“Chiedi a mille persone per cosa vivono. Nessuno risponderà correttamente. È difficile vivere inutilmente. Da qui tutte le assurdità della vita.
Da tempo immemorabile le persone si chiedono: qual è il significato della vita umana? La gente ha cercato di trovare e non ha trovato una risposta, perché un'esistenza umana a breve termine è stata inevitabilmente interrotta dalla morte.
Ogni nascita dà al mondo una nuova vita. Questa forma, una minuscola creatura, cresce lentamente, vive e si sviluppa tra di noi, diventa un fattore nella vita terrena, alla fine, arriva il momento in cui questa forma smette di svilupparsi e si disintegra. La vita, che veniva dal nulla, è scomparsa di nuovo nell'altro mondo invisibile. E poi con tristezza e smarrimento ci poniamo tre domande: da dove veniamo? Perché siamo qui? Dove andiamo?
La morte è una parola breve, e quanti dei sentimenti più profondi tocca questo argomento, causando paura in alcuni, sconcerto e protesta in alcuni e speranza per la continuazione della vita dopo la morte in altri.
La vita umana può sembrare priva di qualsiasi significato se la nascita di una persona viene presa come un incidente e la durata della sua esistenza è limitata a pochi decenni. Da questo presupposto possono derivare una serie di pregiudizi: questa è la priorità dei legami di sangue, dell'egoismo e del desiderio di proprietà personale, per il profitto ad ogni costo, senza escludere i crimini. Di conseguenza, ignoranza degli interessi degli altri, isolamento personale, familiare o di clan. Non c'è spazio in questo schema per profondi valori spirituali e morali.
Tuttavia, né l'arricchimento personale, né la soddisfazione dell'ambizione, né le passioni dilaganti possono essere il significato della vita di una persona. Dopo tutto, una persona non può venire al mondo per soffrire, ferire, essere umiliata e ancor più per odiare, distruggere, uccidere.
Qual è il significato della vita umana?
Prima di provare a trovare una risposta a questa domanda, pensiamo al motivo per cui la vita anche della persona più oscura è stata ripetutamente illuminata da lampi di coscienza risvegliata, pentimento, sacrificio di sé e amore. Anche le sue azioni più vili, una persona cerca di giustificare, giustificare alti ideali e intenzioni. Molte persone mantengono una fede conscia o inconscia nella misericordia divina e nella giustizia superiore, nell'esistenza del Mondo Sottile, nell'adorazione dei santi, dei saggi e degli asceti, nell'adorazione della bellezza. Molti temono l'inevitabile punizione per i "peccati" e sperano nella vita eterna dell'anima dopo la morte del corpo fisico.
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La ragione principale della ricerca del senso della vita da parte di una persona è lo smarrimento davanti alla morte, che, come si suol dire, è la fine di tutto. A una persona che non conosce la Verità sulla continuità della nostra vita, la morte in realtà dovrebbe sembrare terribilmente priva di significato e alla ricerca del senso della vita, una persona vuole capire: in nome di ciò che si dovrebbe vivere, per il bene di quale obiettivo più alto la vita è data a una persona.
Nella scelta di un'altra vittima per morte, secondo molte persone, non vi è alcun modello, nessuna base ragionevole. Se solo le persone che hanno vissuto fino alla vecchiaia morissero, questo sarebbe comprensibile. Tuttavia, quando la morte prende una persona nel pieno della sua attività fruttuosa, o all'alba della giovinezza, o anche appena nata, allora l'insensatezza della morte appare in tutta la sua terrificante incomprensibilità.
Il risultato di questo sconcerto sono mormorii e rimproveri per l'ingiustizia di colui che le persone chiamano Dio. A volte c'è apatia e perdita di interesse in una vita in cui non è possibile trovare un significato. Questo a volte porta una persona a un'insensatezza ancora maggiore - al suicidio, che è diventato quasi un luogo comune ai nostri tempi, non solo tra i cosiddetti perdenti, ma, a quanto pare, tra le persone che hanno successo in questa vita.
