Tutti coloro che hanno vissuto in terra Maya hanno sentito il dolce nome della bella principessa. Tutti sapevano che Sak-Nikte nella lingua Maya è il Fiore Bianco.
Era come una luna alta, pacificata nelle notti calme. Ed era graziosa, come una colomba della foresta, con un canto dolce, e pura e fresca, come una goccia di rugiada. Era bella, come un fiore, piena dei profumi di un campo gioioso, incantevole, come un raggio di sole, che racchiude tutte le intuizioni, e gentile, come una brezza che porta tra le sue braccia tutte le canzoni.
Tale era la principessa Sak-Nikte, che nacque nella orgogliosa città di Mayapan, quando il mondo unì, come sorelle, le tre grandi città della terra Mayab, quando nel potente e coraggioso Mayapan, e nel magnifico Uxmal, ea Chichen Itza, l'altare della saggezza, c'era truppe, poiché i loro governanti accettarono di vivere come fratelli.
Tutti coloro che vivevano nella terra dei Mayab udirono anche il nome del principe Kanek, che significa serpente nero in lingua maya. Tutti conoscevano il suo coraggio e il suo cuore risoluto. Quando aveva tre volte sette anni, fu nominato governatore della città di Chichen Itza. E lo stesso giorno il sovrano Kanek vide la principessa Sak-Nikte, e la stessa notte il coraggioso e severo sovrano non si addormentò, e da quel momento fu addolorato - e per molto tempo.
La principessa Sak-Nikta ha compiuto tre volte cinque anni quando ha visto Kanek, che è salito al trono di Itza, e il suo cuore batteva di gioia alla vista di lui, e di notte dormiva con un sorriso luminoso sulle labbra. E quando si è svegliata, Sak-Nikte sapeva che la sua vita e la vita di Kanek sarebbero fluite come due fiumi che si sono fusi insieme per entrare in contatto con il mare.
… Il giorno in cui il principe Kanek divenne il sovrano degli Itzim, entrò nel tempio sacro della città di Itzmal per apparire davanti al suo dio. Le sue gambe, le gambe del cacciatore, tremavano mentre contava i ventisei gradini del tempio, e le sue braccia, le braccia di un guerriero, si abbassavano impotenti: il principe Kanek vide la Principessa Fiore Bianco.
Video promozionale:
La grande piazza di fronte al tempio era piena di gente che veniva da tutto il Mayab per vedere il principe. E tutti quelli che erano nelle vicinanze hanno visto cosa è successo. Abbiamo visto il sorriso della principessa, e poi del principe, chiudendo gli occhi e stringendogli il petto con mani fredde.
E c'erano governanti e principi di altre città. Tutti guardavano, ma non capivano che da quel momento in poi la vita del nuovo re e la vita della principessa sarebbero fluite come due fiumi insieme per adempiere la volontà degli dei superiori.
E non l'hanno capito. Perché sapevano che la principessa Sak-Nikte era intesa da suo padre, il potente sovrano di Mayapan, il giovane Ulil, il principe ereditario del regno di Uxmal. Ma poi la principessa White Flower ha scelto la vita del principe Black Snake …
Passò il giorno in cui il principe Kanek divenne re di Chichen Itza e i trentasette giorni che mancarono al matrimonio del principe Ulil e della principessa Sak-Nikte iniziarono a diminuire. Gli ambasciatori Mayapan arrivarono dal giovane sovrano di Chichen Itza e gli dissero: "Il nostro sovrano invita il suo amico e alleato al matrimonio di sua figlia". E il sovrano Kanek rispose, arrossendo: "Di 'al tuo padrone che lo farò".
… Quando il re di Chichen Itza rimase solo, guardando le stelle nell'acqua per chiedere il loro consiglio, a mezzanotte apparve un altro ambasciatore. Un nano cupo venne e gli sussurrò all'orecchio:
- White Flower ti aspetta tra i boschetti verdi. Puoi lasciare che un altro lo deroghi?
