Più di 80 anni fa, il 15 settembre 1921, a Novonikolaevsk (ora Novosibirsk), il tenente generale Roman Fedorovich Ungern-Sternberg, uno dei leader del movimento bianco in Mongolia e Transbaikalia, fu fucilato per decisione del Tribunale straordinario.
Il barone Ungern apparteneva a una famiglia guerriera di cavalieri e asceti, mistici e pirati, nota sin dai tempi delle Crociate. Le leggende familiari prendono la sua origine ancora più lontano: all'inizio della Grande Migrazione delle Nazioni, all'era di Attila e dei Nibelunghi, che divenne un mito eroico. Questo discendente dei crociati nacque nella città austriaca di Graz il 29 dicembre 1885 (a quel tempo i suoi genitori erano in viaggio in Europa). È venuto in Russia solo due anni dopo; la sua famiglia viveva a Reval (ora Tallinn). Questi erano i tedeschi baltici russificati che allora vivevano in Austria-Ungheria.
Il destino di questo personaggio storico è pieno di paradossi. Se i piani del generale, veramente napoleonico, si fossero avverati, allora è possibile che l'impero che stava cercando di creare potesse ancora esistere nella Siberia orientale.
Baron Robert Nikolai Maximilian, e in russo - Roman Fedorovich, von Ungern-Sternberg. Nessuno allora avrebbe potuto pensare che questa discendenza della nobiltà europea avrebbe voluto seguire le orme di Gengis Khan, e nelle condizioni del XX secolo avrebbe aiutato la Mongolia a difendere la propria indipendenza dalla Cina.
A causa delle "numerose cattive condotte scolastiche" Roman non rimase a lungo come studente delle superiori, e nel 1896 sua madre lo mandò al Corpo dei Cadetti della Marina a San Pietroburgo. Ma anche qui ha continuato ad andare nelle "aree di rigore" ed è stato quasi espulso per cattiva condotta. Un anno prima della laurea, quando iniziò la guerra con il Giappone, Ungern entrò in un reggimento di fanteria come soldato semplice, determinato a partire per il fronte in Manciuria. Non combatté a lungo contro i giapponesi, ma riuscì comunque a ottenere il grado di caporale e la medaglia di bronzo leggero di un soldato, che divenne il suo primo premio per la distinzione militare. Dopo la fine della guerra, è tornato a casa ed è entrato nella scuola di fanteria d'élite di Pavlovsk. Nel 1908, il barone divenne ufficiale dell'esercito cosacco del Trans-Baikal e tornò di nuovo in Estremo Oriente. Lì si trasformò in un cavaliere ardito e audace, un duellante disperato. Secondo persone che conoscevano personalmente Ungern,si distingueva per la straordinaria tenacia, crudeltà e istinto istintivo.
Il nome del barone divenne rapidamente ricoperto di leggende sulle sue varie buffonate eccentriche. Quindi, una volta, avendo fatto una scommessa con i suoi compagni del reggimento, Ungern, non conoscendo il terreno, a cavallo, senza strade, guide, vettovaglie e avendo solo un fucile con cartucce, percorse circa seicento verste attraverso la taiga dalla Dauria a Blagoveshchensk e allo stesso tempo nuotò sul suo cavallo attraverso il profondo Zeya. Il barone ha rispettato la scadenza e ha vinto la scommessa.
Ai confini della Mongolia e della Cina, il centurione Ungern, che fin dall'infanzia sognava imprese d'armi e la gloria dei suoi antenati crociati, ma allo stesso tempo amava a lungo l'Oriente e dichiarava di essere buddista di terza generazione, cercò, ancor prima dell'inizio della Grande Guerra, di fondare l'Ordine dei Buddisti Militari - per lotta contro il "male della rivoluzione". Nel 1913, l'ambizioso barone si trovò nelle steppe collinari della Mongolia occidentale, dove i distaccamenti del leggendario rapinatore e monaco errante, esperto di magia tantrica tibetana, Ja-Lama, combatterono con le truppe dell'esercito repubblicano cinese per la città di Kobdo. Ma le autorità russe gli proibirono di servire sotto la bandiera del Ja-Lama, consacrato dal sangue umano rituale, e circa sei mesi dopo Ungern, senza ottenere la gloria militare desiderata, tornò a casa.