La questione del senso della vita solleva dinanzi alle persone altre questioni insolubili derivanti da questa domanda principale. Questa è una domanda sull'anima, sull'aldilà, su Dio, sull'origine dell'universo, ecc.
Fino ad oggi, né la scienza positiva né la religione hanno dato una risposta alle domande: perché una persona vive? Da dove viene il nostro percorso e dove porta?
Ma è noto che le persone sono in grado di comprendere e accettare solo una tale teoria e tale insegnamento, a cui è cresciuta la loro coscienza. La stessa questione del significato della vita è un indicatore di uno sviluppo spirituale insufficiente.
Innanzitutto, considera le principali correnti del pensiero umano, ad es. scienza, filosofia e religione, perché tutte hanno affrontato e si sono impegnate a risolvere la questione del senso della vita e hanno sviluppato molte ipotesi e teorie.
Soffermiamoci più in dettaglio su ciascuno di questi percorsi.
La scienza, che riconosceva solo il mondo visibile, non poteva in sostanza dare una risposta alla domanda su quale sia il significato della vita umana, perché è associata a tutta una serie di concetti di ordine superiore legati ai mondi superiori, i mondi invisibili, ognuno dei quali ha le proprie leggi, non precedentemente riconosciuto dalla scienza. La questione della morte umana, in quanto collegata anche al Mondo Sottile, non era compresa dalla scienza e non poteva essere risolta finché gli scienziati aderivano alla visione materialistica e riconoscevano solo il mondo fisico con le sue leggi. Tuttavia, pur negando il mondo invisibile, la scienza non può negare i fenomeni originati da mondi invisibili.
Questi fenomeni si verificano quotidianamente, ma i tentativi degli scienziati di spiegare tali fenomeni con metodi adatti a fenomeni nel mondo fisico non hanno dato risultati positivi fino a tempi recenti. Pertanto, dal punto di vista grossolanamente materialistico della scienza moderna, la ragione e lo scopo del significato della vita umana rimangono poco chiari. La scienza considera lo sviluppo dell'umanità come un movimento eterno verso una meta incomprensibile.
L'origine dell'Universo è stata spiegata dalla scienza come una coesione casuale di particelle di materia che si sono mosse, anche la vita umana è un incidente che non si ripete né in passato né in futuro. Viviamo perché siamo nati e la nostra vita - una combinazione a breve termine di particelle di materia - è affermata dalla scienza. Con la morte umana, questa materia ritorna al serbatoio comune, da cui la legge meccanica crea un nuovo incidente: una nuova persona. Questa era l'opinione della scienza fino a poco tempo fa.
La scienza ha anche affermato che una persona non ha un'anima. Esiste solo la mente, o la funzione della sostanza fisica del cervello, che dopo la morte di una persona, insieme al corpo, è soggetta a distruzione. Quindi ne consegue che non può esserci vita dopo la morte fisica di una persona, perché tutto ciò che costituiva una persona viene distrutto.
Con una tale visione del mondo, quale significato si può dare alla vita umana? La pienezza dell'essere è il senso della vita proposto dalla scienza.
Ma questo senso della vita, con un basso stato di sviluppo mentale e morale dell'uomo moderno, non è altro che il risveglio degli istinti umani inferiori, niente più che una copertura per volgarità e vizi, niente più che un richiamo alla permissività, all'impunità. Gli ideali fisici terreni, anche i più elevati di essi, non possono creare alcuna felicità completa per l'uomo. Solo le persone più arretrate nello sviluppo spirituale si accontentano della pienezza dell'essere.
Una persona spiritualmente sviluppata non può essere soddisfatta solo degli ideali della vita terrena. Esige qualcosa di più dalla vita, e siccome non lo trova più nella vita, allora, avendo assaporato la pienezza dell'essere (ricchezza, potere, gloria), presto ne sarà sazio e pronto a partire, dovunque da esso, anche nel nulla, che è di più si rammarica che lo faccia spesso.
