Le pastorelle e l'ufficiale egiziano
Plutarco in "Conversazioni a tavola" (Libro 4, c. VI) identifica in modo univoco il Dio degli ebrei con Dioniso - il dio della vinificazione, delle orge e dell'estasi religiosa, nella tradizione romana noto come Bacco o … Lieber.
Conosciuto anche come Bacco nella mitologia greca, era originariamente un dio della Tracia il cui culto fu adottato dai Greci molto presto. A causa della diffusa vinificazione in Grecia, questo culto ha messo radici saldamente. Secondo la leggenda, Bacco era il figlio della figlia del re tebano Semele e Zeus.
È difficile dire in modo inequivocabile di cosa parla la parte perduta (distrutta?) Delle "Conversazioni a tavola", ma si scopre che Bacco (Lieber) è un "tebano nato da Semele" o … un semita? Se non ricordiamo della Tebe greca, ma di Tebe in Egitto, allora la città (antica Uaset egiziana, Tebe greca) è nota sin dal III millennio a. C., e raggiunse il suo massimo splendore dall'inizio del Nuovo Regno nell'era della XVIII dinastia (16-14 secoli a. C.), che coincide con il tempo della prima menzione di Tebe in Grecia. Tebe divenne il centro politico e religioso dell'Egitto, i cui confini a sud andavano nel territorio del presente. Sudan e ad ovest hanno raggiunto la Libia. Tebe era il centro del culto del dio Amon, la cui mitologia riecheggia i mitologemi combinati del giudaismo - il culto di "coloro che fuggirono dalla prigionia egiziana".
Secondo la mitologia ebraica dell'Antico Testamento, che divenne una raccolta di leggende di molti popoli che vivono in Medio Oriente, l'Esodo ebbe luogo nel XV secolo. AVANTI CRISTO. Quindi i "figli di Israele" lasciarono l'Egitto 480 anni (~ 5 secoli) prima della "costruzione del Tempio di Salomone" a Gerusalemme (1 Re 6: 1), la cui costruzione è convenzionalmente attribuita al X secolo. AVANTI CRISTO.
Tuttavia, con tz. la scuola storica L'esodo potrebbe aver luogo nel XIII secolo. AC, perché è allora nei documenti egizi (stele di Merneptah) che compare per la prima volta il nome Israele. Il fatto che gli "Israeliti" abbiano lasciato l'Egitto attraverso il Mar Rosso perché la comunicazione via terra con Canaan è stata bloccata dai Filistei (Gen. 13:17), che apparvero non prima del XIII secolo, parla anche a favore della datazione successiva. AVANTI CRISTO.
Il culto del giudaismo poteva distinguersi dal culto monoteistico di Aton, che traeva le sue radici dal culto dell'antico dio egizio del Sole, poi re degli dei e patrono del potere dei faraoni Amon.
In origine, Amon era il dio locale di Tebe, dove era adorato come una divinità celeste. Oltre a questo culto locale, Amon era anche considerato una delle divinità di Hermopolis Ogdoad, - gli 8 dei originali della città di Hermopolis (Hemenu). L'Ogdoada comprendeva 4 coppie di divinità cosmiche, da cui è nato il mondo. Gli dei erano raffigurati con teste di rane e le dee con teste di serpenti. Amon era un membro di una coppia di Amonet, essendo considerato gli dei nascosti o l'incarnazione del "nulla", l'incarnazione dell'aria e del vento. L'elaborazione mitologica dell'immagine di Amon è scarsa. Sua moglie era Uasret (in seguito Mut). Amonet era solo l'incarnazione femminile di Amon e non aveva una sua immagine (riecheggia il culto nascosto di Shahina nel giudaismo e nella Kabbalah). Il figlio di Amon e Mut era chiamato il dio della luna Khonsu. Amon, Mut e Khonsu insieme costituivano la triade tebana ("santa trinità"). Amon è stato anche associato a Min.
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Nel primo periodo di transizione, le prime menzioni di Amon appaiono non solo come una divinità indipendente, ma come un demiurgo e dio supremo. Nella corrente principale del sincretismo, è stato identificato con l'antico dio del sole di Heliopolis Ra nell'immagine del dio Amon-Ra, il re degli dei e la divinità maggiore Ennead.