… Nella magnifica Uxmal, il matrimonio della principessa White Flower e del principe Ulil era in preparazione. Una sposa è arrivata da Mayapan con suo padre e un seguito di eminenti dignitari, che hanno accompagnato il loro cammino con canti.
Molto fuori città, lontano dalle porte di Uxmal, il principe Ulil uscì con la sua nobiltà e i suoi soldati per incontrare la principessa e la incontrò piangendo.
… Al matrimonio di Sak-Nikte con il principe Ulil, il re di Chichen era atteso per tre giorni, ma non è venuto. Ma Re Kanek è apparso proprio nell'ora in cui avrebbe dovuto apparire. Improvvisamente irruppe nel centro di Uxmal con settanta dei suoi migliori guerrieri e salì all'altare, dove si fumò l'incenso ei sacerdoti cantarono. Intruso come un guerriero con lo stemma Itz sul petto.
- Figlio di Itsev! - il grido della folla rotolava, come in un campo militare. Nessuno si è opposto a loro. Tutto è successo all'istante: Re Kanek è volato dentro come un turbine ardente e ha rapito la principessa in piena vista …
Così finirono le celebrazioni nuziali; e dopo che i tubi delle granate iniziarono a ronzare, i cembali suonarono, il grido rabbioso del principe Ulil percorse le strade, chiamando i soldati.
…DI! La vendetta è pronta a cadere sulla città di Chichen Itza, che è esausta e stanca di sogni d'oro e giochi sfrenati … Che ne sarà di te, la città di Chichen, debole e assopita nella felicità del suo re?
Così gli abitanti di Chichén Itzá lasciarono le loro case e i loro templi e lasciarono questa bellissima città, inchinati sull'acqua blu. Tutti se ne andarono a piangere, di notte, con la nascita delle stelle. Tutti se ne andarono in fila per salvare le statue degli dei e la vita della principessa e del re, la luce e la gloria dei Mayab.
Kanek camminava davanti ai bambini Itz, guidandoli lungo i sentieri a lui aperti tra le montagne. Era avvolto in un mantello bianco, ma l'elmo piumato non era sulla sua testa. La principessa Sak-Nikte camminava mano nella mano con lui. Ha indicato la strada con un gesto invitante e tutti li hanno seguiti.
Una volta si sono fermati in una zona tranquilla e verde, vicino a un lago immobile, lontano da tutte le città. E lì fondarono un nuovo regno e costruirono le loro case tranquille e semplici. È così che i bambini di Chichen Itza furono salvati dall'amore della principessa Sak-Nikte, che entrò nel cuore dell'ultimo principe di Chichen per proteggerlo dalla punizione dei suoi vicini e rendere la sua vita pura e giusta.
La città di Chichen Itza rimase deserta e tranquilla tra le foreste senza uccelli, perché tutti volarono via dopo la principessa Sak-Nikte.
Numerose feroci truppe di Uxmal e Mayapan entrarono nella città, ma non udirono una sola voce nei palazzi e nei templi vuoti. Rabbia e vendetta hanno poi acceso il fuoco di un incendio sulla bellissima città, e da quei tempi immemorabili Chichen Itza è rimasta sola e morta, abbandonata, accanto all'acqua blu del pozzo sacro della morte. Ciò che rimane è una città solitaria e morta, che emana un sottile profumo di rovine che assomigliano a un sorriso o alla pallida luce della luna. In primavera, un fiore bianco sboccia a Mayab, decora gli alberi e riempie l'aria di sospiri profumati. E il figlio della terra Maya lo aspetta e lo saluta con tenerezza nel cuore, risvegliando alla vista di lui il nome della principessa Sak-Nikte.
