La cattura di Costantinopoli fu la prima grande vittoria della New Arms, che, per volontà del destino, finì nelle mani degli Ottomani. Nuove armi nelle mani di "nuovi soldati" - la storia non ha ancora visto una forza più potente: è stata una scoperta fondamentale che ha generato un'ondata di conquiste. Armati di archibugi e cannoni, i giannizzeri marciavano lungo le strade dell'Europa e dell'Asia, ei popoli si inchinavano obbedienti agli onnipotenti conquistatori. Durante il regno di Mehmed II furono conquistate Albania, Valacchia, Peloponneso, Moldova, Bosnia; poi gli Ottomani si voltarono ad est.
Dietro le montagne del Tauro, in vaste aree dell'Asia, continuarono a dominare orde nomadi e khan della steppa, poiché centoduecento anni fa si combattevano tra loro per "bestiame" e "pascoli". Questo era il mondo dei barbari e i giannizzeri vennero in questo mondo come soldati della civiltà, portando la liberazione ai contadini schiavi. Nell'agosto del 1514 si svolse una grandiosa battaglia nella pianura caldira vicino al lago Urmia, in cui nuovi soldati schiacciarono le forze combinate dei nomadi che dominavano l'Iran. Poi la Siria e l'Egitto furono conquistate, i giannizzeri entrarono nelle città sante musulmane, La Mecca e Medina, e nel 1534 occuparono Baghdad, la capitale degli arabi, famosa da secoli.
L'Impero Ottomano si trasformò in una grande potenza mondiale, erede del grande Califfato; i sultani cominciarono a chiamarsi califfi, "vice profeta" e "governanti dei fedeli". La gloria dei grandi sultani Selim il Terribile (1512-20) e Solimano il Magnifico (1520-60) raggiunse i confini dell'Europa e dell'Asia; alcune nazioni pronunciavano questi nomi con riverenza, altre con paura. I sultani erano i capi dei musulmani nella guerra santa con gli infedeli e trascorrevano la maggior parte della loro vita in campagne; anche il rito dell'incoronazione del Sultano non consisteva nell'imposizione della corona, ma nel cinto con la "spada sacra". Quando, dopo l'incoronazione, rientrando a palazzo, il Sultano passò davanti alla caserma dei giannizzeri, uno dei comandanti gli uscì incontro e gli portò una ciotola di sorbetto. Dopo aver bevuto il sorbetto e riempito la ciotola di monete d'oro, il sultano pronunciò una frase rituale:"Kyzyl Elmada Geryushuryuz" - "Ci rivedremo nella Terra della Mela d'Oro." Ciò significava che i giannizzeri dovevano prepararsi per una marcia a ovest - verso l'Europa cristiana, che i turchi chiamavano la "terra della mela d'oro".
Nel 1526, il sultano Solimano il Magnifico, a capo di un esercito di 100.000 uomini con 300 cannoni, invase l'Ungheria. Il 29 agosto i turchi incontrarono gli ungheresi sul campo vicino a Mohach; la cavalleria ungherese si precipitò in un attacco disperato alle fortificazioni dei giannizzeri e fu colpita a bruciapelo dall'artiglieria; Il re Luigi II annegò in una palude durante la fuga. I turchi presero possesso della maggior parte dell'Ungheria e nel 1529 si trasferirono a Vienna, tutta l'Europa fu presa dalla paura; sembrava che i cristiani non sarebbero stati in grado di fermare l'avanzata musulmana. Alla fine di settembre gli ottomani assediarono la capitale austriaca e spinsero 300 cannoni contro le sue mura, il cannoneggiamento durò dalla mattina alla sera, i minatori scavarono gallerie e fecero saltare in aria le fortificazioni. Il 9 ottobre i turchi lanciarono un assalto, che durò tre giorni senza interruzione, ma i giannizzeri non riuscirono a spezzare gli assediati; anticipando l'inizio del freddo, l'esercito ottomano revocò l'assedio.
Al ritorno, i turchi devastarono le terre austriache e cacciarono via più di 10mila contadini. La guerra per la fede non conosceva pietà, e né i musulmani né i cristiani risparmiarono i loro oppositori. Tuttavia, qualsiasi prigioniero cristiano potrebbe dire: "Ammetto che non c'è altro Dio all'infuori di Allah" e ricevere immediatamente la libertà. Nelle terre conquistate, i cristiani non erano oppressi e vivevano nelle loro comunità, secondo le proprie leggi. I cristiani dovevano indossare abiti neri e non potevano portare armi; per la protezione e il patrocinio dei musulmani, pagavano le tasse, "kharaj" e "jizya", ma queste tasse erano molto inferiori alle quote che i contadini pagavano ai loro padroni prima della conquista. Molti contadini erano ex servi della gleba e i turchi portarono loro la libertà, quindi si convertirono felicemente all'Islam e indossarono un turbante. Diventare musulmanipagavano solo una piccola tassa, la decima del raccolto, e per legge avevano diritto a un appezzamento di terra coltivato da una coppia di buoi.