Akhenaton, è Salomone?
Il faraone Amenhotep IV (che in seguito si chiamò Akhenaton), della XVIII dinastia, vissuto nel 1375-1325. AVANTI CRISTO e., che governò approssimativamente nel 1351-1334 a. C. e., divenne l'iniziatore di un'incredibile riforma religiosa che scosse tutte le fondamenta dell'antica civiltà egizia. La spiegazione potrebbe essere che l'origine di Amenhotep, figlio della regina Teia, che non apparteneva alla casa reale, presumibilmente di origine semitica, secondo le regole della successione privò questo faraone di ogni diritto legale al trono. Agli occhi del patrimonio sacerdotale, il giovane re era un sovrano illegale, con tutte le conseguenze che ne conseguivano. Essendo sotto la forte influenza di sua madre e cercando di rafforzare il suo potere, Amenhotep IV faceva affidamento su persone di servizio non ancora nate, i cosiddetti nemkhu ("orfani"), contrari al sacerdozio,principalmente contro il sacerdozio del dio principale Amon-Ra.
Come suo padre, in violazione della tradizione, sposò non la figlia maggiore del faraone che regnò prima di lui (il trono egiziano fu formalmente trasmesso attraverso la linea femminile, associata al giudaismo), ma sua cugina (figlia di Ey, fratello di sua madre) - Nefertiti, che in seguito prese un attivo partecipazione alle sue trasformazioni. Per rafforzare il suo potere sui sacerdoti, in contrasto con il dio tebano Amon, Amenhotep iniziò gradualmente a proporre il culto monoteistico del dio Aton (Yati) precedentemente poco conosciuto, "personificando il disco solare".
Di aspetto estremamente doloroso, si autoproclamò sommo sacerdote del nuovo dio, Amenhotep nel terzo anno del suo regno iniziò a costruire un tempio a Tebe in suo onore. Nel 4 ° anno iniziò la decorazione delle pareti del nuovo tempio. Aton è stato ritratto come un uomo con la testa di falco coronata da un cerchio solare. Intorno al 1356 a. C. e. Aton viene finalmente proclamato l'unico dio e dopo 3 anni inizia la persecuzione della venerazione di tutti gli altri culti, la costruzione dei templi si ferma, le stesse parole “dio” e “dei” vengono sradicate (ricorda la tradizione ebraica di proibire l'uso della parola “Dio”).
Nel sesto anno del suo regno, Amenhotep trasferisce la capitale del paese da Tebe, centro del sacerdozio di Amon, alla città di Akhetaton, da lui fondata ("Il cielo del sole", moderna Tel el-Amarna nel Medio Egitto) e giura, insieme a Nefertiti, di non lasciare mai la capitale, " la sacra dimora di Aton ". Il suo centro era un grandioso tempio - il più grande edificio dell'antichità, lungo circa 800 me largo 300 m (non assomiglia al "Primo Tempio"?).
Il Faraone cambia il suo nome in Akhenaton ("Utile per Aton"). Comincia a scrivere il suo nome, aggiungendo il soprannome ankh-en-maat - "vivere nella verità" (quasi come Lev Natanovich Sharansky) e si proclama una divinità assoluta, un essere eterno, che salva dalla distruzione eterna.
Ben presto il culto della "triade tebana" - Amon, sua moglie Mut e il loro figlio Khonsu fu bandito. Allo stesso tempo, Akhenaton distrugge il nome "Amenhotep" sui monumenti di suo padre (che per l'egiziano non era affatto un atto di omicidio simbolico) e distrugge le sculture delle sfingi a lui associate, gettandole da un dirupo nei pressi di Tebe. I funzionari egiziani, seguendo il faraone, cambiarono i loro nomi, rimuovendo da loro il nome di Amon.