Il Barone, rimasto senza lavoro, salutò l'inizio della guerra mondiale con lo stesso entusiasmo ed entusiasmo. Il giovane Ungern, già nel reggimento cosacco, andò al fronte, dove era noto per il coraggio e l'eroismo. Ben presto divenne amico del futuro atamano Semyonov, che in seguito fu impiccato in URSS dopo la seconda guerra mondiale come complice degli occupanti e nemico del popolo sovietico.
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In guerra, il barone ha mostrato un coraggio che rasenta l'incoscienza, è stato ferito cinque volte, ma ogni volta la morte, trovandosi faccia a faccia con lui, è stata costretta a deviare. Uno dei colleghi del barone lo ha ricordato: "Per combattere in questo modo, devi o cercare la morte, o sapere con certezza che non morirai".
Al fronte, Ungern, con il suo coraggio e il suo fatalismo, ricevette cinque ordini, tra cui la Croce di San Giorgio dell'ufficiale - per la partecipazione alla tragica campagna della Prussia orientale per l'esercito russo, e, nel settembre 1916, il grado di esaul - per audaci incursioni nelle retrovie nemiche, ma così e rimase il comandante delle centinaia di cosacchi: i suoi superiori, il generale Krymov e il colonnello Wrangel (lo stesso) avevano paura di "rialzare" il barone disperato.
Nel 1917, per aver picchiato l'aiutante del comandante, che non aveva fornito un appartamento a Ungern, fu espulso dall'esercito attivo "ai ranghi di riserva". Nell'agosto dello stesso anno, Ungern si unì alla ribellione di Kornilov e in autunno, dopo che fu soppressa, insieme ad altri ufficiali cosacchi andò a est, al Lago Baikal, poi in Manciuria, diventando uno dei personaggi principali nell'epopea del suo amico in prima linea Ataman Semyonov, che divenne il sovrano periferia orientale della Russia.
Dopo la Rivoluzione d'Ottobre, insieme a Semyonov, von Ungern finì in Transbaikalia, dove formarono distaccamenti di Buriati e Mongoli per combattere i Rossi. Parallelamente, il barone è attivamente impegnato nella corrispondenza diplomatica con i monarchici di Russia, Mongolia, Tibet, Manciuria, Cina sulla creazione dell'Impero Transiberiano. Nell'immaginario di una persona che conosce la biografia del barone von Ungern-Sternberg, può svilupparsi un'immagine davvero surreale: un nobile russo di sangue tedesco, un antisemita per convinzione e un sadico per natura, riunisce un esercito di rappresentanti dei popoli asiatici per ripristinare l'impero in Russia.
Il barone selvaggio, promosso da Semyonov a maggiore generale, istituì in Dauria un regime di potere personale di tipo feudale con un sistema di pene ed esecuzioni crudeli per tutti, indipendentemente dal sesso e dal grado. Questo territorio, recintato dal resto del mondo da una barriera di paura superstiziosa, quasi mistica del suo proprietario, divenne, per così dire, la prima provincia della futura potenza d'Oriente. Sotto gli auspici di Semyonov e Ungern, si tennero conferenze pan-mongole in Dauria, fu creato il governo della "Grande Mongolia", guidato da Neisse-gegen, il "dio vivente" di uno dei monasteri lamaiti. Tuttavia, questo "governo" fabbricato da "buddisti militari" non aveva alcun potere reale.
Nell'agosto 1919, in occasione della successiva visita ad Harbin, il barone Dauriano sposò una principessa Manciù di "sangue dinastico", parente degli imperatori deposti. Ciò rafforzò l'autorità di Ungern agli occhi degli asiatici; l'aristocrazia mongola gli ha conferito il titolo di "wang" - il principe del 2 ° grado. Nell'autunno dello stesso anno, il barone e l'ataman iniziarono a preparare una campagna contro Urga, la capitale di Outer, o Khalkha-Mongolia, il cui governo evitò di partecipare al movimento pan-mongolo e, sebbene non senza pressioni da parte delle autorità di Pechino, convocò nel paese l'esercito di occupazione cinese.
