociati saccheggiarono la popolazione locale; I diplomatici bizantini riuscirono a malapena a mantenere le prime campagne di crociate nell'ambito del "compito ufficiale". In seguito, tuttavia, i cavalieri trovarono più vantaggioso attaccare il loro alleato cristiano.
La scissione della fede e del mondo
Dopo lo scisma della chiesa nel 1054, i bizantini ortodossi erano eretici per i cattolici. Il tema dello scisma di chiesa è di per sé interessante per chiunque professi la religione cristiana, ma ci interesserà anche dal punto di vista dell'influenza di questo problema sulla percezione del mondo dei cristiani convertiti - Rom. Pertanto, al fine di comprendere l'ulteriore narrazione, ritengo necessario soffermarsi su questo tema in modo più dettagliato.
Nella storia, la scissione della Chiesa cristiana nel 1054 è un evento dopo il quale ha avuto luogo la divisione della Chiesa cristiana nella Chiesa cattolica romana e nella Chiesa ortodossa con sede a Costantinopoli.
Infatti, i dissidi tra il Papa e il Patriarca di Costantinopoli iniziarono molto prima del 1054. Tuttavia, fu nel 1054 che papa Leone IX inviò dei legati a Costantinopoli, guidati dal cardinale Umberto, per risolvere il conflitto, iniziato con la chiusura delle chiese latine a Costantinopoli nel 1053.
Tuttavia, non fu possibile trovare una via per la riconciliazione e il 16 luglio 1054, nella Cattedrale di Hagia Sophia, i legati papali annunciarono il rovesciamento del patriarca Michele Kirularius e la sua scomunica dalla Chiesa. In risposta, il 20 luglio, il patriarca Kirularia ha anatemizzato i legati.
La scissione non è stata ancora superata, sebbene nel 1965 le reciproche maledizioni siano state revocate, ma, a mio avviso, per la grande maggioranza dei nostri contemporanei, le ragioni esatte e le ragioni della scissione sono sconosciute. Ma in tale conflitto ideologico e ecclesiastico, passarono 150 anni, e nel 1204 i partecipanti alla quarta crociata (cattolici), invece di salpare per la Palestina, assediata Costantinopoli, la presero d'assalto.
Declino di un grande stato
Ulteriori eventi furono tragici. Nel processo di lotta tra cattolici e cristiani ortodossi, lo Stato è entrato in un periodo di declino e crisi.
Il territorio di Bisanzio iniziò a ridursi, le condizioni di vita degli strati più poveri, compresi i Rom, si deteriorarono drasticamente. E poi lo sguardo dei capi del popolo zingaro, di fronte alla minaccia di una guerra ampia e prolungata, si è rivolto all'Europa. Questo è molto probabilmente il motivo principale della prima ondata migratoria dei Rom o dell'inizio della cosiddetta "Grande campagna Rom".
Ma alla domanda: "Quali zingari sono andati nell'Europa occidentale all'inizio del XV secolo?" i moderni studi sugli zingari suggeriscono che si trattava di campi normali. È vero, c'è anche un'affermazione alternativa secondo cui i campi che partirono per la "grande campagna" erano insoliti: erano un conglomerato di persone con una psicologia avventurosa.
Questa conclusione non è casuale. Abbiamo già descritto le professioni degli zingari di Bisanzio. In generale, erano persone che lavoravano: artigiani, artisti o formatori. Nel frattempo, le cronache ei documenti dei paesi europei non registrano mestieri o esibizioni con animali tra le occupazioni degli alieni!
Fin dall'inizio e nei decenni successivi, gli emigranti da Bisanzio furono impegnati solo nell'accattonaggio, nella predizione del futuro e nei piccoli furti. Questa versione ha diritto alla vita, perché i lavoratori onesti (come impone il loro trucco psicologico) speravano che si adatterebbero a tutto e rimanessero nei loro luoghi abitabili. Non erano pronti ad andare da dove venivano i crociati latini.
Zingari ortodossi
Sottolineiamo ancora una volta: l'adesione dei Rom alla predizione del futuro a Bisanzio non ha comportato misure repressive. Il massimo che i ricercatori sono riusciti a trovare sono state le dichiarazioni del clero superiore, dove ai parrocchiani era vietato far entrare indovini nelle loro case.
Ovviamente questa non è affatto una legge anti-rom dell'Europa occidentale. La punizione, e anche allora non secolare, ma spirituale (esclusione temporanea dalla comunione), minacciava solo i clienti degli indovini: questi zingari potevano esercitare il loro mestiere senza ostacoli. Quindi, queste misure erano una manifestazione della solita "lotta contro la superstizione" per la chiesa.
È abbastanza ovvio che l'assenza di repressione è la prova che i rom non hanno causato molta preoccupazione alle autorità. Diciamo di più: il numero molto ridotto di menzioni di Rom nelle fonti bizantine dimostra ancora una volta quanto siano riusciti a diventare una nuova società per loro.
Se la situazione si fosse evoluta diversamente, ciò avrebbe inevitabilmente influito sulla politica interna dello Stato e sarebbe stato certamente registrato da autori locali (poiché è stato registrato tutto ciò che era meno significativo su altre questioni).
Quindi, possiamo concludere che la criminalità tra i Rom non era maggiore che tra gli altri popoli dell'impero orientale. Inoltre, i Rom adottarono l'Ortodossia e divennero correligionari con i Greci.
Quindi una nuova potente forza entra nella scena storica: l'Impero Ottomano. Nel 1453 i turchi presero la capitale bizantina e nel 1500 quasi l'intero territorio di Grecia, Bulgaria, Transilvania, il Khanato di Crimea era sotto il controllo turco. I turchi cacciarono tutti i cristiani dai pochi centri commerciali rimasti. Questo è stato l'impulso più forte per l'ulteriore migrazione dei Rom in cerca di libertà e mercati per i loro beni e servizi nei paesi europei.
Gli zingari che hanno lasciato Bisanzio speravano di usare la psicologia dei cattolici a loro vantaggio. Questi emigranti sono andati per un motivo: i loro leader avevano preparato in anticipo una versione ingannevole, destinata ai governanti dei paesi dell'Europa occidentale. Gli zingari hanno stabilito inequivocabilmente che la corda che si può suonare è il fanatismo religioso.
Autore: V. Brovko
Fonte: “Giornale interessante. Segreti della storia №1 2013
