Alla ricerca del paradiso
Naturalmente, uno dei passaggi misteriosi della Genesi è la descrizione del Paradiso. Allo stesso tempo, topograficamente, la descrizione di dove si trova il paradiso è così accurata che sembra arrivare ai luoghi in cui un tempo vivevano le prime persone: Adamo ed Eva, in linea di principio, tutti. Tuttavia, il nome di 2 fiumi, di cui attualmente non sappiamo nulla, complicherà queste ricerche.
Dal testo della Scrittura
Durante la lettura di queste righe divine, sorge spontanea una domanda: il Paradiso è stato descritto nella Genesi e che, probabilmente, potrebbe essere situato in Oriente, un simbolo spirituale, o questo luogo esisteva effettivamente una volta sulla Terra? Alcuni teologi, in particolare l'arciprete Alexander Men, sostengono il primo punto di vista.
Paradiso in terra …?
Ma, come se rifiutasse in anticipo ogni possibilità di considerare il Paradiso un'allegoria, lo scrittore quotidiano chiamava la topografia esatta e piuttosto dettagliata del Paradiso, affermando così che in realtà una volta esisteva sulla Terra.
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Caratteristiche geografiche del paradiso (Paradise Rivers)
Quindi: "Un fiume uscì dall'Eden e poi si divise in 4 rami …" E sebbene questa sia una caratteristica geografica molto importante del Paradiso, fa poco per determinare la sua posizione, perché nel testo ebraico della Bibbia questo fiume non ha un nome specifico. Sappiamo solo che sgorgava dalla terra di Edem, che, secondo le ipotesi, si trovava nelle regioni settentrionali della Mesopotamia o sui contrafforti meridionali dei monti dell'Armenia, scorreva attraverso tutto il Paradiso e all'uscita era diviso in 4 rami.
Pison è il nome dato alla prima di queste maniche. Ma è difficile dire quale fiume specifico intendessero con questo nome. Pertanto, per risolvere questo enigma, gli studiosi della Bibbia hanno proposto diverse versioni.
Quindi, secondo uno di loro, questo fiume potrebbe essere il più grande canale della Mesopotamia, lungo il quale le acque dell'Eufrate venivano gettate direttamente nel mare. Nei tempi antichi, i greci lo chiamavano Pallokopas. Da dove viene questa ipotesi? Il fatto è che nelle antiche iscrizioni assire a volte si può trovare la parola "pisanu", che significa "canale, letto, canale". E poiché è in consonanza con il nome biblico "Pison", che significa "pieno flusso", i ricercatori hanno suggerito che il primo fiume è un antico canale. Anche se, in questa versione, un momento confonde: Pallokopas è una struttura artificiale. Ma, in primo luogo, Mosè, a giudicare dal testo della Genesi, non descrive la posizione primitiva, ma moderna del Paradiso per lui. In secondo luogo, il canale stesso, secondo alcuni studi, sarebbe passato lungo il letto prosciugato di un fiume che una volta esisteva davvero.
Secondo l'opinione di S. Efraim, Pison è il Danubio. A sua volta, St. John Damascene crede che questo fiume sia il Gange. La seconda ipotesi è più probabile, perché in India, in realtà, c'è molto oro e pietre preziose, e questo fiume è stato considerato sacro per molto tempo. In effetti, le Scritture dicono che “scorre intorno all'intero paese di Avila, dove c'è l'oro; e l'oro di quella terra è buono; tambdolach e la pietra d'onice”(Genesi 2: 11-12).
Circa il secondo fiume si dice che il suo nome sia "Ghihon (Geon)" e che "scorre intorno all'intera terra di Kush" (Genesi 2:13). Ma con tali informazioni, in generale, relativamente complete, anche il suo nome moderno, e quindi la sua posizione, è molto difficile da determinare.