Come seguace del buddismo, il barone sapeva che la liberazione non può essere raggiunta senza un guru. Chi fosse il mentore spirituale di Ungern, non lo sappiamo. Tuttavia, le prove dicono che Roman Fedorovich non ha mai agito senza consultare i lama intorno a lui. Anche i numeri formali degli ordini del comandante della divisione di cavalleria asiatica furono accuratamente verificati dai calcoli numerologici dei lama. È improbabile che un guru debba essere cercato nell'ambiente di von Ungern-Sternberg. Il vero mentore spirituale era molto probabilmente lontano da Ungern: forse in qualche monastero mongolo, forse in generale in Tibet.
I lama-consulenti, con ogni probabilità, furono presentati a Ungern dal suo "sensei". È precisamente per ordine del maestro che si può spiegare il fatto che nell'autunno del 1920 la divisione asiatica di cavalleria di Ungern cadde dal suo posto "natale" in Transbaikalia e fece la sua famosa incursione in Mongolia. È noto che il sovrano mongolo e sommo sacerdote, il "Buddha vivente" tra i mongoli, Bogdo-gegen VIII, essendo agli arresti cinesi, inviò segretamente un messaggio al barone con una benedizione per liberare Urga dai cinesi.
Nell'agosto 1920, Ungern trasferì la sua divisione da Dauria a ovest, nella città di Aksha, da dove si aprì un percorso più breve e diretto per Urga. Tuttavia, l'odio per il bolscevismo lo spinse a intensificare il confronto con i rossi. Il barone iniziò le operazioni militari contro le truppe della Repubblica sovietica dell'Estremo Oriente, ma l'equilibrio delle forze non era già a suo favore. Ai primi di ottobre, spinto da un nemico numericamente superiore, Ungern con diverse centinaia di cavalieri scomparve nelle steppe della Mongolia settentrionale. Questo condottiero della Guerra Civile fu seguito da criminali che non potevano sperare in misericordia sotto nessun regime, volitivi, timorosi di fuggire, e simili a lui i conquistadores dell'Eurasia, avventurieri-sognatori, accarezzati dai venti imperiali.
La relazione tra Semyonov e Ungern in Transbaikalia era simile a quella tra Dalai e Panchen (o Tashi) Lama in Tibet. Il primo era il capo ufficiale del governo secolare, il secondo - il custode della sacra dottrina. Ungern, ovviamente, non era un'autorità per la chiesa lamaista, la dottrina che manteneva non era tanto religiosa quanto politica con il prefisso "geo". La sua essenza è una "crociata" contro l'Occidente, fonte di rivoluzioni, da parte delle forze dei popoli "gialli", asiatici, che, come i popoli bianchi, non hanno perso le loro fondamenta secolari, per la restaurazione delle monarchie rovesciate e l'affermazione nell'intero continente eurasiatico della cultura "gialla" e "gialla". »La fede, il buddismo lamaista, chiamato, secondo il barone, a rinnovare spiritualmente il Vecchio Mondo. A tal fine, Ungern voleva creare uno stato,che unirà i nomadi dell'Est dalle coste dell'Oceano Indiano e del Pacifico a Kazan e Astrakhan. Il suo nucleo iniziale doveva essere la Mongolia, il sostegno e il "centro di gravità" - la Cina, la dinastia regnante - la casa Qinei, spazzata via dalla cosiddetta Rivoluzione Xinhai del 1911-1913.