L'Impero Ottomano era fondato sulle leggi della giustizia islamica, "adalet", e il suo ordine era diverso dall'ordine dell'Europa, dove c'erano padroni e schiavi, e dove la nobiltà si vantava delle proprie nobili origini. "Non ci sono boiardi lì", scrisse con sorpresa l'educatore slavo Yuri Krizhanich, "ma guardano solo all'abilità, alla ragione e al coraggio". Il profeta Muhammad ha detto che tutte le persone sono fratelli di padre e madre, Adamo ed Eva, e questo principio socialista era alla base di tutti gli stati islamici. I credenti dovevano aiutarsi a vicenda e il ricco, che si allontana dal povero, è stato minacciato da "torture crudeli e inferno di fuoco". Temendo i tormenti dell'inferno, tutti coloro che possedevano un qualche tipo di ricchezza cercavano di donarla ai waqf, istituzioni di beneficenza dove aiutavano i poveri, nutrivano orfani e mendicanti. Musulmani uniti in comunità guidate dai giudici Qadi,che controllava il rispetto dell'equità, la corretta distribuzione delle tasse e dei prezzi sul mercato: i commercianti non dovevano trarre profitto dagli acquirenti e ricevere più del dieci per cento del profitto. Tutti i terreni, i redditi e le tasse dovute furono registrati nei registri dei "defters" e gli ufficiali degli scribi si assicurarono che non ci fosse occultamento da nessuna parte.
Proprio come altri imperi d'Oriente, l'Impero Ottomano era uno stato socialista e le autorità intervenivano in tutti gli affari, controllavano e distribuivano ogni cosa. Tutti i terreni erano considerati proprietà demaniale; solo le cose create dal proprio lavoro potevano essere nella proprietà privata. Nello stato, a ciascuno era assegnato il proprio posto, ei contadini dovevano sostenere i soldati: alcuni villaggi furono assegnati in timar agli "uomini di spada" e trasferirono loro parte delle tasse raccolte. Tuttavia, il reddito del guerriero non superava il reddito di diverse famiglie contadine; con questi soldi era necessario attrezzare ogni primavera per una campagna - e se durante l'ispezione si trovava un disturbo nell'attrezzatura o il richiedente non mostrava coraggio in battaglia, allora il timar poteva essere portato via. Gli ufficiali ricevevano grandi timar, "ziamets", ma dovevano equipaggiarsi e portare con sé un certo numero di ghoul cavalieri,in modo che il tesoro si assicurasse che i soldati non vivessero nel lusso. “Nessuno, pena la morte, ha cercato abiti costosi”, ha scritto l'ambasciatore polacco, “il lusso e l'effeminatezza sono stati condannati e sradicati … Gli stipendi e gli altri premi erano piccoli, ma poiché le spese erano basse, tutti erano soddisfatti del reddito del timar. Poiché l'obbedienza e l'astinenza erano venerate soprattutto, non era sempre un peso quando combattevano. Questa corda del potere, così meravigliosamente intessuta, era in possesso di un maestro: il monarca ".poi sempre, quando combattevano, non era un peso. Questa corda del potere, così meravigliosamente intessuta, era in possesso di un maestro: il monarca ".poi sempre, quando combattevano, non era un peso. Questa corda del potere, così meravigliosamente intessuta, era in possesso di un maestro: il monarca ".
In un'Europa lacerata da continui disordini, l'ordine e la disciplina erano percepiti come insoliti; I filosofi e i politici europei furono sorpresi di descrivere il potente impero ottomano, presentandolo come un modello. La corte del Sultano stupì gli ambasciatori occidentali con il suo lusso e lo splendore delle cerimonie; qui erano raccolti tutti i talenti d'Oriente, famosi poeti, famosi architetti e venerabili teologi. Solimano il Magnifico era uno dei sovrani illuminati del tempo; scriveva poesie, conosceva sei lingue ed era un ammiratore di Aristotele. Gli europei furono particolarmente sorpresi che tutti i più alti dignitari, assistenti del Sultano in questioni di governo, fossero suoi schiavi - "kapykulu"; venivano reclutati tra i giannizzeri: i più talentuosi venivano scelti tra i giovani guerrieri-schiavi e venivano formati come ufficiali, "popolo di penna". Nel corso del tempo, uno schiavo che aveva ottenuto un favore poteva diventare un gran visir o un governatore-pascià, ma rimase sempre uno schiavo disciplinato e obbediente, e per la minima offesa il sultano poteva ordinare che gli venisse tagliata la testa. La testa del visir colpevole fu portata al Sultano su un piatto d'argento e poi esposta al pubblico alla porta del palazzo del Sultano; di solito c'erano molte teste, alcune su piatti preziosi, altre su piatti di legno, e le teste di funzionari minori venivano semplicemente gettate a terra.e le teste degli ufficiali minori furono semplicemente gettate a terra.e le teste degli ufficiali minori furono semplicemente gettate a terra.
