Un secolo fa, i contadini costituivano la maggioranza assoluta della popolazione della Russia e potevano essere giustamente considerati le fondamenta del paese. La vita dei contadini nella Russia pre-rivoluzionaria è stata a lungo oggetto di speculazioni politiche. Alcuni sostengono che fosse insopportabile, i contadini vegetavano in povertà e quasi morivano di fame, erano i più svantaggiati d'Europa. Altri autori, non meno tendenziosi, dipingono invece la vita dei contadini prerivoluzionari quasi come un paradiso patriarcale. Come vivevano i contadini russi? Erano davvero i più poveri tra i contadini di altri paesi europei o è una bugia?
Partiamo dal fatto che il mito della millenaria povertà e arretratezza del popolo russo è stato felicemente riprodotto e replicato nel corso dei secoli da odiatori dello stato russo di varie convinzioni politiche. Incontriamo interpretazioni diverse di questo mito negli articoli di liberali e socialisti pre-rivoluzionari, nella propaganda nazista, negli scritti di storici e "sovietologi" occidentali, nelle conclusioni dei liberali moderni e, infine, nella tendenziosa agitazione ucraina. Naturalmente, tutti i gruppi elencati di autori e divulgatori di questo mito avevano o hanno i propri interessi, spesso non intersecanti. Per alcuni era importante rovesciare la monarchia con il suo aiuto, per altri enfatizzare la presunta "ferocia" originaria del popolo russo, mentre altri la usavano per affermare un certo modello ideale per lo sviluppo dello stato russo. Comunque,questo mito era spesso basato su ogni sorta di affermazioni e conclusioni non verificate.
Il vasto territorio e le colossali differenze climatiche, geografiche ed economiche delle regioni russe durante l'intero corso della storia nazionale hanno determinato livelli completamente diversi di sviluppo agricolo, diversa sicurezza materiale e comfort familiare dei contadini russi. Per cominciare, tra l'altro, devi decidere cosa intendere nel suo insieme i contadini - una tenuta nel senso pre-rivoluzionario o, dal punto di vista di un approccio più moderno, un gruppo di persone impiegate nell'agricoltura - agricoltura, zootecnia, pesca, ecc. In quest'ultimo caso, le differenze tra i contadini della Russia prerivoluzionaria sono ancora maggiori. Regione di Pskov e Kuban, Pomorie e Don, Urali e Siberia - I contadini russi vivevano ovunque, così come agricoltori, allevatori di bestiame, cacciatori e pescatori di altri popoli della Russia. E la loro posizione era diversa, tra cui,e in proporzione alle caratteristiche geografiche. Nella regione di Pskov e nel Kuban, l'agricoltura ha diverse opportunità per il suo sviluppo, come in altre regioni della Russia. Questo deve essere compreso se si considera la vita e il benessere dei contadini russi.