Per risolvere questo problema, i ricercatori hanno cercato di scoprire quale paese l'autore di Genesis chiama "la terra di Kush". È possibile presumere che, molto probabilmente, questa sia la costa orientale del corso inferiore del Tigri e l'angolo nord-orientale del Golfo Persico, cioè quelle aree in cui vivevano i Kushiti - i discendenti del figlio più giovane di Hamov Kush, o Khus (Gen. 10: 5-8). In un altro modo, questo posto si chiama Shinar Valley. Successivamente, i Babilonesi e gli Assiri la chiamarono Mesopotamia e gli antichi Greci la chiamarono Mesopotamia. Quindi, Gihon, o Geon, è abbastanza logico da prendere per il ramo mesopotamico dell'Eufrate, che scorre intorno all'intera terra di Kush, ora situata nel territorio della Repubblica del Sudan. Tutti i santi Padri ed esegeti della Bibbia aderiscono a questa ipotesi.
Come per gli altri 2 fiumi, in questo caso gli interpreti della Bibbia non hanno domande. Questi fiumi e ora sotto gli stessi nomi riversano le loro acque nel Golfo Persico. “Il nome del terzo fiume è Hiddekel (Tigri); scorre prima dell'Assiria. Il quarto fiume è l'Eufrate (Gen. 2:14).
Ma se vengono identificati 4 fiumi che emergono dal Paradiso, allora perché questo luogo benedetto non è stato trovato finora?
La visione del paradiso da parte dei santi
I Santi Padri hanno cercato di risolvere questo problema. Ad esempio, il monaco Efraim il siriano, vissuto nel VI secolo, disse: “Con occhio spirituale guardavo il Paradiso. Le vette di tutte le montagne sono basse prima della sua altezza. A malapena i suoi talloni toccavano le alte onde del diluvio; Gli baciò i piedi con riverenza, e tornò indietro, sopprimendo e calpestando le cime delle montagne e delle altezze … Il paradiso è lontano dalla vista, oltre la portata dell'occhio; quindi ci si può azzardare a ritrarlo solo a confronto. Nella brillante corona, che vediamo vicino alla luna, immagina il paradiso; e inoltre circonda e abbraccia sia il mare che la terra.
Altrove Sirin è più concreto: “Sebbene conosciamo i luoghi”, scrisse, “da dove scorrono questi fiumi, l'inizio della sorgente è sconosciuto; perché il paradiso è a grande altezza. Vicino al Paradiso questi fiumi vengono inghiottiti e scendono nel mare, come da un corpo di acqua alta, e, passando nella terra sotto il mare, si riversano . Quindi, in base alla descrizione di Sirin, il paradiso è in paradiso. Anche se, d'altra parte, è ancora terreno.
Accadde che in Paradiso, per speciale favore dell'Altissimo, caddero anche alcuni mortali. Ad esempio, il famoso santo cristiano Andrea il Matto (o Andrea di Tsaregradsky), vissuto tra la fine del IX e l'inizio del X secolo. Descrive la sua visione del Paradiso come segue: “C'erano molti giardini pieni di alberi ad alto fusto che, ondeggiando con le loro cime, rallegrarono i miei occhi, e una grande fragranza emanò dai loro rami. Alcuni di quegli alberi fiorivano incessantemente, altri erano adornati di foglie d'oro, mentre altri portavano frutti di indicibile bellezza; Questi alberi non possono essere paragonati a nessun albero terreno, perché non sono stati piantati da una mano umana, ma da Dio. In quei giardini c'erano innumerevoli uccelli con ali dorate bianche come la neve e multicolori. Si sedettero tra i rami degli alberi del paradiso e cantarono in modo così sorprendente che non riuscivo a ricordare me stesso dal loro canto mellifluo:così ha deliziato il mio cuore, e ho pensato che il loro canto potesse essere ascoltato anche nei cieli più alti. Quei bei giardini erano in fila, come il modo in cui un reggimento sta contro un altro … Là, da tutti e 4 i lati, soffiavano venti silenziosi e fragranti, dalla cui brezza ondeggiavano i giardini, producendo un meraviglioso fruscio con le loro foglie …
Il paradiso è in un mondo parallelo?
È naturale supporre che il Paradiso si trovi in uno dei mondi paralleli. Tuttavia, se è così, allora deve soddisfare diverse caratteristiche specifiche del Paradiso: per esempio, non c'è tempo e invecchiamento in questo mondo. Ma il mondo scientifico dice che è nel mondo quantistico che non c'è presente, futuro e passato, cioè non c'è flusso di tempo lì. Ciò significa che l'esistenza del Paradiso è possibile.
