Alla fine del XVII secolo, entrò nell'ordine zarista siberiano della "risposta formale" del governatore yenisei, il principe KO Shcherbaty, sulla gente selvaggia del chulyugdeyah. La "risposta formale" dice che nel febbraio 1685 "cominciò a esserci un discorso verbale tra tutti i ranghi, come se nel distretto di Yenisei, lungo il fiume Tunguska, apparissero selvaggi con una mano e una gamba".
E così il voivode ordinò “riguardo a quelle persone selvagge di quei Tungus descritti sopra di chiedere dove quelle persone selvagge e in quali luoghi vivono e che tipo di facce sono, quelle persone e che tipo di vestito indossano”. Durante l'interrogatorio, un testimone oculare - un Tungus battezzato dal fiume Kata Bogdashka Chekoteev - ha raccontato la seguente storia:
Sto risalendo il fiume Tunguska, su un'alta montagna, in pietra, dal fiume Tunguska a circa tre verste ha visto Bogdashko, una fossa, e quella fossa era rotonda in tutte le direzioni, larga circa un arshin e mezzo, e uno spirito puzzolente emanava da quella fossa, è impossibile per una persona sopportare uno spirito, e in quella fossa lui, Bogdashko, è stato a lungo e non poteva da quello spirito puzzolente, e dalla fossa giaceva da quella fossa per un giorno con un mal di testa.
E lui, Bogdashko, non lo sa che tipo di buca sia andata nel terreno e in profondità, perché non ha guardato in quella buca, e vicino all'altra buca c'era una foresta in piedi poco profonda e grande alla radice, in alcuni punti i segni erano piallati con un coltello o altro che in molti posti.
E con i suoi fratelli, con i Tungus, lui, Bogdashko, ha sentito che le persone vivono in quella fossa, e che i nomi di quelle persone sono chuyugdey, e quelle persone sono alte nel petto, su un occhio e su una mano e una gamba, e hanno sparato ad ogni bestia e uccello con l'arco, ma hanno tagliato la bestia e hanno tagliato l'albero con una sega, e che modello sono l'arco e la freccia e hanno visto che lui, Bogdashko, non ha sentito né visto.
E la contrattazione tra loro chyulyugdei con loro, tungus, è questa: portano de tungus sulle loro strade, lungo le quali vanno chyulyugdei, la piuma di un picchio e le piume di tode sono bloccate, sono vicino a un larice in piedi nella pelle del fogliame e quelli de chylugdei vengono, quindi le piume vengono mangiate senza di loro dai Tungus, e per quelli di Tungus invece mettono le piume nello stesso posto dalle frecce di tutti i tipi di uccelli e dai loro affari, e che tipo di piatti mettono rame o ferro o cosa e perché mangiano le piume del picchio, quindi lui, Bogdashko, non lo fa Ho sentito."
Testo colorato: non puoi dire nulla: uno stile e un vocabolario valgono quanto. Ma la cosa principale è diversa: cosa ha visto esattamente il battezzato Tungus Bogdashka Chekoteev in un enorme e profondo, come un abisso, una fossa, che va sottoterra, da dove proveniva un "fetore" così sgradevole che il malconcio figlio della taiga giaceva per un'intera giornata in uno stato semi-debole?
Non c'è motivo per non credere all'ingenuo, ma onesto Tungus. Semplicemente non poteva interpretare correttamente ciò che vedeva e quindi usava concetti e immagini così fantasiosi. È chiaro che c'era un buco sotto terra (“il buco era rotondo in tutte le direzioni”). È difficile dire che tipo di vapori inebrianti provenissero da lì: in ogni caso, non furono fatali, poiché altrimenti nessun essere vivente potrebbe sopravvivere in un ambiente così sfavorevole.
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Cosa erano allora questi chyulyugdei più misteriosi?
Lo stesso narratore avrebbe dovuto essere il meno sorpreso da questo punto di vista, perché tutto ciò che vedeva si adattava perfettamente alla tradizionale visione del mondo di Tunguska. Secondo i concetti cosmologici dell'Evenk Tungus, l'Universo è composto da 5 parti (strati), chiamate buga - "terra":
1. Terra superiore - Ugu-buga;
2. Terra di Mezzo - Dulin-buga;
3. Terra inferiore - Ergu-buga;
4. Dolbor land;
5. Land Buldyar.
La terra di Buldyar si distingue: non è nemmeno una terraferma, ma sette isole beate nel lontano oceano, la sua storia si perde nell'oscurità dei millenni e ricorda vividamente Hyperborea. Qui, come nelle Terre dell'Alto e del Medio, il Sole splende e la gente comune vive. Solo il Mondo Superiore è il cielo sconfinato e il Mondo di Mezzo è il firmamento terreno.