Ma approfondiamo la storia e cominciamo a considerare la vita dei contadini russi nella Russia pre-petrina. In quei secoli lontani, i contadini vivevano ovunque senza gioia. Nei paesi dell'Europa occidentale, la loro posizione era ben lungi dall'essere riuscita come gli "occidentali" stanno cercando di presentarla. Naturalmente, il progresso incondizionato di un certo numero di paesi europei rispetto alla Russia fu la graduale distruzione delle relazioni feudali nelle campagne, seguita dalla liberazione dei contadini dai doveri feudali. In Inghilterra, Olanda e numerosi altri paesi europei, l'industria manifatturiera si sviluppò rapidamente, richiedendo sempre più nuovi lavoratori. D'altra parte, le trasformazioni agrarie hanno contribuito al deflusso della popolazione dai villaggi alle città. Non a causa della bella vita, i contadini inglesi dei loro villaggi nativi si precipitarono in cerca di cibo nelle città,dove, nella migliore delle ipotesi, hanno dovuto affrontare un duro lavoro nelle fabbriche e, nel peggiore dei casi, la posizione di un marginale disoccupato e senzatetto con tutte le conseguenze che ne derivavano, fino alla pena di morte secondo le leggi britanniche di allora. Con l'intensificarsi dello sviluppo dei territori d'oltremare nel Nuovo Mondo, in Africa, in Asia, migliaia di contadini europei si precipitarono lì in cerca di una vita migliore, non temendo la possibile morte durante i lunghi viaggi per mare, la vicinanza a tribù pericolose, la morte per malattie in un clima insolito. Non tutti i coloni erano nati avventurieri, solo la vita in Europa era tale da "spingere" coloro che non avevano alcuna possibilità a casa, attraverso il mare, alla ricerca di una vita migliore. Con l'intensificarsi dello sviluppo dei territori d'oltremare nel Nuovo Mondo, in Africa, in Asia, migliaia di contadini europei si precipitarono lì in cerca di una vita migliore, non temendo la possibile morte durante i lunghi viaggi per mare, la vicinanza a tribù pericolose, la morte per malattie in un clima insolito. Non tutti i coloni erano nati avventurieri, solo la vita in Europa era tale da "spingere" coloro che non avevano alcuna possibilità a casa, attraverso il mare, alla ricerca di una vita migliore. Con l'intensificarsi dello sviluppo dei territori d'oltremare nel Nuovo Mondo, in Africa, in Asia, migliaia di contadini europei si precipitarono lì alla ricerca di una vita migliore, non temendo la possibile morte durante i lunghi viaggi per mare, il vicinato con tribù pericolose, la morte per malattie in un clima insolito. Non tutti i coloni erano nati avventurieri, solo la vita in Europa era tale da "spingere" coloro che non avevano alcuna possibilità a casa, attraverso il mare, alla ricerca di una vita migliore.che "spingeva" coloro che non avevano luce a casa, attraverso il mare - alla ricerca di una vita migliore.che "spingeva" coloro che non avevano luce a casa, attraverso il mare, alla ricerca di una vita migliore.
La più difficile era la situazione dei contadini nell'Europa meridionale e settentrionale. In Italia, Spagna, Portogallo, l'ordine feudale rimase in uno stato irremovibile, i contadini continuarono a essere sfruttati e spesso divennero vittime della tirannia dei proprietari terrieri. In Scandinavia, a causa delle condizioni climatiche, i contadini vivevano molto male. La vita non era meno difficile per i contadini irlandesi. E cosa è successo in Russia in quel momento? Nessuno può dire meglio dei loro contemporanei.
Nel 1659, il missionario cattolico di 42 anni Yuri Krizhanich arrivò in Russia.
Croato di nascita, ha studiato prima a Zagabria, poi in Austria e in Italia, ha viaggiato molto. Alla fine, Krizhanich arrivò a opinioni ecumeniche e sostenne la necessità di un'unica chiesa cristiana di cattolici e ortodossi. Ma tali opinioni furono accolte negativamente dalle autorità russe e nel 1661 Krizhanich arrestato fu esiliato a Tobolsk. Lì ha trascorso quindici lunghi anni, avendo scritto alcune opere molto interessanti durante questo periodo. Krizhanich, che a quel tempo viaggiò in quasi tutta la Russia, riuscì a conoscere molto da vicino la vita del popolo russo: sia la nobiltà, il clero, sia i contadini. Allo stesso tempo, Krizhanich, che ha sofferto delle autorità russe, difficilmente può essere accusato di tendenziosità filo-russa: ha scritto ciò che riteneva necessario scrivere e ha esposto la sua visione della vita in Russia.
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Ad esempio, Krizhanich era molto indignato per il lusso ostentato dei russi che non appartenevano alle classi superiori. Ha notato che "anche le persone della classe inferiore frustano cappelli interi e pellicce intere con zibellino … e cosa può esserci di più assurdo del fatto che anche i neri ei contadini indossano camicie ricamate con oro e perle?..". Allo stesso tempo, confrontando la Russia con l'Europa, Krizhanich ha sottolineato indignato che nei paesi europei non c'è da nessuna parte "un tale oltraggio". Lo ha attribuito all'elevata produttività delle terre russe rispetto a Polonia, Lituania e Svezia e, in generale, a migliori condizioni di vita.
