Un fenomeno assolutamente unico, che si riscontra solo sul territorio dell'Armenia storica, non ha ancora ricevuto un'interpretazione univoca. Le stele di pietra realizzate a forma di pesce possono significare molto di più di quello che sappiamo su di loro …
Insieme ai khachkar, che sono una stele di pietra con l'immagine scolpita di una croce, vishapakars (pietre del drago) o semplicemente vishaps si trovano solo nelle regioni in cui vivevano o vivono gli armeni. Tuttavia, a differenza dei khachkar - il significato, il significato e anche il tempo della loro apparizione sono ben noti, i vishapakar nascondono ancora molti misteri …
Dove vivevano i "draghi"?
Capo ricercatore dell'Istituto di archeologia ed etnografia, il dottore in filologia Armen Petrosyan considera queste stele un fenomeno assolutamente unico nell'archeologia mondiale e nella cultura del mondo antico.
“Non esiste nulla di simile da nessun'altra parte. Grazie a questi monumenti, possiamo delineare le rappresentazioni mitologiche degli antichi e dei loro oggetti di culto , ha detto lo scienziato.
I vishapakar sono fatti da un unico pezzo di pietra, spesso a forma di pesce con ornamenti di serpenti, tori, a volte arieti o uccelli. Alcuni di loro sono lunghi più di cinque metri. Di regola, i megaliti erano posti in alto sulle montagne, spesso vicino alle rive dei laghi, alle sorgenti dei fiumi.
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Grandi accumuli di "pietre del drago" si trovano sul territorio dell'Armenia moderna, in particolare sulla cresta di Geghama (vicino alla costa occidentale del lago Sevan) e sulle pendici del monte Aragats, ad un'altitudine di oltre duemila metri e mezzo. Inoltre, si trovano nella regione popolata da Armenia della Georgia - Javakhk e nella provincia di Taik dell'Armenia occidentale (ora territorio della Turchia).
In totale, sono noti circa 150 vishapakar. La stragrande maggioranza è stata trovata nell'Armenia moderna. Secondo studi recenti, i più vecchi hanno più di quattromila anni.
Oggi, alcuni dei menhir sono stati spostati al Museo Statale di Etnografia e Movimento di Liberazione Nazionale dell'Armenia "Sardarapat", così come in alcuni parchi di Yerevan, in modo che tutti possano vederli.
Un drago senza ali e fuoco?
Esistono molte versioni sullo scopo dei vishaps. Secondo uno di loro, si tratta di statue di un mitico drago che blocca la fonte d'acqua. Secondo altri, i megaliti erano dedicati alla dea dell'amore e della fertilità Astghik o al personaggio morente e resuscitato della mitologia armena Ara la Bella. Si ritiene inoltre che nell'antichità fossero usati come indicatori per indicare l'ubicazione delle sorgenti d'acqua sotterranee.
Tuttavia, secondo il parere di Armen Petrosyan, i vishapakar dimostrano chiaramente la connessione tra la mitologia armena e quella indoeuropea.
“È generalmente accettato che quello persiano abbia avuto una forte influenza sulla mitologia armena. In effetti, l'influenza culturale iraniana si estese non solo agli armeni, ma anche ad altri popoli che vivevano nel territorio dall'Asia Minore alla Mesopotamia. Tuttavia, inizialmente la mitologia armena era associata a indoeuropeo … , - dice lo scienziato.
La parola "vishap" è tradotta come "drago". Ma il drago europeo è un serpente alato che sputa fuoco. Vishap in armeno significa "grande pesce mitico o serpente". Inoltre, i menhir sono anche chiamati "Ajdaha", dal nome del personaggio della mitologia iraniana Azhi Dakhak.
Lo scienziato associa questa immagine al mitologico Serpente, l'antagonista del Dio del tuono, cioè il Dio del tuono. Vale la pena ricordare che il confronto tra il tuono e il serpente è una delle trame centrali della mitologia indoeuropea (la teoria del "mito principale" è stata creata dai linguisti sovietici Vyacheslav Ivanov e Vladimir Toporov negli anni '60 e '70 del XX secolo).
"Il fatto è che la radice del nome del demone-serpente è * wel-, la stessa radice in lingua armena sviluppata in գեղ-" gegh- "(in russo suona come" geg- "o" gegh- "). È da lui che hanno origine nomi come Geghama o Geghama (l'antico nome del Lago Sevan - ndr), cresta Geghama, Gegharkunik. Ed è qui, sulla cresta di Geghama, che si trovano i più vishapakar - circa 60. E i loro gruppi più grandi sono sul monte Gegh e vicino alla fortezza di Geghi. Ciò significa che inizialmente queste stele erano chiamate "gegh" e il "vishap" iraniano è arrivato molto più tardi ", dice Petrosyan.
Lo scienziato afferma che questo fatto è una prova evidente che tracce dell'originale mitologia armeno-indoeuropea sono state conservate nella tradizione armena. Cioè, vishapakar, che molto prima dell'influenza della cultura iraniana non era chiamato altro che "gegh" e significava il mitico Serpente, è la migliore prova degli elementi indoeuropei nella mitologia armena.
A sostegno delle sue parole, Petrosyan cita anche il fatto che nelle tradizioni folcloristiche di molti popoli, inclusi armeni, ittiti, scandinavi, l'antagonista del Dio del tuono - il serpente - era raffigurato sotto forma di un enorme pesce. Un altro riferimento alla trama principale della mitologia indoeuropea sono le immagini della testa di un toro sui vishapakar, poiché il toro è un simbolo del dio della tempesta nelle tradizioni di molti popoli del mondo, inclusa la tradizione indoeuropea.
Autore: Lilit Harutyunyan