Il merito o il demerito di qualsiasi teoria e insegnamento dipende dai risultati ottenuti dalla diffusione di tale insegnamento o teoria. Quali risultati ha portato la predicazione del materialismo? I più negativi. Quali che fossero le ragioni del triste stato dell'umanità moderna, la negazione del mondo invisibile, la predicazione del materialismo e la pienezza dell'essere come significato della vita, hanno svolto un ruolo decisivo a questo riguardo, perché la diffusione di insegnamenti grossolanamente materialistici e il decadimento dell'umanità vanno di pari passo, che noi e può essere visto dal suo stato attuale.
Qualunque siano le nobili idee applicate alla teoria della completezza dell'essere, come il significato della vita umana, come lo sviluppo del sentimento sociale e la lotta per grandi ideali soggettivi, ma poiché una persona spiritualmente sottosviluppata realizzerà questa pienezza dell'essere, la lotta per grandi ideali si tradurrà in una lotta animale per l'esistenza, nell'egoismo più disperato, nel desiderio di vivere una vita personale, si tradurrà nello slogan "Viviamo una volta nella vita, tutto ciò che possiamo, prendiamo dalla vita!"
Ma non tutta la scienza è responsabile della creazione di una visione del mondo così desolante. La parte della scienza che si occupa dello studio della natura, della matematica superiore, della fisica, dell'astronomia e della biologia parla di opportunità, razionalità dell'universo e Guida suprema!
Allo stesso modo, la psicologia sperimentale, incontrandosi con fenomeni inspiegabili, dal punto di vista del mondo fisico visibile, conduce la scienza alla soglia dell'altro mondo e gradualmente inizia a penetrare e studiare quel mondo invisibile e le sue leggi, che ha negato a lungo.
Alla fine il ghiaccio si è rotto! E quelli degli scienziati che non erano incatenati dai dogmi scientifici si avventurarono in un'area misteriosa. Diversi decenni fa, i rapporti sensazionali di uno scienziato americano, il dottor Raymond Moody, apparvero sulla stampa secondo cui gli scienziati avevano registrato un fenomeno sorprendente: dopo la morte, una qualche sostanza invisibile "entità cosciente" rilasciata da una persona continua a percepire chiaramente e consapevolmente il mondo che lo circonda.
Questo era inaspettato per la maggior parte degli specialisti e ha causato una vera tempesta nel mondo scientifico. Sono passati gli anni, e ora la presenza di questo fenomeno è stata confermata da ricerche qualificate. Analizzando lo stato di transizione dalla vita alla morte, un gruppo di scienziati guidati dal dottore in psicologia Kenneth Ring per 13 mesi ha condotto una ricerca nelle cliniche nello stato americano del Connecticut. Di conseguenza, si è scoperto che esiste la vita dopo la morte e questo fenomeno non è associato ad alcuna patologia.
Ma torniamo alla questione del significato della vita umana. Come i filosofi guardano a questa difficile domanda.
Le moderne visioni filosofiche del mondo ci invitano con entusiasmo a credere nel gioioso e luminoso futuro di tutta l'umanità, nel prossimo paradiso terrestre, nella beatitudine fisica terrena delle generazioni future, per la quale noi, persone del tempo presente, dovremmo servire in un certo senso come un fertilizzante, perché solo sul fertilizzato dal nostro attraverso le fatiche della terra potrà sbocciare quel meraviglioso giardino della futura umanità, alla cui creazione ci invita la filosofia.
Sebbene la filosofia che ci chiama a lavorare per un futuro più luminoso sia un'idea piuttosto elevata, ma nella forma così com'è, è inaccettabile.
In primo luogo, è inaccettabile perché invece di un obiettivo chiaro e definito nel presente, una persona è invitata a credere in un futuro problematico. Gli viene promessa una sorta di mitico paradiso terrestre, in cui non dovrà visitare e per il quale dovrà servire da fertilizzante. Un invito a un pessimo affare non può essere preso alla leggera.