Il distaccamento di Ungern si materializza nei pressi di Urga, tra lo stupore dei soldati "Gamin" e degli ufficiali dell'esercito repubblicano cinese che si sono stabiliti nella capitale di Khalkha. Seguirono due attacchi disperati, ma le forze erano troppo disuguali: la divisione scarsamente equipaggiata degli Ungernovites, che contava meno di 1.000 cavalieri con 4 cannoni e una dozzina di mitragliatrici, fu contrastata da un corpo di spedizione da 12.000, ben armato ed equipaggiato con artiglieria mobile e enormi riserve di tutto ciò che era necessario per una campagna militare: dalle cartucce al cibo. Inoltre, fino a tremila milizie tra i coloni cinesi che vivevano a Urga furono messe sotto le armi. Subendo perdite significative, Ungern si ritirò nella parte orientale della Mongolia, nel luogo in cui nella primavera del 1920 iniziò una lotta di guerriglia contro gli invasori cinesi e dove si trovava il nucleo storico dell'impero di Gengis Khan …
Russi, Buriati, Mongoli - principi con i loro guerrieri e semplici allevatori di bestiame - arat, sacerdoti buddisti e monaci si accalcavano sotto i suoi vessilli. Anche il sovrano del Tibet, Dalai Lama XIII, che ha dichiarato il barone un combattente per la fede (i cinesi hanno vietato i servizi lamaisti e arrestato il "Buddha vivente" - il sommo sacerdote di Urga e sovrano della Mongolia Bogdo Gegen) gli ha inviato un gruppo delle sue guardie. I mongoli, che circondavano Ungern di onore e adorazione, lo chiamavano Tsagan-Burkhan, il "dio della guerra", e lo consideravano l'incarnazione di Mahakala - Idam, una divinità lamaista con sei braccia, che punisce crudelmente i nemici della "fede gialla".
Dopo aver riempito i suoi reggimenti, il barone demoniaco tornò a Urga e iniziò il suo assedio, nonostante la superiorità quasi dieci volte superiore dei cinesi in termini di manodopera e l'innumerevole superiorità nell'equipaggiamento con armi pesanti e altri mezzi per condurre guerre moderne. Sembrerebbe che in tali condizioni non si possa nemmeno pensare al successo, ma una buona conoscenza del nemico salvò il barone e il suo esercito. Approfittando degli errori del nemico, Ungern condusse una campagna esemplare di guerra psicologica alla maniera asiatica e in soli due mesi riuscì a demoralizzarlo. L'errore principale è stato l'incarcerazione di Bogdo-Gegen. I soldati cinesi lo percepivano come un sacrilegio e si aspettavano una punizione soprannaturale per questo. Ogni notte guardavano i giganteschi falò accesi dai cosacchi Ungern sulla cima della montagna sacra Bogdo-ula, situata a sud della capitale mongola, credendo cheche lì vengono fatti sacrifici agli spiriti potenti che puniranno i colpevoli del "Buddha Urga". I lama e gli esploratori del campo del barone diffondevano voci che gli erano utili in tutta la città.
La visita a Urga dello stesso Ungern è stata un duro colpo al morale dei Gamin. In una soleggiata giornata invernale, apparve in mezzo agli assediati, irti di baionette, mitragliatrici e museruole di cannone della capitale vicino alla casa del governatore cinese Chen Yi. Ordinando a uno dei servi di tenere il cavallo per le redini, il barone fece il giro del cortile, esaminandolo attentamente, tirò su i sottopiedi e scacciò il cancello. Notando una sentinella cinese che dormiva in un posto vicino alla prigione, lo trattò con colpi del suo tashur (bastone di canna), spiegò al soldato risvegliato che era impossibile dormire di guardia e lentamente uscì dalla città verso Bogdo-ula. Non sono riusciti a organizzare alcun inseguimento della "gamina". La visita del barone fu considerata un segno, un miracolo, così come il rapimento - sempre in pieno giorno, in piena vista di tutta la città, dagli agenti di Ungernov, buriati e tibetani,cieco Bogdo-Gegen proprio da sotto il naso di un intero battaglione di guardie cinesi. Successivamente, uno dei generali nemici, Guo Songling, fuggì dall'Urga assediata, portando con sé la parte più efficiente della guarnigione: il tremila corpo d'élite di cavalleria.
All'alba del 2 febbraio 1921, Ungern lanciò un assalto. I cinesi hanno resistito ferocemente - in un modo che solo i condannati possono resistere, ma gli aggressori hanno avuto successo ovunque. Il giorno successivo, il Gamina è fuggito. Il "Barone pazzo" ha ricevuto fantastici trofei, tra cui un'enorme quantità di oro e argento dai magazzini di due banche situate a Urga.
