Negli anni '30 del XIX secolo, il medico tedesco Karl Ideler espresse l'idea, fresca per l'epoca, che la paura e l'ansia hanno un effetto indiretto sull'insorgenza e sullo sviluppo di molte malattie somatiche nel corpo umano. In tal modo, Ideler ha anche identificato le differenze tra ansia e paura.
Credeva che i fattori che causano la paura siano esterni alla persona e che causino ansia siano dentro di lui. E se una persona può almeno indovinare la possibile ragione delle paure che sono apparse in lui, allora non è nemmeno in grado di indovinare cosa gli abbia causato esattamente l'ansia.
Qualcosa lo infastidisce, lo tormenta, interferisce con il normale lavoro, gli impedisce di addormentarsi velocemente, di fare una passeggiata spensierata. Ma di cosa si tratta, non lo sa.
E l'ignoranza crea ancora più ansia. Nel tempo, travolge i pensieri di una persona, diventa insopportabile. Ma non può lasciarla, non può nascondersi. Ma non poteva continuare a sopportare una tortura mentale così dolorosa. Ad un certo punto, si rende conto di aver bisogno di protezione.
E con la comprensione di questo fatto, i suoi sentimenti iniziano a cambiare, portando a una rivalutazione dei valori interni. Alla fine, una persona cerca di abbandonare il mondo che lo tormenta e al quale non poteva adattarsi, e inizia a costruirne uno nuovo. Come risultato di queste perturbazioni psicologiche, ha allucinazioni, il cui compito principale è proteggere una persona da determinati fenomeni virtuali che hanno generato ansia e ansia nel suo mondo interiore.
Una volta percorsa questa strada, la fantasia malata inizia a interpretare gli eventi a modo suo e allo stesso tempo cerca di trovare il nemico, che, a suo avviso, ha causato uno stato così doloroso.
Allo stesso tempo, la ricerca del nemico viene effettuata non per trovare le ragioni della loro sofferenza, ma per azioni aggressive contro di lui, dimostrando quali, è possibile spegnere la rabbia bollente e allo stesso tempo ottenere un rilascio nervoso.
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Ma poiché l'oggetto dell'ansia, e quindi dell'aggressività, è solitamente all'interno di una persona, ma gli è sconosciuto, la mente subconscia inizia a dirigere la sua aggressività verso determinati organi interni che agiscono come un nemico. Di conseguenza, inizia la graduale distruzione del proprio organismo. Cioè, l'ansia latente porta all'aggressione interna che, essendo soppressa, porta alla malattia e all'autodistruzione del corpo …
E improvvisamente, più di 150 anni dopo, i pensieri di Ideler furono inaspettatamente continuati nelle opere degli psichiatri moderni. In molti esperimenti e studi è stato dimostrato che esiste davvero una connessione chiaramente osservata tra ansia mentale e malattia somatica.
I medici citano spesso le malattie cardiache come esempio di tale dipendenza. In effetti, infatti, quasi tutti i sentimenti provati da una persona si riflettono in un certo modo sullo stato del suo cuore. A quanto pare, non è un caso che si parli di "eccitazione del cuore" o "tremori nel cuore".
E un certo numero di cardiologi moderni generalmente crede che il cuore a volte diventi il simbolo di una persona cara, e tutti quei sentimenti che non possono essere espressi apertamente vengono trasferiti a questo organo. E se questi sentimenti sono negativi, in questo caso non invidierai il tuo cuore.
La malattia dei calcoli biliari è un altro esempio dell'influenza della componente mentale sullo stato del corpo umano. Questa malattia è abbastanza diffusa nel mondo occidentale. Allo stesso tempo, in Oriente, in particolare in Giappone, si trova molto meno frequentemente che nel continente europeo. Ancora meno comuni sono i calcoli biliari nei neri e gli abitanti dell'isola di Giava non li hanno affatto.
Gli esperti non hanno una spiegazione esatta di questi fatti, sebbene suggeriscano l'esistenza di alcune connessioni tra la malattia e le caratteristiche del carattere di questi popoli.
Tuttavia, gli antichi greci avevano già attirato l'attenzione sull'esistenza di una certa relazione tra la psiche umana e il funzionamento del fegato e della bile. In effetti, quando una persona inizia a mostrare impazienza, preoccupazione e arrabbiarsi, il suo stato sensoriale influisce immediatamente sul lavoro di questi organi.
Nel 1928, il ricercatore americano E. Witkover decise di verificare quanto avessero ragione gli antichi greci nelle loro dichiarazioni sull'influenza di varie esperienze sul fegato. Per questo, i soggetti sotto ipnosi sono stati instillati in vari stati emotivi: gioia, tristezza, ansia e rabbia.
Si è scoperto che nei primi tre stati il flusso della bile è aumentato. Ma la rabbia e la rabbia ne hanno ridotto la quantità. Inoltre, quando ai soggetti è stato detto che erano di buon umore, il colore giallo della bile è diventato più intenso. Inoltre, anche la composizione qualitativa della bile dipendeva dalle idee suggerite.
In generale, come è emerso nel corso di numerosi studi, le emozioni, soprattutto quelle negative, influenzano il funzionamento di molti organi e sistemi: in particolare, il sistema immunitario, lo stato ormonale, la frequenza cardiaca e la pressione sanguigna.
Allo stesso tempo, è stata rilevata una connessione tra determinate emozioni e determinate malattie. Quindi, le emozioni che compaiono in situazioni controllate - ansia e sensazione di impotenza, nonché sovraccarico nervoso, provocano il verificarsi di ulcere gastriche o duodenali.
La rabbia e l'ostilità sono molto probabilmente le cause principali dell'ipertensione, così come l'angina e l'infarto del miocardio.
Anche l'asma e le malattie della pelle sono associate alle emozioni. È vero, con il quale, non è stato ancora stabilito.
Il medico americano F. Dunbar ha detto molto bene sulla connessione tra psiche e malattia: “Alcune persone pensano che la medicina psicosomatica come specialità si occupi solo di un certo gruppo di malattie, come la dermatologia o l'oftalmologia. Ma in realtà l'aggettivo “psicosomatico” indica un approccio concettuale al corpo umano con tutte le sue malattie.
Forse questo punto di vista è più essenziale per valutare alcune malattie rispetto ad altre, ma, in generale, non dovrebbe esserci la precedente dicotomia di "psiche" e "somatica". L'approccio psicosomatico è stereoscopico; contiene sia tecniche fisiologiche che psicologiche. Può essere applicato a tutte le malattie ".
Ma non solo gli stati mentali provocano malattie. Anche i processi inversi sono abbastanza frequenti: quando le malattie somatiche croniche portano a cambiamenti nell'attività mentale.
Ecco una curiosa catena che si profila tra l'insufficienza renale cronica e la psiche umana. Con questa malattia, come sapete, si verifica intossicazione, contro la quale si sviluppa l'astenia.
Come risultato dell'aumento dell'astenia, c'è un restringimento dell'ambito di attenzione, una violazione dei processi di imprinting e memorizzazione delle informazioni. Un ulteriore esaurimento e indebolimento del corpo porta al fatto che, insieme all'attenzione e alla memoria compromesse, compaiono altri cambiamenti negativi nella sfera intellettuale. Ad esempio, la produttività del pensiero diminuisce.
Insieme ai cambiamenti nell'attività intellettuale, ci sono cambiamenti nella sfera emotiva. Nei pazienti si osserva irritabilità, il controllo delle reazioni emotive si indebolisce. In seguito possono svilupparsi ansia e tratti ipocondriaci.