In secondo luogo, è inaccettabile perché la filosofia non dà risposte alle domande e non risolve i misteri della vita. Al servizio della semplice idea dell'umanità che vive temporaneamente nel mondo fisico, che alla fine muore proprio come ogni singola persona, la differenza è solo nel tempo, il significato della vita non può servire.
Il vero significato della vita può essere solo quello che è di per sé eterno e incorruttibile e non perisce mai.
Sembrerebbe che la risposta alla domanda sul significato della vita umana debba essere data dalla religione, cioè la terza via lungo la quale va l'umanità nel suo sviluppo, ma anche essa non la dà.
Le risposte ai misteri della vita che dà la religione cristiana sono brevemente le seguenti:
Il significato della vita sta nella conoscenza di Dio, nell'avvicinarsi a Lui. L'amore per Dio come fonte di vita e il compimento di questo amore attraverso il servizio all'umanità.
L'esistenza terrena dell'uomo, secondo l'opinione degli ecclesiastici, è solo l'inizio del cammino, perché Dio crea una Nuova anima innocente per ciascuno che nasce. Davanti a te c'è l'infinito, in paradiso o all'inferno. La morte è vinta dall'eternità. E la chiave dell'immortalità sta nella risurrezione di Cristo e nell'immutabilità della risurrezione dei morti che credevano nella risurrezione di Cristo.
In questi principi fondamentali dell'insegnamento della chiesa, gli errori si alternano alla verità e alla spazzatura insieme alle perle. Ciò è dovuto al fatto che le basi di ogni insegnamento furono distorte oltre il riconoscimento da falsi interpreti e falsi insegnanti, che a volte avevano più zelo che ragione. Questo è particolarmente vero per le Scritture, che sono l'essenza della religione. Questo si riferisce al linguaggio speciale che i Maestri dell'umanità hanno usato e usano in ogni momento per comunicare alle persone verità cosmiche che non possono essere trasmesse con un linguaggio semplice.
La particolarità del linguaggio delle scritture deve essere considerata che la verità viene comunicata alle persone in simboli. Ciò consente a qualsiasi persona di comprendere la verità nascosta dal simbolo in base al proprio sviluppo.
La necessità di un linguaggio simbolico deriva dal fatto che l'insegnamento non viene impartito per una generazione, ma per centinaia, non per un secolo, ma per decine di secoli, durante i quali in ogni dato momento ci sono persone di diverso sviluppo mentale e morale.
Questo linguaggio delle scritture svela gradualmente il segreto coperto dal simbolo, lasciando alla mente tutta la sua libertà. Il linguaggio dei simboli può raggiungere ogni anima umana in qualsiasi momento, con qualsiasi suo sviluppo. Così, nel corso dei secoli, le persone, leggendo lo stesso detto, trovano in esso la verità che è disponibile per la loro percezione. Il linguaggio simbolico mantiene la freschezza e la vitalità delle scritture nel corso dei secoli, ma serve anche, in parte, a distorcere e interpretare male la dottrina.
Quando una persona, con la sua mente limitata, cerca in anticipo di capire le verità coperte da un simbolo, che ancora non si adattano alla sua testa, allora inevitabilmente arriva a errori e delusioni. Ma le delusioni e gli errori sono inevitabili: sono un segno di crescita. Una persona deve passare attraverso le delusioni, e quando le supera tutte e tutte finiscono nella delusione per lui, allora troverà la vera strada.
Il male inizia quando una persona inizia a diffondere i suoi errori e le sue delusioni come verità e dichiara che la verità è una bugia. Quindi un insegnamento chiaro e luminoso, attraverso gli sforzi di falsi interpreti, si trasforma in uno specchio distorto, in cui la verità cessa di essere verità, distorta al di là del riconoscimento. Un tale cambiamento avvenne anche nell'Insegnamento di Cristo. Le perle sono state rimosse da esso: la continuità della vita e le leggi con cui è implementata. Questi includono le leggi del karma e della reincarnazione. Secondo la Legge di Reincarnazione, la vita umana è un filo senza fine, sul quale, come perle, sono infilate molte incarnazioni di un'anima.