Urgu è la futura capitale della Mongolia - Ulan Bator. La divisione di Ungern libera dalla prigionia cinese e torna al trono il monarca della Mongolia, Bogdo Gegen l'ottavo. Da lui ha ricevuto i titoli di tsin-wang, principe del 1 ° grado, e il più alto, khan, con il titolo di "Grande Bator, comandante che ha fatto rivivere lo stato", e anche il diritto di indossare una veste kurma mongola del sacro colore giallo. Su di lui si cominciarono a scrivere leggende. L'abbigliamento orientale preferito del generale russo è conservato in uno dei musei storici della Mongolia.
L'incoronazione di Bogd-Gegen è un'azione brillante piena di sapore orientale, che divenne il trionfo di Ungern e della divisione di cavalleria asiatica. Il "Dio della guerra" divenne effettivamente il dittatore militare della maggior parte del Khalkha Mongolia.
Nel 1921 divenne chiaro che la cassa bianca era andata perduta. Ungern concepì un intervento nella Russia sovietica nella speranza che gli oppositori del bolscevismo si avvicinassero a lui e lo aiutassero a fondare un nuovo impero Romanov dal Caspio al Pacifico.
Tuttavia, la guerra con i cinesi non era ancora finita. La massa delle truppe repubblicane e dei profughi coloni raggiunse il confine mongolo-russo e tornò a Urga. Da parte dei cinesi c'era una superiorità numerica e una chiara comprensione che solo la vittoria li avrebbe salvati dalla morte negli affamati deserti invernali. Tuttavia, in una feroce battaglia vicino a Choiri-Sume e in diverse battaglie di scala minore, le truppe del barone sconfissero completamente i Gamin. Pochi riuscirono a fuggire; l'esercito cinese occupante cessò di esistere. Ungern ricevette di nuovo un grande bottino di guerra: fucili, cartucce, artiglieria, diverse migliaia di prigionieri e così via. Dopodiché, a Pechino, iniziarono a temere seriamente che il barone si sarebbe trasferito per prendere d'assalto la capitale cinese: ad essa rimanevano circa 600 miglia dai confini di Khalkha, dove Ungern con i suoi cavalieri ubriachi rimase con le sue vittorie ubriache. Tuttavia, invece, all'inizio di aprile, il barone tornò a Urga e iniziò i preparativi per la sua ultima campagna: nella Russia sovietica, nel Baikal.
Le truppe di Ungern, che, secondo varie stime, da quattro a cinque a diecimilasettecentocinquanta sciabole e baionette, comprese le unità subordinate del colonnello Kazagrandi, Esaul Kaigorodov, Ataman Kazantsev e altri gruppi partigiani bianchi, partirono alla fine di maggio. Con queste forze insignificanti, il barone sfidò l'enorme stato, il regime che vinse la guerra civile: la totale superiorità dei Rossi, che cercavano impresa e morte, era la meno imbarazzante. Ungern sperava di sollevare rivolte anti-bolsceviche in Altai, nella parte alta dello Yenisei, nella provincia di Irkutsk, in Transbaikalia, sperando nell'aiuto dell'ataman Semyonov, l'esercito imperiale giapponese.
"Nella sua mente, il barone Ungern era un vero aristocratico, un cavaliere, un discendente di antichi principi", dice Willard Sunderland, professore di storia all'Università di Cincinnati, autore di un libro sul barone Ungern. - Secondo lui, il giusto ordine esiste finché il mondo è governato dai monarchi. Se il monarca viene rovesciato, il dovere più alto dei suoi devoti servitori è restituirgli il trono ". Tuttavia, continua Sunderland, dopo il successo iniziale, la divisione asiatica di Ungern iniziò a subire la sconfitta per mano di unità dell'Armata Rossa in inferiorità numerica.
Nell'agosto 1921 V. I. Lenin in un messaggio speciale notò che non c'erano dubbi sulla colpa del controrivoluzionario e della spia giapponese. Lenin ha chiesto di tenere un processo pubblico a Ungern "con la massima velocità e tiro", che è stato fatto nel settembre dello stesso anno.