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I funzionari schiavi che stavano tremando per le loro vite non osavano rubare e prendere tangenti; hanno svolto con diligenza i compiti loro affidati e, secondo la testimonianza dell'ambasciatore polacco, "sono stati un modello per tutta la terra". La ricompensa più alta per uno schiavo kapykul era un abito onorevole presentato dal Sultano; i funzionari ricevevano uno stipendio e i più alti dignitari vivevano in palazzi e avevano harem, ma tutto questo poteva essere portato via in qualsiasi momento. Il palazzo del gran visir era chiamato "Bab-i Ali", "Porta Alta"; in francese "La Sablime Porte" - ecco perché i diplomatici europei hanno chiamato il governo turco "High Porte". Il Gran Visir ha guidato il consiglio dei dignitari, il "divano", e ha deciso tutte le questioni attuali; a volte il Sultano assisteva alle riunioni del divano e, rimanendo inosservato dietro le quinte, ascoltava la discussione degli argomenti.
Per la maggior parte, tuttavia, i sultani trascorrevano il loro tempo facendo escursioni o abbandonandosi ai piaceri nel loro enorme palazzo Topkapa. Topkapa era un complesso di molti edifici in marmo tra splendidi giardini: un mondo di lusso e grazia, salito su una collina sopra la città e il mare. Il centro più interno del palazzo era la "casa delle delizie", l'harem del sultano, dove centinaia di bellissime odalische vivevano sotto la protezione di eunuchi neri, la maggior parte dei quali catturati nelle campagne degli schiavi prigionieri. A volte il sultano veniva alla "casa delle delizie" e sedeva sul trono; le schiave vestite di mussola trasparente ballavano e cantavano, cercando di attirare la sua attenzione, e quella che gli piaceva, il sultano gli mise una piccola sciarpa sulla spalla. "Voglio essere restituito a me di notte", disse il sultano, e questo significava che il prescelto doveva passare la notte con lui. Una volta che uno scialle color zafferano giaceva sulla spalla della schiava russa Nastasya, diede alla luce un figlio e divenne la preferita del sultano Solimano il Magnifico. Avendo imparato la lingua turca e padroneggiato le usanze di un paese straniero, l'intelligente Nastasya si trasformò nella sultana Roksolana, che sedeva sul trono accanto a Suleiman e davanti al quale gli ambasciatori europei imprecarono. Quando venne il momento, il Sultano scelse il figlio di Roksolana come erede al trono - secondo l'usanza della corte, ciò significava che il resto dei bambini era destinato a morire. "Uno dei miei figli che salirà al trono ha il diritto di uccidere i suoi fratelli in modo che ci sia ordine sulla terra", ha detto la legge di Mehmed II, ei suoi successori hanno seguito questa legge - il giorno della morte del Sultano, gli eunuchi neri hanno fatto irruzione nell'harem e hanno singhiozzato e gridato le concubine hanno strangolato i loro figli. Avendo imparato la lingua turca e padroneggiato le usanze di un paese straniero, l'intelligente Nastasya si trasformò nella sultana Roksolana, che sedeva sul trono accanto a Suleiman e davanti al quale gli ambasciatori europei imprecarono. Quando venne il momento, il Sultano scelse il figlio di Roksolana come erede al trono - secondo l'usanza della corte, ciò significava che il resto dei bambini era destinato a morire. "Uno dei miei figli che salirà al trono ha il diritto di uccidere i suoi fratelli in modo che ci sia ordine sulla terra", ha detto la legge di Mehmed II, ei suoi successori hanno seguito questa legge - il giorno della morte del Sultano, gli eunuchi neri hanno fatto irruzione nell'harem e hanno singhiozzato e gridato le concubine hanno strangolato i loro figli. Avendo imparato la lingua turca e padroneggiato le usanze di un paese straniero, l'intelligente Nastasya si trasformò nella sultana Roksolana, che sedeva sul trono accanto a Suleiman e davanti al quale gli ambasciatori europei imprecarono. Quando venne il momento, il Sultano scelse il figlio di Roksolana come erede al trono - secondo l'usanza della corte, ciò significava che il resto dei bambini era destinato a morire. "Uno dei miei figli che salirà al trono ha il diritto di uccidere i suoi fratelli in modo che ci sia ordine sulla terra", ha detto la legge di Mehmed II, ei suoi successori hanno seguito questa legge - il giorno della morte del Sultano, gli eunuchi neri hanno fatto irruzione nell'harem e hanno singhiozzato e gridato le concubine hanno strangolato i loro figli.il sultano scelse il figlio di Roksolana come erede al trono - secondo l'usanza della corte, questo significava che gli altri bambini erano destinati a morire. "Uno dei miei figli che salirà al trono ha il diritto di uccidere i suoi fratelli in modo che ci sia ordine sulla terra", ha detto la legge di Mehmed II, ei suoi successori hanno seguito questa legge - il giorno della morte del Sultano, gli eunuchi neri hanno fatto irruzione nell'harem e hanno singhiozzato e gridato le concubine hanno strangolato i loro figli.il sultano scelse il figlio di Roksolana come erede al trono - secondo l'usanza della corte, questo significava che gli altri bambini erano destinati a morire. "Uno dei miei figli che salirà al trono ha il diritto di uccidere i suoi fratelli in modo che ci sia ordine sulla terra", ha detto la legge di Mehmed II, ei suoi successori hanno seguito questa legge - il giorno della morte del Sultano, gli eunuchi neri hanno fatto irruzione nell'harem e hanno singhiozzato e gridato le concubine hanno strangolato i loro figli.