Secondo la Legge del Karma, ad es. Per la legge delle cause e degli effetti, il destino di una persona in una data vita dipende dalle ragioni stabilite da una persona in una vita passata sulla terra. Di conseguenza, colui che fa il bene nella vita passata godrà dei suoi frutti nell'incarnazione presente e colui che ha seminato il male e la confusione li raccoglierà. Tra le persone, questa legge suona breve e convincente: "Mentre semini, raccogli". La giustizia di questa legge sta nella sua implacabilità. A tutti verrà chiesto il male che hanno fatto e tutti saranno ricompensati per le buone azioni.
Invece di queste leggi cosmiche, i ministri della chiesa hanno dato una teoria senza senso del tormento eterno o della beatitudine eterna per le azioni di una breve vita terrena.
Colpisce l'ingiustizia della punizione del tormento eterno per i peccati di una breve vita. Cercando di mitigare questa assurdità, gli ecclesiastici hanno escogitato l'assoluzione. Questo, secondo loro, ha permesso a coloro che avevano peccato, pentendosi, di andare in paradiso. Come puoi vedere, non peccherai - non ti pentirai, non ti pentirai - non sarai perdonato e non sarai perdonato - non andrai in paradiso. L'assurdità è ovvia: peccate e pentitevi e andrete in paradiso.
Abbiamo l'unico peccato comune - questa è ignoranza, e c'è l'unica salvezza per tutti - questa è Conoscenza Applicata. Tutto il dolore, la sofferenza e il dolore sono tracce di non sapere come agire, e la scuola di vita è altrettanto necessaria per noi per rivelare le nostre capacità nascoste, così come lo è il lavoro quotidiano a scuola.
Ci resta da sviluppare ciò che ci manca. Certo, abbiamo ancora un passato da non sottovalutare e, in generale, molte disgrazie possono ancora verificarsi a causa di azioni sbagliate, ma se smettiamo di fare il male, possiamo guardare con gioia a ogni disgrazia come se paghi il vecchio conto e ci avvicini al momento. quando riceviamo una fattura pulita.
Le grandi menti che distribuiscono a ogni persona l'importo delle sue bollette passate da ripagare in ogni vita aiuteranno sempre la persona che paga i suoi debiti per il passato senza aggiungere nuove azioni, dandogli tutto ciò che può sopportare, avvicinando il giorno della sua liberazione.
Ma non è tutto. Secondo l'insegnamento della chiesa, solo coloro che credono in Cristo risorgeranno dai morti ed erediteranno la vita eterna. E quelli che non credono in Cristo sono già stati condannati all'eterno tormento dalla loro incredulità.
Secondo alcune sette cristiane, solo 144.000 di loro dovrebbero essere salvate. E dove, in questo caso, andrà il resto delle miriadi di anime create da Dio durante l'esistenza della Terra (anche se l'età del nostro pianeta è determinata dai teologi moderni a 6.000 anni). Sebbene, in realtà, l'uomo viva sulla terra da decine di milioni di anni.
Anche qui vediamo un vantaggio per alcuni e una punizione per altri. Ma per quale ragione un credente di un'altra religione dovrebbe essere condannato al tormento eterno, che potrebbe anche non sentire, ma vive secondo l'Insegnamento dato da un altro grande Maestro. Tuttavia, la fede nella superiorità della propria religione e la condanna e il non riconoscimento di qualsiasi altra fede è un'illusione che non è esclusiva dei cristiani.
Nonostante le condizioni così sfavorevoli in cui si trova la corretta soluzione della questione del senso della vita, ci sono sempre stati e ci sono individui e piccoli gruppi per i quali il senso della vita era sempre chiaro e comprensibile. Sono quelli che, nelle loro ricerche, sono riusciti a raggiungere la fonte primaria e lì conoscono la verità, cioè quelli che sono cresciuti per capirla, che la sentono con il cuore e quella mente superiore, che si chiama intuizione, quella mente che non sbaglia e determina sempre correttamente: dov'è la verità e dov'è l'errore. Ci sono sempre state persone del genere, ma la loro opinione era raramente presa in considerazione.