Semyonov e il giapponese non hanno fornito alcun supporto agli attaccanti. L'Armata Rossa, insieme alle unità rivoluzionarie mongole, occupò Urga e altri punti importanti sul territorio di Khalkha, assestò un duro colpo alle truppe bianche che invasero la Russia. Convinto della futilità della lotta nella regione del Baikal, il barone tornò in Mongolia. Ma anche qui il terreno sotto i piedi di Tsagan-Burkhan sta scivolando via: si rende conto che le scarse risorse del Paese non gli permetteranno di combattere i bolscevichi per un certo periodo di tempo. Ungern decide di partire per il Tibet e, insieme al suo esercito, entra al servizio del Dalai Lama. Per lui, il Tibet era un deposito di conoscenza sacra, da qualche parte si trovava il leggendario Shambhala, il "regno sotterraneo" di Agharti - il paese degli antichi maghi, che governavano il mondo dalle profondità delle loro caverne. Ungern si sentiva uno strumento della loro volontà universale. Tuttavia, il piano del barone non è stato eseguito.
Ungern nell'ultimo anno della sua vita dichiarò apertamente che la sua missione era quella di ripristinare l'impero di Gengis Khan. Fu per questo motivo che nell'estate del 1921 partì per la sua campagna in Siberia, la sua ultima incursione. È interessante che per diversi mesi abbia detto di avere una premonizione della sua morte imminente e abbia quasi chiamato l'ora esatta. Questo significa che Ungern avrebbe ricostruito l'impero di Gengis Khan in un tempo incredibilmente breve? O era solo una dichiarazione e il barone stesso ha visto il suo destino nella morte mentre incarnava un'ambizione irrealizzabile? Ascoltiamo lo stesso Roman Fyodorovich, che ha scritto in una lettera a un generale cinese: “Ora è impensabile pensare alla restaurazione dei re in Europa … Mentre è possibile solo iniziare la restaurazione del Medio Regno e dei popoli in contatto con esso nel Mar Caspio,e poi inizia a restaurare la monarchia russa … Personalmente, non ho bisogno di nulla. Sono felice di morire per la restaurazione della monarchia, anche se non è il mio stato, ma un altro.
Dopo aver appreso delle sue intenzioni, un gruppo di ufficiali della divisione asiatica ha cospirato. Il più vicino assistente di Ungern, il generale Rezukhin, è stato ucciso, lui stesso è riuscito a fuggire, ma il barone ha perso il potere sui suoi reggimenti. I cospiratori che li guidarono si spostarono a est, in Manciuria, mentre Ungern andò alla Divisione Mongola, l'unica unità sulla cui lealtà si poteva ancora contare. Tuttavia, i mongoli, secondo una delle versioni degli eventi che hanno avuto luogo, lo hanno disarmato e legato, hanno reso omaggio al loro "Tsagan-Burkhan" e lo hanno lasciato in una yurta, mentre loro stessi si sono precipitati nella steppa.
Il 22 agosto, il barone legato è stato scoperto da una pattuglia rossa. Gli esploratori a cavallo portarono Ungern al quartier generale del corpo di spedizione sovietico. Quindi è stato trasportato a Verkhneudinsk, da lì a Irkutsk, da Irkutsk è arrivato alla capitale della Siberia - Novonikolaevsk. Qui, con un'enorme folla di pubblico, il processo si è svolto il 15 settembre. Il barone è stato giudicato colpevole su tutti i fronti e condannato a morte. La sera dello stesso giorno, un plotone di fucilieri ha eseguito la sentenza.
Trotsky, che guidava il Consiglio militare rivoluzionario, voleva tenere un processo a Mosca, davanti a "tutti i lavoratori". Tuttavia, i "Siberiani rossi" convinsero i loro "fratelli maggiori" a tenere un tribunale a Novonikolaevsk (ora Novosibirsk). Rimane un mistero il motivo per cui Trotsky e Lenin abbiano abbandonato così facilmente il desiderio di mostrare lo "spettacolo" con il "barone insanguinato" sul "grande schermo di Mosca".
La leggenda di Ungern continuò ad esistere: presto si sparse la voce tra i mongoli che sarebbe sopravvissuto e avrebbe trovato rifugio in un monastero buddista. In alcune leggende mongole, il barone russo figurò per molti decenni sotto il nome di "Dio della guerra".