La brutalità degli ottomani ha davvero aiutato a mantenere l'ordine: non c'erano guerre per il trono nell'Impero, usuali per altri stati. La capitale dell'Impero, Istanbul, era un simbolo di prosperità e potere; era la città più grande d'Europa, centinaia di navi affollavano il suo porto e enormi mercati coperti sorprendevano i viaggiatori con una grande popolazione e un'abbondanza di merci. Nomadi recenti, i turchi non avevano ancora dominato tutte le complessità del commercio, e erano principalmente greci, armeni ed ebrei a commerciare nei mercati. Molti cristiani vivevano in città e c'erano molte chiese, ma c'erano molte più moschee, ogni sultano considerava suo dovere erigere una moschea che rivaleggiava con la bellezza di Hagia Sophia. Il famoso architetto Sinan costruì per il sultano Suleiman la magnifica Moschea Suleymaniye, esteriormente molto simile ad Aya Sophia, ma riempita all'interno del lusso e della grazia dell'Oriente. Stesso,Come molti cortigiani del Sultano, Khoja Sinan era un giannizzero in gioventù, studiò affari militari e, tra le altre cose, l'arte di costruire, poi combatté, costruì fortificazioni e ponti e, alla fine, divenne il principale architetto dell'Impero. Durante la sua lunga vita, ha eretto un centinaio di moschee e molti palazzi, biblioteche, bagni: i bagni turchi sembravano palazzi, erano decorati con alte cupole di piombo e rifiniti con marmo all'interno.
I musulmani hanno adottato l'amore per i bagni dai romani e dai greci. Come i bagni romani, i bagni turchi furono costruiti con fondi governativi e servirono come luogo preferito per il riposo e l'intrattenimento della gente comune. Per una piccola cifra, gli addetti al bagno hanno fatto il famoso massaggio turco ai visitatori, hanno impastato le articolazioni finché non hanno scricchiolato, massaggiato il corpo e portato il visitatore in uno stato di keif - "beatitudine". Dopo aver fumato abbastanza, ci si poteva sedere in salotto, discutere le notizie, prendere una tazza di caffè e fumare la pipa. A quel tempo il caffè era una nuova bevanda importata dall'Arabia, ma già gli Istanbulisti se ne innamorarono; la parola araba "kahva" significava "vino" - ma il profeta proibì di bere vino, e fu gradualmente sostituito dal caffè combinato con hashish e tabacco: i turchi erano forti fumatori e non si separavano mai dalle loro lunghe pipe.
I quartieri residenziali di Istanbul non differivano esternamente dai quartieri delle città musulmane del Medioevo: le stesse strade strette non asfaltate, i secondi piani delle case sospese sulla strada, le sbarre di legno alle finestre. Le donne si coprivano il viso con un velo, attraverso la cui fessura erano visibili solo gli occhi neri, disegnati con l'antimonio. La vita procedeva secondo le leggi stabilite una volta per tutte; gli imam leggevano sermoni nelle moschee, e qui gli insegnanti-fakikha insegnavano ai bambini a leggere e scrivere, scrivendo lettere su tavolette imbiancate. Gli artigiani lavoravano nelle loro botteghe davanti ai passanti; le caffetterie profumavano di caffè tostato e tabacco, ei venditori di sorbetti offrivano la loro bevanda rinfrescante. Istanbul ha vissuto una vita pacifica, l'Impero era all'apice del suo potere e nessuno sapeva della catastrofe imminente.
Sergey Nefedov