È curioso che anche l'Evenk Cosmos sia abitato da persone: vivono sulla Luna - Bega, e su Venere - Cholpon, e persino sull'Orsa Maggiore - Evlen. In che modo esattamente i mortali sono diventati abitanti del paradiso e con quali mezzi sono finiti nel lontano Cosmo - le leggende tacciono. Ma descrivono in dettaglio le gesta degli eroi che abitano il mondo di mezzo.
Evenki (Tungus). Foto del XIX secolo.
Gli abitanti dei tre mondi solari sono quasi parenti. Si sposano tra di loro e gli uomini a volte si scambiano persino mogli. Comunicano tra loro cantando e volano per visitarli a bordo di un cervo alato o servendosi dei servigi di un enorme uccello bianco, un vero "aereo Tunguska".
Ma i più interessanti dal punto di vista delle informazioni incredibili dalla "cancellazione" del governatore yenisei sono i due mondi inferiori (sotterranei). Ecco la Terra dei Morti e dal vivo i cannibali assetati di sangue di Verse.
Questi escono regolarmente dal sottosuolo e organizzano una caccia ai vivi: uccidono e mangiano uomini, ragazzi e donne anziane, e trascinano giovani donne e ragazze negli inferi, dove vengono usate come concubine e schiave. I cannibali versi penetrano verso l'alto attraverso fori simili a quello di cui ha parlato il Tungus Bogdashka Chekoteev.
A proposito, la qualità "con un occhio solo" in relazione a popoli antichi o sconosciuti non significa l'assenza di un occhio in quanto tale, ma può servire solo come mezzo per descrivere abiti, gioielli, armi o altri accessori insoliti (ad esempio, un tamburello sciamano). Questo è particolarmente tipico per i gruppi etnici settentrionali e siberiani, vestiti con abiti di pelliccia con una bambola in testa.
Ai vecchi tempi, erano spesso ritratti in modo tale che non si potesse capire immediatamente che tipo di creature "con un occhio solo" fossero. È vero, è improbabile che il battezzato Tungus Bogdashka Chekoteev confonda un compagno in una bambola con una "diva" con un occhio solo. Tuttavia, la domanda rimane aperta.
Molto più interessante è un altro: la via di comunicazione tra il chyulyugdeev sotterraneo e gli aborigeni siberiani. È chiaramente di natura simbolica e odora di tale arcaismo che i tempi iperborea, quando dominavano totem di uccelli e altri animali, e vestiti e cappelli erano fatti non solo di pelle, ma anche di piume, vengono di nuovo in mente. Altrimenti, perché gli strani abitanti sotterranei dovrebbero scambiare piume di picchio con gli abitanti della taiga (e sotto, nel protocollo dell'interrogatorio, vengono aggiunte piume di ghiandaia)?
Il picchio è uno dei totem mondiali più antichi: basti ricordare che il simbolo di Zeus Olimpico, oltre alla classica aquila, era anche un picchio. Nella collezione del Museo statale di antropologia ed etnografia intitolata a Pietro il Grande (Kunstkamera) ci sono campioni di indumenti di piume portati a tempo debito dall'America russa. A San Pietroburgo, ad esempio, sono esposti mollok, un mantello cerimoniale fatto di pelle di condor, e kilikui (kokshui), un costume cerimoniale fatto di piume di corvo.
Vesti simili erano molto diffuse tra i popoli siberiani. Grigory Novitsky, un etnografo missionario del XVIII secolo, scrisse nel suo trattato "A Brief Description of the Ostyatsky People" che l'abbigliamento principale del Khanty del suo tempo consisteva in pelli ben lavorate di oche, cigni, gabbiani, gabbie e altri uccelli (le pelli di pesce abilmente vestite erano usate per lo stesso scopo, principalmente - bottatrice, storione e sterlet, trovati in abbondanza nell'Ob).
Dal libro di V. N. Demina "Misteri degli Urali e della Siberia"