Antonio Medisboglio
Tradotto dallo spagnolo da Valentina Elizarova
Maya trecento anni prima di Colombo
L'ultima pagina è stata girata, l'ultima frase è stata letta. E sei ancora tenuto prigioniero per molto tempo dal fascino della meravigliosa leggenda sulla principessa Maya Sak-Nikta e sui suoi contemporanei. Che personaggio stupido e completo! Che uragano di alti sentimenti e passioni! In effetti, i protagonisti di questa leggenda Maya non sono in alcun modo inferiori agli antichi eroi delle immortali poesie di Omero, a noi ben noti fin dall'infanzia. Cos'è questa leggenda? Su che terreno è nata? Chi ha creato? Quando? Corrisponde ad eventi reali della storia dei Maya? Per cominciare, la leggenda della principessa Sak-Nikta non è affatto una leggenda nel suo senso tradizionale. Questo è un estratto dal libro "Land of the Pheasant and the Deer" del famoso scrittore, storico ed etnografo messicano Antonio Medis Bollo. La storia dell'amore del Fiore Bianco e del Serpente Nero è un'opera d'arte,si basa su documenti, leggende e cronache dell'epoca precolombiana rivisti poeticamente. Va notato qui, a quanto pare, che questo libro di A. Medis Boglio è un fenomeno piuttosto originale nella moderna letteratura latinoamericana. “Volevo”, ha sottolineato, “trasmettere a parole l'anima stessa dei Maya, presentare quelle idee che sono state preservate dagli indiani da tempo immemorabile - sulla loro origine e grandezza passata, sulla vita, gli dei, la natura, la guerra e l'amore. E volevo raccontare tutto questo il più vicino possibile alle peculiarità della loro lingua e filosofia, ho ideato e portato nella mia testa questo libro in lingua Maya, ma l'ho scritto in spagnolo …- ha sottolineato, - trasmettere a parole l'anima stessa dei Maya, esprimere quelle idee che sono state conservate dagli indiani da tempo immemorabile - sulla loro origine e grandezza passata, sulla vita, gli dei, la natura, la guerra e l'amore. E volevo raccontare tutto questo il più vicino possibile alle peculiarità della loro lingua e filosofia, ho ideato e portato nella mia testa questo libro in lingua Maya, ma l'ho scritto in spagnolo …- ha sottolineato, - trasmettere a parole l'anima stessa dei Maya, esprimere quelle idee che sono state conservate dagli indiani da tempo immemorabile - sulla loro origine e grandezza passata, sulla vita, gli dei, la natura, la guerra e l'amore. E volevo raccontare tutto questo il più vicino possibile alle peculiarità della loro lingua e filosofia, ho ideato e portato nella mia testa questo libro in lingua Maya, ma l'ho scritto in spagnolo …
I miei temi sono estratti dai libri antichi sopravvissuti, dalle leggende, dall'anima stessa degli indiani, dalle loro danze, credenze e più che da qualsiasi altro luogo - da ciò che io stesso ho visto, sentito e sentito nella mia infanzia trascorsa tra le persone e tra questi problemi."
Permettetemi di ricordarvi che stiamo parlando delle tradizioni e delle credenze degli indiani dello Yucatan - uno dei più grandi gruppi etnici Maya moderni che vive nella penisola dello Yucatan, nel sud-est del Messico; e lo stesso Antonio Medis Boglio è un eccellente conoscitore della lingua Maya e mezzo Maya di sangue, il suo libro "La terra del fagiano e del cervo" (come i Maya chiamavano il loro paese in tempi antichi) può essere definito "storia poetica". Questo particolare genere di letteratura ha sempre goduto di grande popolarità in America Latina. La conferma di ciò - "Leggende del Guatemala", un'opera appartenente alla penna dello scrittore di fama mondiale Miguel Angel Asturias.
Qual è il collegamento degli eventi descritti nella storia della principessa Sak-Nikta con la storia reale degli antichi Maya?
Prima di tutto, va sottolineato che quasi tutti i protagonisti della storia di Antonio Medis Bollo sono veri e propri personaggi storici che furono più volte citati nelle cronache e nelle cronache dei Maya dello Yucatan diversi secoli prima dell'invasione spagnola.