Aton è indicato come "il sovrano", il suo nome, come il reale, è racchiuso nei cartigli. Il disco solare di Aton cominciò a essere considerato l '"icona" celeste del re stesso. Pertanto, l'immagine stessa di Aton cambia. L'immagine precedente di un uomo con la testa di un falco, coronata da un cerchio solare, è stata sostituita da una nuova: un cerchio con un serpente solare o reale (uraeus) davanti e molti raggi diretti verso il basso, che terminano con i palmi con i segni "ankh" - un simbolo di vita, forza e grazia, che estende ai convertiti a lui in preghiera.
Per adorare Aton, vengono costruiti numerosi templi, che sono grandi cortili aperti con piloni: d'ora in poi, le preghiere dell'uomo salgono a Dio stesso, non ci sono barriere tra loro sotto forma di sacerdoti. Una delle immagini più famose di questo dio si trova sul retro del trono d'oro del figlio di Akhenaton, Tutankhamon. Appariva già dal matrimonio di Akhenaton con sua sorella, il cui nome non è stato stabilito. Non si conosce il destino di Nefertiti, che ha dato alla luce almeno quattro bambine al faraone, la più giovane delle quali - Ankhesenpaaton - divenne la moglie di Tutankhamon, dopo l'apparizione della nuova moglie di Akhenaton. Dalla nuova moglie, il faraone ebbe (presumibilmente) 2 figli.
Nel 17 ° anno di regno di Akhenaton (l'ultimo, secondo le fonti), il suo parente stretto (figlio o genero) - Smenkhkara, sposato con la figlia maggiore di Akhenaton - fu nominato suo co-sovrano. Presto Akhenaton fu deposto e accecato. Smenkhkara, dopo aver regnato solo per un anno, ha passato la corona ai suoi ml. fratello Tutankhaton, che cambiò il suo nome in Tutankhamon e si trasferì a Tebe. Alcuni anni dopo, Smenkhkare cercò di riconquistare il trono, il che portò alla morte sia di se stesso che di Tutankhamon. Tutankhamon ricevette una magnifica sepoltura, mentre il corpo del fratello maggiore fu infine ritrovato in una semplice tomba, come il corpo della loro madre Teia, che si suicidò. Successivamente, Aye governò brevemente a Tebe come 13 ° e ultimo faraone della XVIII dinastia. La dinastia si estinse, i nomi dei suoi ultimi rappresentanti furono distrutti da Horemb, il primo faraone della XIX dinastia, ma, tuttavia,anche sotto Tutankhomon c'era un'obiezione al culto degli ex dei e repressioni in relazione agli adoratori di Aton - ad es. alla "élite etnatoniana". Le persone che ne uscirono, ovviamente, iniziarono a gettare le basi dell '"antico giudaismo".
Considerando che tutti i "fatti" della mitologia ebraica sono completamente assenti nelle cronache egizie, e allo stesso tempo respingono le convenzioni della formazione della mitologia dell'Antico Testamento, Akhenaton potrebbe benissimo servire come prototipo del "potente re Salomone" - "Shlomo, che costruì il Primo Tempio" - "durante la costruzione del quale gli angeli aiutarono”, per il quale Mosè condusse il“popolo d'Israele”alla“terra promessa”. Perché: considereremo nel prossimo capitolo.
Mosè e il monoteismo
Va notato che Sigmund Freud, nella sua opera "Moses and Monotheism", ha anche avanzato l'assunzione degli ebrei come discendenti della "élite etnatonica", definendo Mosè uno degli egizi di alto rango durante il regno di Akhenaton. Il presunto nome di Mosè nelle antiche fonti egiziane Osarsif. Citato dallo storico egiziano del periodo ellenistico Manetone nell'opera esistente History of Egypt, citato da Giuseppe Flavio nella sua opera Contro Apione.