Nel Medioevo furono bruciati sul rogo, come pericolosi eretici, poi furono scomunicati dalla chiesa, ora sono chiamati apostati, smarriti e nomi simili. Ma se chiedi a qualcuno di questi apostati, non importa a quale delle religioni esistenti appartengano, non tutti differiscono nelle loro opinioni sullo scopo e sul significato della vita, e diranno tutti la stessa cosa che lottare per l'ideale, cioè per la perfezione e l'amore. e il servizio al prossimo è lo scopo e il significato della vita.
Secondo l'insegnamento, lo scopo della vita è la vita stessa. Ma poiché la vita si manifesta nel movimento, il sinonimo di vita è movimento. Un ritardo nel movimento e nell'inazione è un ritardo nella vita o ciò che viene comunemente chiamato morte. E poiché il movimento stesso è eterno e non si ferma mai, passando solo dal visibile all'invisibile, allora la nostra vita è eterna.
La vita eterna è governata da leggi eterne e indistruttibili che governano ogni cosa nell'Universo. Non c'è morte nella vita eterna. La morte stessa è un'azione di vita incessante, che sostituisce forme di vita antiquate con forme nuove e più perfette.
La vita terrena di una persona non è l'inizio della vita e la morte non è la sua fine. L'inizio della vita di una persona va nell'Infinito del passato e non può esserci questione di una fine, perché l'Infinito non ha né fine né inizio.
Da quando una persona ha cominciato a pensare, non ha smesso di pensare al segreto del suo essere. Per svelare il mistero di una persona, è necessario ricordare tutto il tempo che una persona è in fase di sviluppo e prenderlo non in una forma completa, ma come un fenomeno di transizione. All'inizio del suo percorso evolutivo, l'uomo era associato alla necessità di attraversare fasi, nel mezzo del percorso (e questo è lo stato attuale della maggior parte delle persone) è vincolato dalle sue passioni e dall'ignoranza della sua vera essenza, e solo alla fine del percorso, quando la sua natura Divina vince e si rivela, diventa creatore libero del proprio destino.
La parola personalità stessa deriva dalla parola maschera, una maschera e una persona incarnata è infatti solo quella maschera sotto la quale uno stesso attore appare prima in un ruolo, poi in un altro, a seconda di quale esperienza gli è prossima. Allo stesso tempo, non è affatto ciò che è vissuto da uno o da un altro attore che è importante, solo i valori eterni (cioè spirituali) sono importanti, solo ciò che è importante per l'essenza immortale di una persona, ad es. per la sua personalità.
È necessario realizzare questa differenza tra individualità e personalità il più chiaramente possibile, perché questa differenza fornisce la chiave per una corretta analisi dei processi complessi all'interno dell'anima umana. L'inizio personale è necessario come transizione dal polo animale al Divino, ma è necessario ricordare fermamente che c'è qualcosa di Superiore e lottare per questo Superiore.
Nutrendo e deificando la nostra "personalità" andiamo all'egoismo, rimaniamo a un livello inferiore e di conseguenza interferiamo con il vero progresso. Trattenendola e costringendola a servire l'Altissimo, le rendiamo una base per il Dio che si sviluppa dentro di noi e contribuiamo al vero progresso.
In ciascuna delle successive incarnazioni, a una persona viene data la sua espressione personale: oggi è un guerriero, domani un falegname, poi uno schiavo, poi un sovrano, poi un monaco, poi uno scriba, e così via, fino a che la sua essenza tocca in modo completo e ampiamente le più diverse condizioni di vita che danno è anche in grado di rivelare pienamente l'inesauribilità e la forza delle potenzialità del suo spirito.
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