Hunak Keel era davvero il sovrano di Mayapan tra la fine del XII e l'inizio del XIII secolo. Ulil, la cui sposa è stata rubata, era a capo della città di Itzmal (Isamal), e non Uxmal, come dice la storia. Infine, Kanek è anche una persona storica, ma a Chichen Itza non sono mai esistiti governanti con un tale nome: il nome generico o titolo "Kanek" - "Serpente nero" era un accessorio obbligatorio dei rappresentanti della dinastia reale nella città di Taiyasal, nel nord del Guatemala, nel XVI-XVII secoli. La principessa Sak-Nikte è un personaggio immaginario, anche se una delle cronache Maya menziona la principessa Ish Tsivnen, la sposa del sovrano di Itzmal - Ulil, che fu rapita durante un banchetto di nozze dai guerrieri di Chichen Itza.
Per ricreare il contesto storico su cui si sono svolti tutti gli eventi descritti, si dovrebbe fare riferimento ai documenti e alle fonti conservate. Quindi, la scena è la penisola dello Yucatan. Tempo di azione: trecento anni prima del viaggio di Colombo.
Fine del XII secolo. Una situazione politica molto tesa si è sviluppata nella penisola dello Yucatan. I governanti di Chichén Itzá, la città più potente della zona, raccolsero sempre più tributi dai loro vicini. Dozzine di persone erano richieste per la regolare esecuzione del sanguinoso rito del sacrificio umano nel "Pozzo Sacro" di Chichen Itza. "Avevano l'abitudine prima e più di recente", scrisse il sacerdote spagnolo Diego de Landa nel XVI secolo, "di gettare persone viventi in questo pozzo come sacrificio agli dei durante una siccità … Hanno anche lanciato molte altre cose da pietre costose e oggetti che consideravano preziosi … E se l'oro fosse entrato in questo paese, la maggior parte avrebbe dovuto essere ricevuto da questo pozzo a causa della riverenza che gli indiani hanno per esso …"
La siccità in questi luoghi è un evento frequente. Nella penisola dello Yucatan, una pianura calcarea piatta e arida dal sole, non ci sono fiumi, torrenti o laghi. Solo rari pozzi naturali (queste sono profonde doline carsiche) immagazzinano permanentemente qui preziosa umidità vitale. I Maya chiamano questi pozzi cenotes. Dove c'erano cenotes, importanti centri della civiltà Maya sorsero e si svilupparono in tempi antichi. Il luogo in cui sorse la città di Chichen Itza nel VI secolo d. C. è particolarmente favorevole a questo riguardo. Qui la pianura gialla è interrotta contemporaneamente da due enormi pozzi naturali distanti 800 metri. Il nome stesso "Chichen Itza" perpetuò per sempre questo fenomeno della natura: "Chi" in lingua Maya significa "bocca", "chen" - "bene", e "itza" è il nome della tribù Maya, che, secondo la leggenda, apparve per la prima volta qui …"La foce dei pozzi di Itsev" è la traduzione del nome della città.
Uno di questi pozzi era la principale fonte di acqua potabile. Un altro è il famoso "Pozzo delle vittime". È sopravvissuto quasi immutato fino ad oggi. Mi è capitato di essere lì di recente. Ogni cinque minuti a piedi dalla piramide principale della città "El Castillo" - e tu sei lì. Anche adesso, otto secoli dopo gli eventi descritti, provi un brivido involontario, in piedi sul bordo di una piscina gigante con le sue pareti a strapiombo bianco-giallastre ricoperte di piante rampicanti verdi. L'occhio di un imbuto rotondo con un diametro di oltre 60 metri affascina, attira a sé. Robusti strati di roccia calcarea scendono ripidi nell'acqua verde intenso, che nasconde nelle sue profondità i segreti dei secoli passati. Dal bordo del pozzo alla superficie dell'acqua, oltre venti metri. E la sua profondità, come mi è stato detto, è più della metà di quella.