Tuttavia, è difficile rimproverare Krizhanich per l'eccessiva idealizzazione della vita russa, poiché in generale era piuttosto critico nei confronti dei russi e di altri popoli slavi e tutto il tempo si sforzava di sottolineare le loro differenze in peggio dagli europei. Krizhanich ha attribuito a queste differenze la stravaganza, la semplicità, la sincerità degli slavi rispetto al razionalismo e alla prudenza, l'intraprendenza e l'intelligenza degli europei. Krizhanich ha anche richiamato l'attenzione sulla grande propensione degli europei all'attività industriale, che è stata notevolmente facilitata dal loro razionalismo puritano. Il mondo russo, slavo e l'Occidente a Krizhanich sono due comunità di civiltà completamente diverse. Nel ventesimo secolo, l'eccezionale filosofo e sociologo russo Alexander Zinoviev ha parlato dell '"occidentalismo" come un tipo speciale di sviluppo della società. Secoli dopo, spesso notò le stesse differenze tra mentalità occidentale e russa,di cui Krizhanich ha scritto una volta.
Krizhanich, a proposito, era tutt'altro che l'unico viaggiatore straniero che descriveva la vita prospera e ben nutrita del popolo russo rispetto agli abitanti di altri paesi. Ad esempio, il tedesco Adam Olearius, che visitò la Russia come segretario dell'ambasciata del duca di Schleswig-Holstein nel 1633-1636, notò anche nelle sue note di viaggio l'economicità del cibo in Russia.
I ricordi lasciati da Olearius testimoniano la vita abbastanza prospera dei comuni contadini russi, almeno a giudicare dalle scene quotidiane a cui assistette lungo la strada. Allo stesso tempo, Olearius ha notato la semplicità e l'economicità della vita quotidiana del popolo russo. Sebbene il cibo sia abbondante in Russia, la maggior parte delle persone comuni ha pochi articoli per la casa.
Naturalmente, le riforme di Pietro e le numerose guerre che l'impero russo ha intrapreso durante il XVIII secolo hanno avuto un impatto sulla posizione della gente comune russa. Alla fine del XVIII secolo, le idee dei filosofi dell'Illuminismo stavano già iniziando a diffondersi in Russia, il che contribuì alla formazione di un atteggiamento negativo nei confronti dell'ordine sociale e politico esistente tra una parte dell'élite russa. La servitù della servitù diventa il principale oggetto di critica. Tuttavia, a quel tempo, la servitù della gleba era criticata principalmente per ragioni umanistiche, non come una forma obsoleta di organizzazione socio-economica, ma come "schiavitù" disumana dei contadini.
Charles-Gilbert Romme visse in Russia per sette anni, dal 1779 al 1786, lavorando come insegnante ed educatore per il conte Pavel Alexandrovich Stroganov. In una delle sue lettere, un francese istruito, il quale, per inciso, che poi prese parte attiva alla grande rivoluzione francese, scrisse al suo amico che in Russia "il contadino è considerato uno schiavo, poiché il padrone può venderlo". Ma allo stesso tempo, ha osservato Romm, la posizione dei contadini russi - "schiavi" nel complesso è migliore di quella dei contadini "liberi" francesi, poiché in Russia ogni contadino ha più terra di quella che è fisicamente in grado di coltivare. Pertanto, i normali contadini laboriosi ed esperti vivono in relativa prosperità.