Il lavoro di Manetho riporta che il prototipo del Mosè biblico era Osarsef (numerosi ricercatori notano la somiglianza con il nome Giuseppe) - il sacerdote del tempio di Osiride a Heliopolis durante il tempo di Amenhotep. Questo sacerdote fu scelto come loro capo "da coloro che avevano sporcizia sui loro corpi … lebbrosi e altri impuri" (I. Flavio. "Contro Apione"). In un sogno, il faraone ricevette l'ordine di espellere Osarsef e i suoi seguaci dall'Egitto. Si ritirarono a Canaan, dove entrarono in alleanza con la popolazione locale, allagarono l'Egitto, a loro volta, espellendo dal paese sia Amenhotep che suo figlio "Rampsses, noto anche come Set". Il giogo di Osarsef e dei "lebbrosi" durò 13 anni in Egitto, finché il faraone tornò e restaurò l'ordine precedente. Tacito ripete anche la storia degli "ebrei" come malati, una volta espulsi dall'Egitto.
È del tutto possibile che la figura di Osarsef nasconda memorie storiche del regno di Akhenaton (cancellate dagli annali ufficiali), dell'invasione dell'Egitto da parte dei pastori Hyksos, i fondatori delle dinastie XV e XVI. Entrambe le dinastie esistevano contemporaneamente ed erano contemporanee della XVII dinastia dei faraoni tebani. Intorno al 1600 a. C. e. Camos, l'ultimo faraone della XVII dinastia tebana, a costo di incredibili sforzi riuscì ad espellere gli odiati stranieri. Contro ogni consiglio, intraprese una campagna lungo il Nilo e vinse una serie di brillanti vittorie, costringendo gli Hyksos a ritirarsi ad Avaris, la loro roccaforte al confine con la Palestina. A Kamos successe suo fratello Ahmose I (fondatore della XVIII dinastia). Dopo un assedio di tre anni, catturò e distrusse Avris, espellendo gli Hyksos in Asia. Ma i "servi" che li servivano rimasero in Egitto.
La figura di Osarsef può ancora essere associata al governo tirannico del visir: il siriano Irsu. Per volontà dello sconosciuto Faraone, fu dotato di potere e costrinse tutto l'Egitto a rendergli omaggio. Per saccheggiare la proprietà della popolazione rurale, il "siriano" "univa i suoi compagni tribù, trattavano gli dei come persone, i sacrifici nei templi non erano governati" (Papiro di Harris). Nella sua biografia ci sono chiare somiglianze con il biblico Giuseppe. Jan Assman ritiene probabile che Osarsef (Joseph?) Sia una figura collettiva che ha combinato frammenti di memorie storiche sparse [1].
Freud scrive che dopo la distruzione della XVIII dinastia e la caduta in popolarità della religione monoteista di Aton, Mosè, al fine di preservare la sua posizione privilegiata e mantenere la fede in un unico dio del Sole, guida l '"opposizione" costituita dall'ex "élite Akhenaton" di nemkh ("orfani", " lebbrosi di Canaan "o rappresentanti dei resti dei" servi dei pastori Ginkos "?). Introducendo tra loro il tradizionale rito della circoncisione, adottato dalla tradizionale élite egiziana per ragioni igieniche, si attua un "esodo" senza impedimenti della setta Atonita-nemkhus dal territorio egiziano.
Inoltre, Freud suggerisce che Mosè fu ucciso a seguito di una rivolta, e la sua religione per diverse generazioni successive fu sostenuta solo da un gruppo di persone a lui vicine. Successivamente, sentendosi in colpa per l'omicidio del leader, i seguaci dell'Atonismo, gli ebrei, introducono elementi etici e religiosi nel culto del dio del vulcano Sinai, Yahweh, che lo ha preceduto e sviluppano l'idea del Messia. Il nome Aton assume il suono di Adonai (ebraico אדני, "Signore").