C'è da meravigliarsi che la cupa bellezza del cenote e la sua relativa inaccessibilità (pareti alte, quasi a strapiombo) abbiano causato un orrore quasi superstizioso tra gli antichi Maya, e, a quanto pare, è per questo che hanno scelto a lungo questo luogo per i sacrifici in onore dei loro dei.
Ma questa cupa cerimonia era un modo molto conveniente per regolare i conti personali con i rivali. Questo è esattamente ciò che fece il sovrano Mayapan Ah Mesh Kuk quando inviò il suo comandante Hunak Keel a Chichen Itza come messaggero agli dei che, secondo la leggenda, vivevano nelle profondità del "Pozzo Sacro". Il sovrano sapeva bene che questi "messaggeri" non torneranno mai indietro. E su una piattaforma di pietra ai margini del "Pozzo delle vittime", è stata rappresentata una scena drammatica.
Uno dopo l'altro, le persone che venivano abbattute scomparvero nel verde abisso della pozza del diavolo. Il turno di Hunak Keel si stava avvicinando. E in questo momento di tensione, prende una decisione. Balzando in avanti, il coraggioso uomo corse fino alla piattaforma del tempio e, di fronte alla folla sbalordita, si precipitò giù da un'altezza di venti metri. Pochi istanti dopo, l'acqua verde del pozzo si agitò e Hunak Keel apparve in superficie. Gridò ad alta voce di aver parlato personalmente con gli dei e per volontà degli dei lui - Hunak Keel - sarebbe dovuto diventare il sovrano di Mayapan. Il coraggio del giovane comandante ha conquistato la folla. Una corda è stata lanciata dall'alto ed è stata estratta dal pozzo. Ah Mesh Kuk è costretto a sottomettersi all'impostore e ad arrendersi al trono reale: hanno dovuto fare i conti con gli incrollabili canoni religiosi, e con lo stato d'animo deciso del popolo a favore del "prescelto degli dei".
Essendo diventato il pieno proprietario del Mayapan, Hunak Keel decise di pagare per intero con gli arroganti governanti di Chichen Itza. La ragione della guerra non ha dovuto aspettare a lungo. A Chichen Itza a quel tempo c'era il re ("khalach vinik" - nella lingua Maya) Chak Shib Chak. Suo fratello minore Hun Yuan Chak, il sovrano della piccola città di Ulmil, ha rapito la sposa dal sovrano di Itzmal - Ulil durante il banchetto di nozze. Il nome della sposa è Ish Tsivnen. Questo incidente è servito come segnale per una guerra dell'alleanza di tre città - Itzmal, Mayapan e Uxmal - contro il potente Chichen Itza. Le forze unite, dopo una serie di battaglie di successo, catturarono Chichén Itzá e la sottoposero a terribili devastazioni. I resti dei Maya, guidati dal sovrano Chak Shib Chak, fuggirono a sud nelle foreste impenetrabili nell'area del Lago Peten Itza, dove crearono un nuovo stato che esisteva fino alla fine del XVI secolo. Erano i suoi governanti che portavano il nome generico "Kanek" - "Black Snake".
Da allora, il palmo dell'incessante rivalità per la supremazia sullo Yucatan per più di due secoli è passato ai governanti del Mayapan. E Chichen Itza non è mai rinata. È vero, il pellegrinaggio dei credenti Maya ai santuari della città abbandonata e soprattutto al "Pozzo dei sacrifici" continuò fino all'arrivo dei conquistatori spagnoli nel XVI secolo.
“Rimasta sola e morta, una città che emanava un delicato profumo di rovine. Il linguaggio umano non suona qui. E solo di tanto in tanto trasmette una misteriosa voce, che nessuno sente. Ma un giorno lo sentirai!"
Con queste parole tratte dal libro di Antonio Medis Bolio, voglio concludere la storia della bellissima principessa Sak-Nikta.
Valery Gulyaev, dottore in scienze storiche