La personalità del barone Ungern è complessa e ambigua, essa (e questo non è uno slogan) è letteralmente intessuta di contraddizioni. Quest'uomo è nato nel centro culturale dell'Europa, ma ha operato principalmente nell'Asia interna; l'avversario dell'emancipazione in tutte le sue forme, ha liberato l'intero paese dal giogo straniero; un laureato alla scuola militare europea, ha rilanciato la strategia e la tattica di Gengis Khan; animale domestico della civiltà d'Occidente, sognava di inondarlo di fiumi di orde gialle. Teutone di razza, era dotato dei lineamenti di un tipico autocrate russo, un satrapo orientale e un chiaroveggente; "L'ultimo cavaliere", originario del Medioevo, segnato dal segno indelebile del "ferro", XX secolo; il monarchico reazionario, un combattente implacabile contro la rivoluzione, era lui stesso un appassionato - portatore di un'idea rivoluzionaria, solo con il segno opposto, e sollevò una rivolta contro il mondo moderno.
Von Ungern-Sternberg divenne (non poteva fare a meno di diventare) l'eroe o l'antieroe di centinaia, se non migliaia, di opere: da ballate poetiche e romanzi a film e spettacoli teatrali, da saggi filosofici e studi accademici a frivoli appunti di giornale e dubbie memorie (più recentemente apparvero persino giochi per computer, uno dei personaggi principali di cui è il barone Ungern); gli scrittori più diversi - da Ossendovsky, Nesmelov e Haydock a Markov, Woods, Yuzefovich e Pelevin - si sono rivolti all'immagine del "crociato Dauriano". Ma tutto quello che si scrive su di lui è, come la punta dell'iceberg, solo una parte di Ungerniana. Ciò che non viene catturato dalla penna ne costituisce uno strato altrettanto significativo, riempito di miti nuovi e nuovi.
… Il Barone è ricordato sia in Europa che in Asia. Si sta ancora nascondendo nelle sue infinite distese, in attesa dell'adempimento dei termini lasciati in eredità. In estate - con i venti caldi, in inverno - con le spinose tempeste di neve, la figura di un gigantesco cavaliere in armatura con un corvo sulle spalle spazia sul deserto del Gobi …
Dopo la notizia dell'esecuzione del barone, il sovrano della Mongolia, Bogdo-gegen, diede ordine di tenere servizi su Ungern in tutti i templi mongoli. È vero, non tutti credevano che il barone fosse morto. Ad esempio, molti lama buddisti locali hanno preso in giro la notizia dell'esecuzione: è possibile uccidere Mahakala con un normale proiettile?
Quindi, c'erano voci secondo cui i Rossi catturarono una persona completamente diversa, simile a von Ungern-Sternberg, e lo stesso liberatore della Mongolia si recò in uno dei monasteri tibetani, dove medita e recita il cosiddetto mantra segreto che porta al nirvana.
E alcuni hanno detto che Ungern ha trovato la strada per il misterioso paese di Agharti e vi è andato con i suoi più devoti collaboratori - per servire il "re del mondo". Verrà il giorno in cui il male finalmente regnerà nel mondo, e in questo momento la divisione di cavalleria di Roman von Ungern-Sternberg entrerà in scena per sferrare un colpo mortale alle forze del male. A proposito, il giorno della morte di Ungern è stato analizzato anche da un astrologo in quella rivista molto indiana degli anni '50. Così - il 15 settembre 1921, secondo l'oroscopo del barone, nella cosiddetta "casa della morte" quattro pianeti si unirono contemporaneamente: Mercurio, Giove, Saturno e il "fantasma" Rahu. Tutto ciò indicava, secondo l'astrologo, che von Ungern-Sternberg aveva comunque lasciato questo mondo in quel momento. È vero, allo stesso tempo il Sole e Marte, il pianeta principale nell'oroscopo del barone, si unirono nella "casa dei nemici". Questa combinazione ha detto, secondo l'astrologo,che Roman Ungern non accettò passivamente la morte, ma, molto probabilmente, morì in battaglia. Ma come puoi fidarti degli astrologi?..