Yahweh Jehovich Ishkurov
“Quando a metà del I millennio d. C. i custodi della tradizione ebraica dell'Antico Testamento hanno inventato segni speciali per designare le vocali, hanno aggiunto vocali dalla parola Adonai alle consonanti del nome Yahweh. Pertanto, segnalarono che non si doveva leggere Yahweh, ma Adonai. Il risultato non è mai realmente esistito e non ha mai letto Geova (nella grafia tradizionale: Geova)"
I. Sh. Shifman, "In cosa credevano gli antichi ebrei?", Letture atee: raccolta. - M., Politizdat, 1988.-- 343 p., Ill. (S. 182-183)
Nel russo moderno è accettata la pronuncia con l'accento sulla prima sillaba, ma per l'aramaico "ebraico", l'accento sull'ultima sillaba, cioè Yahweh, è tipico. Il dizionario Brockhaus ed Efron, e altri dizionari, suggeriscono che è più corretto pronunciare l'ortografia russa "Geova" come Egova. Secondo le vecchie regole, la lettera "i" all'inizio delle parole prima delle vocali veniva usata al posto dell'attuale "y". L'ortografia della parola è rimasta vecchia e la pronuncia è stata dimenticata (in connessione con il 70 ° anniversario dell'ateismo ufficiale).
Come abbiamo già detto, durante la transizione al monoteismo, Yahweh aveva una sposa, il che si riflette ancora nel culto Shahina. Secondo i papiri Elefantini, era Anat [2] (riecheggia Amonet e Mut - la coppia egiziana di 8 "dei primordiali dell'Ogdoad ermopolita") secondo altre fonti - Ashera [3].
Il B. Testament menziona l'adorazione degli antichi Ebrei alla "Regina del Cielo", contro la quale il profeta Geremia combatté (Geremia 7: 17-18, 44:17). I frequenti ritrovamenti archeologici di figurine di Ashera indicano anche un suo culto diffuso in Palestina, almeno fino al VI secolo a. C. Tuttavia, tra i ricercatori c'è confusione tra i nomi delle dee Ashera (la moglie del dio El) e Ashtoret (Ishtar-Astarte), che differiscono nella mitologia ugaritica.
Yahweh, è Yehu, è Poseidone, è Baal, che chiede sacrifici umani
Yahweh (Yehi, El o suo figlio El, Ea, Il, Ilu, Elohim, Allah) - il dio supremo dell'essenza degli Amorrei, era identificato con gli dei - il Sumero Ishkur e l'Accadico Adad. Era venerato da alcuni dei popoli di Canaan, in particolare, è identificato con Ilu, il dio supremo della città di Ugarit. L'animale sacro di El era considerato un toro, in quanto simbolo di fertilità e saggezza; tra i pastori palestinesi era associato al vitello d'oro. El è stato ritratto come un vecchio misericordioso, i cui tratti distintivi sono la passività e l'inazione [4].
L'adorazione di Yahweh era diffusa tra gli "ebrei primitivi" e tra le altre tribù semitiche occidentali. Tra i Fenici era conosciuto con il nome di Yevo e nella città di Byblos con il nome di Yehi (Yihavi) [5]. A lui si deve l'elemento mare ed era considerato il santo patrono di Beirut, dove furono scoperti testi dedicati a Yevo, indubbiamente creati sotto l'influenza dei miti di Baal, il toro forte, maestro supremo e dio della tempesta, che richiedeva sacrifici umani. Baal era venerato nella Cartagine fenicia (Annibale significa "il preferito di Baal", e il nome Baltazar deriva da lui). Baal è sposato con sua sorella Anat. Nel mito greco. conosciuto come Artemis. Baal era il figlio dell'Ugaritico Ilu. Il nome "Ilu" passò all'ebraico nel significato di "dio" e le funzioni di Ilu (Ela) furono rilevate da Yahweh. In Palestina, era considerato il santo patrono dell'antica alleanza locale di tribù e il santo patrono di Edom. Combatte con Yammu (mare) e il leviatano e vince.
Nel pantheon semitico occidentale generale, Yahweh / Yevo era il signore dell'elemento acqua, corrispondente nella mitologia sumero-accadica al dio Ea. Una confusione comune nelle mitologie correlate è che, secondo altre leggende, Ea era il nemico del formidabile Enlil (chiamato Yahweh nella Bibbia), che ha inviato il Diluvio Universale. Questa confusione è tipica delle mitologie correlate ma non sovrapposte, cfr. Urano / Zeus tra i greci e Dyaus / Indra tra gli indo-ariani.
Yahweh (Yahweh) - tra le tribù palestinesi meridionali c'era lo spirito della divinità del vulcano Sinai Horeb.