Il fatto che la vita dei contadini russi in modo vantaggioso differisse dalla vita dei loro "colleghi" europei fu notato da molti viaggiatori occidentali nel 19 ° secolo. Ad esempio, un viaggiatore inglese, Robert Bremner, ha scritto che in alcune zone della Scozia i contadini vivono in locali che in Russia sarebbero considerati inadatti anche al bestiame. Un altro viaggiatore britannico, John Cochrane, che visitò la Russia nel 1824, scrisse anche sulla povertà dei contadini irlandesi sullo sfondo dei contadini russi. È abbastanza possibile credere ai loro appunti, poiché nella maggior parte dei paesi europei e nel XIX secolo la popolazione contadina viveva in profonda povertà. L'esodo di massa degli inglesi, e poi dei rappresentanti di altri popoli europei verso il Nord America, ne è una tipica conferma.
Certo, la vita del contadino russo era dura, negli anni magri e affamati, ma a quel tempo nessuno era sorpreso.
La situazione dei contadini iniziò a deteriorarsi rapidamente nella seconda metà del XIX secolo e soprattutto all'inizio del XX secolo, a causa della progressiva stratificazione sociale delle campagne russe, degli alti tassi di natalità e della carenza di terra nella Russia centrale. Al fine di migliorare la situazione dei contadini e fornire loro terra, furono concepiti programmi per lo sviluppo di vasti territori della Siberia e dell'Estremo Oriente, dove era previsto il reinsediamento di un gran numero di contadini dalle province della Russia centrale (e questo programma iniziò ad essere attuato sotto Peter Stolypin, indipendentemente da come lo trattarono in seguito) …
Quei contadini che si trasferirono nelle città in cerca di una vita migliore si trovarono nella situazione più difficile. Vladimir Gilyarovsky, Maxim Gorky, Alexei Svirsky e molti altri rappresentanti di spicco della letteratura russa raccontano la triste vita degli abitanti degli slum. Il "fondo" della città si è formato a seguito della distruzione del modo di vivere abituale della comunità contadina. Sebbene rappresentanti di varie classi si riversassero negli strati marginali della popolazione delle città russe, erano formati dai contadini, o meglio dalla sua parte più povera, i cui nativi a cavallo tra il XIX e il XX secolo. in massa si trasferì nelle città.
Tenendo conto dell'enorme numero della popolazione contadina, la maggior parte analfabeta e non aveva una qualifica lavorativa, in Russia rimanevano bassi prezzi per la manodopera non qualificata. La vita era povera per i lavoratori non qualificati, mentre i capisquadra ricevevano abbastanza soldi per la sussistenza. Ad esempio, tornitori, fabbri, capisquadra ricevevano in media da 50 a 80 rubli al mese all'inizio del XX secolo. Per fare un confronto, un chilogrammo di carne di manzo costava 45 copechi e un buon vestito costava 8 rubli. I lavoratori senza qualifiche e con qualifiche basse potevano contare su molto meno denaro: ricevevano circa 15-30 rubli al mese, mentre i domestici lavoravano per 5-10 rubli al mese, sebbene i cuochi e le tate "avessero un tavolo" sul posto di lavoro e lì molto spesso vivevano. Negli Stati Uniti e in diversi paesi dell'Europa occidentale, i lavoratori hanno ricevuto, in un rapporto comparativo,un sacco di soldi, ma sono arrivati altrettanto facilmente e il tasso di disoccupazione era molto alto. Ricordiamo che l'intensità della lotta dei lavoratori per i loro diritti in Europa e Nord America tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. era nientemeno che nell'impero russo.
La vita in Russia non è mai stata facile, ma non può essere definita particolarmente terrificante e povera rispetto ad altri paesi. Inoltre, sono cadute così tante prove sulla parte della Russia che nessun paese europeo, per non parlare degli Stati Uniti o del Canada, ha subito.
Basti ricordare che in un ventesimo secolo, il Paese ha vissuto due guerre mondiali che hanno causato milioni di vite, una guerra civile, tre rivoluzioni, una guerra con il Giappone, trasformazioni economiche su larga scala (collettivizzazione, industrializzazione, sviluppo di terre vergini). Tutto ciò non poteva che riflettersi nel livello e nella qualità della vita della popolazione, che, tuttavia, aumentò rapidamente in epoca sovietica.
Autore: Ilya Polonsky