Il fatto che uno dei segni principali del Paradiso sia la luce, cioè la materia sottile, può anche parlare di una certa connessione tra il Paradiso e le questioni sottili. Quindi, tutte le apparizioni della Madre di Dio, così come i giusti ei santi, sono accompagnate da una luce brillante. E la luce viene anche dagli abitanti del Paradiso.
Visioni di religione e scienza
Due spagnoli, i fisici José Viña e Jorge Perez, dell'Università di Santiago de Compostela, nel 1998, sulla base delle Sacre Scritture, hanno determinato la temperatura dell'inferno e del paradiso, nonché la loro posizione.
Secondo loro, i parametri fisici che definiscono il paradiso si trovano nel Libro di Isaia. Dice che la luce della Luna diventerà simile alla luce del Sole, che sarà più luminosa in ogni modo - come la luce di sette giorni … Gli spagnoli, determinando la temperatura del paradiso, si sono basati sulla legge della radiazione scoperta da Stephen-Boltzmann, e per impostare la temperatura dell'inferno - al calore una funzione chiamata entalpia.
Di conseguenza, sono stati in grado di calcolare la temperatura nell'inferno e nel paradiso con una "precisione" piuttosto elevata, nonché di determinare la loro posizione in modo più "affidabile". Il professore tedesco Gero Hilmer si è unito ai suoi colleghi spagnoli, sostenendo che avevano dati che l'inferno si trovava nelle profondità della terra a una distanza di circa 14 km.
Vigna e Perez, "tradussero" nel linguaggio scientifico della fisica le parole del profeta che i cieli si irradiano dal sole 50 volte di più del nostro pianeta, facendoli passare attraverso il prisma della legge di Boltzmann, oltre a condurre analisi meteorologiche. Di conseguenza, hanno fatto una scoperta sensazionale: il paradiso si trova a un'altitudine di circa 200 km sopra la superficie del nostro pianeta.
Non importa come la pensano, il paradiso si trova negli strati atmosferici, esattamente dove passano i percorsi di astronavi e satelliti, dove la temperatura raggiunge i 232 °.
Si scopre che le anime dei giusti, che per tutta la vita hanno sognato di entrare nel regno dei cieli, potrebbero non sentirsi molto a loro agio lì, anche se sono private di un "quasi corpo". In tali condizioni, quando ci sono gelate amare tutt'intorno, e in paradiso la temperatura raggiunge i 232 ° per effetto dell'irraggiamento solare, dovrebbe esserci un vuoto completo con una quantità d'aria trascurabile.
Si scopre che in paradiso - in paradiso - c'è sia il gelo che il caldo allo stesso tempo, che ancora una volta possono servire come prova di una verità davvero insuperabile: le vie del Signore sono imperscrutabili.
Ma con una dichiarazione così forte, la Chiesa cattolica è fortemente in disaccordo, i cui rappresentanti - vale a dire, il Capo del Vaticano, il Papa - nel 1999, alla vigilia del nuovo millennio, hanno dichiarato che non esiste il paradiso in cielo e non può esserci, per il semplice motivo quel paradiso non è un luogo fisico che è da qualche parte tra le nuvole, ma una connessione spirituale vivente diretta con la Santissima Trinità. Per significare tutto ciò che per l'uomo sembra essere un paradiso paradisiaco - prati verdi, giardini fioriti, sorgenti cristalline, mormorii tra nuvole bianche - tutte queste immagini di un toccante mondo pastorale idilliaco, dove vivono gli angeli e dove tutti i giusti aspettano una vita serena e beata, sono in realtà una metafora, un frutto dell'immaginazione.
È vero, il Papa ha spiegato che il paradiso non è un'astrazione, ma semplicemente un sentimento di completezza di comunione con l'Onnipotente, mentre esorta i giusti a non esagerare, descrivendo la vita del paradiso ei colori dell'inferno con calderoni di catrame bollente e strumenti di tortura.
Così, le opinioni della religione e della scienza sull'esistenza del Paradiso trovano sempre più punti di contatto. Questo è un momento molto importante nello sviluppo della civiltà umana, perché in seguito può cambiare la comprensione delle persone del loro destino e dare loro l'opportunità di capire più a fondo che vengono in questo mondo per iniziare a muoversi verso la luce, cioè il Paradiso.