I teosofi (Paracelsus, de Saint-Martin, Saint-Germain, Blavatsky) e un certo numero di loro seguaci identificano Yahweh con Seth, il dio egizio che ha orecchie lunghe, criniera rossa e occhi rossi, sebbene le sue immagini zoomorfe possano differire e apparve sotto forma di vari animali, compreso un serpente. C'è un mito su Set, che sputò negli occhi di Horus / Horus, assumendo la forma di un maiale nero. Per questo motivo, i maiali erano considerati impuri (il rifiuto degli ebrei di mangiare carne di maiale).
Durante la XVI dinastia di "re pastori" che conquistarono l'Egitto da parte dei nomadi Hyksos che provenivano dal Sinai, Set fu identificato con il loro dio Baal / Baal e la loro nuova capitale Avaris divenne il luogo del suo culto come dio principale.
Seth era originariamente venerato come il "difensore del sole-Ra", il santo patrono del potere reale, il suo nome era incluso nei nomi di un certo numero di faraoni. Come il santo patrono della rabbia, delle tempeste di sabbia, della distruzione, del caos, della guerra e della morte, fu successivamente demonizzato, diventando l'antagonista di Horus e la personificazione del male mondiale. Quelli. Satana. Allo stesso tempo, Horus e Seth potrebbero fondersi in un'unica divinità a due teste, Heruifi. Ovviamente, fu nel giudaismo che questa divinità fu trasformata in "cherubini". Le raffigurazioni di creature alate in generale si sono dimostrate molto diffuse nel simbolismo religioso. Due creature alate furono poste su entrambi i lati del trono del re Byblos Hiram, i tori alati stavano all'ingresso dei palazzi e dei templi babilonesi e assiri; erano anche raffigurati sugli altari dell'incenso trovati a Megiddo e Ta'anaha; sfingi alate e grifoni si trovano spesso nell'iconografia.
In ebraico, la parola כְּרֻבִים, kruvim o keruvim, ha già una forma plurale, in altre lingue è stata trasformata in una singolare. Nel Libro della Genesi (3:24), un cherubino armato di una "spada fiammeggiante" sorveglia l'ingresso del Giardino dell'Eden (nella mitologia greca - un analogo del cane a tre teste che sorveglia l'ingresso dell'Inferno). Nella Torah, i cherubini sono anche descritti come un mezzo di trasporto per Dio: "Si sedette sui cherubini e volò via" (Salmo 17:11).
Astarte è anche associato al nome di Yahweh, che in Fenicia era venerato come la principale divinità femminile, la "Madre Divina", che dà la vita, madre natura, che ha 10mila nomi. I fenici erano associati alla luna e a Venere. Era rappresentata come una donna con le corna, che simboleggiava la falce di luna dell'equinozio autunnale, dopo la sconfitta di suo marito (il Sole - fa eco l'egiziano Aton), sconfitto dal principe delle tenebre, e discese nell'Ade attraverso le sette porte, a cui discese con le ali spiegate. Astarte piange la perdita di suo marito, Tammuz, che era anche suo figlio. Astarte tiene tra le mani una verga cruciforme, una croce ordinaria, e piange stando in piedi su una falce di luna. La vergine Maria cristiana è molto spesso presentata allo stesso modo, in piedi sulla luna, circondata dalle stelle e in lutto per suo figlio. Tra i Fenici, Astarte era associato a Venere, ed era considerato da loro,come guida serale e mattutina. Come stella della sera, personificava Venere e, come stella del mattino, era chiamata Anunite o Lucifero.
La venerazione di Astarte si diffuse in Palestina, Egitto (1567-1320 a. C.), Asia Minore, Grecia, come Afrodite - Urania, raffigurata circondata da leoni e cigni.
Testi aramaici da Verkh. L'Egitto è mostrato Astartu-Anat come la consorte di Yahweh prima della riforma monoteistica, e il suo culto è esistito fino al VI secolo a. C. e. Durante il periodo ellenistico, Anatom e Astarte si fondono completamente, inizia a essere raffigurata come una donna nuda con un giglio o un serpente (simbolo di fertilità)
