La leggenda del diluvio è una delle "pietre" alla base della cultura cristiana. Pertanto, il materiale del ricercatore George Smith, pubblicato nel 1872, fece scalpore, da cui seguì che la trama per l'Antico Testamento era stata presa in prestito da autori ebrei degli antichi Sumeri.
La civiltà sumera è considerata più antica di quella egiziana e precedente alle civiltà di Assiria e Babilonia che apparvero in seguito nella Bassa Mesopotamia del Tigri e dell'Eufrate. Il termine "Sumeri", a proposito, è piuttosto arbitrario, dal momento che il loro stesso nome ci è sconosciuto. I dati archeologici mostrano che stiamo parlando di persone di un gruppo non semitico. Nel frattempo, il titolo di uno dei re assiri comprendeva "il re di Sumer e Akkad". I babilonesi e gli assiri appartenevano al gruppo dei semiti meridionali e parlavano una lingua che chiamavano accadico. Di conseguenza, è stato deciso di designare i non semiti a lui soggetti come Sumeri.
Le due vite di Ziusudra
È difficile giudicare quando apparvero nella Bassa Mesopotamia, ma chiaramente non più tardi della metà del IV millennio a. C. Non è chiaro da dove provengano esattamente, ma difficilmente possono essere considerati una popolazione autoctona (indigena). Il fatto è che, secondo i geologi, anche prima della comparsa dei Sumeri, la Bassa Mesopotamia fu allagata, per poi ridiventare terra, quando le rive del Golfo Persico acquisirono la loro forma attuale. Questa interpretazione non esclude la versione secondo cui i Sumeri vissero qui anche prima del diluvio e in qualche modo riuscirono a sopravvivere alla catastrofe.
Cosa è stato detto nel testo della tavoletta di argilla, pubblicato nel 1872 da George Smith, così come in altri materiali che ha trovato poco dopo?
Quindi, nove re successivi hanno governato nella terra sumera per 277200 anni (!). Le capitali di Sumer cambiarono e la lista dei re viene chiusa da Ziusudra, che governò per 36mila anni nella città di Shuruppak.
Il nome del re nella traduzione significava "Vita dopo lunghi giorni". Tale traduzione contiene già un riferimento al diluvio, cioè si capisce che questo personaggio, per così dire, ha vissuto due vite, nell'intervallo tra cui è avvenuta la catastrofe.
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Nella leggenda sumera, è riferito che, per ragioni sconosciute, gli dei riuniti per un incontro decisero di distruggere le persone, lavandole via con il Diluvio Universale. Ma il dio della saggezza Enki (Eia), a cui Ziusudra portò degni sacrifici, lo informò del pericolo, ordinando al suo animale domestico di costruire un'enorme barca, portare la sua famiglia, i migliori amici, così come gli uccelli e tutti gli animali a quattro zampe.
Ziusudra seguì fedelmente tutte le istruzioni. L'alluvione è durata sette giorni e sette notti, durante le quali un'enorme nave è stata trasportata attraverso l'elemento acqua impetuoso. Poi, quando gli elementi si sono calmati, il "capitano" della nave ha costantemente rilasciato "in ricognizione" Piccione, rondine e corvo. I primi due uccelli tornarono, ma il corvo non volò indietro, da cui si concluse che la terra era vicina.
Dopo un po ', la nave atterrò su una certa montagna Nimush in Armenia. Dopo aver costruito l'altare, Ziusudra portò tori e pecore come un grato sacrificio agli dei. Enki nominò la città di Kish come nuova capitale, e in seguito le principali divinità del pantheon sumero An ed Enlil conferirono a Ziusudra una lunga vita e un "respiro eterno".
Persone sconosciute
La differenza tra la leggenda sumera e la tradizione dell'Antico Testamento di Noè si riduceva ai dettagli.
Enki, prima di informare il suo animale domestico dell'imminente catastrofe, gli ordinò di avvicinarsi a un certo enorme muro.
Tra i Sumeri il diluvio durò sette giorni e sette notti, mentre nella Bibbia, durante una tempesta, l'arca di Noè fu trasportata attraverso il mare per quaranta giorni.
Noè ha inviato un corvo e dei piccioni in ricognizione alla ricerca di terra, e questi tentativi sono durati tre intere settimane. Ziusudra ha anche attirato una rondine per partecipare alla ricognizione, la ricerca di un parcheggio ha richiesto meno di una settimana. La questione se sia possibile identificare il monte Nimush con il monte Ararat menzionato nella Bibbia rimane aperta (sebbene probabilmente sia possibile).
Per il sacrificio di ringraziamento a Yahweh, Noè costruì un altare, sul quale, per la gloria degli dei, bruciò canne, cedro di mirto e incenso. Ziusudra, come già indicato, sacrificava animali domestici.
Come puoi vedere, le differenze tra la leggenda di Ziusudra e la leggenda di Noè sono così insignificanti che possiamo affermare inequivocabilmente che gli autori del testo biblico corrispondente hanno semplicemente preso in prestito la trama dai Sumeri.
Questa conclusione ovvia sembrava quasi scioccante alla fine del XIX secolo, poiché, come molti pensavano, minò l'autorità del libro principale della cristianità.
Si è scoperto che la leggenda biblica fondamentale, successiva per importanza dopo la leggenda di Adamo ed Eva, è solo una trasposizione della leggenda degli antichi pagani, di cui non si sa davvero nulla.
Alcuni ricercatori hanno sottolineato che la storia del Diluvio Universale è caratteristica di molti popoli e dovrebbe essere considerata un cosiddetto motivo popolare universale. Tuttavia, prima di ottenere "l'universalità", la trama doveva essere generata da una sorta di pracivilizzazione. E dappertutto si è scoperto che questa civiltà antichissima era proprio quella sumera.
Il 32enne incisore britannico George Smith ha scoperto una tavoletta con la leggenda su Ziusudra nella biblioteca del re assiro Ashurbanapal, dove ha raccolto materiali per le sue opere su soggetti antichi. Ha studiato l'Assiria per hobby, ma dopo una pubblicazione sensazionale si è interessato seriamente all'argomento. Il direttore del Daily Telegraph gli diede i soldi per una spedizione a Ninive e, due anni dopo, Smith presentò nuovi testi antichi.
In questo caso, si trattava di rivisitazioni babilonesi e assire dello stesso complotto, e anche queste fonti erano più antiche di quelle bibliche. L'unica cosa è che in essi Ziusudra era chiamato in accadico Utnapishtim, che può essere tradotto come "Ha trovato la vita". Cioè, stiamo di nuovo parlando del diluvio.
Nella versione babilonese della leggenda, Ziusudra è chiamato Atrahasis ("Superiore in saggezza"). Anche i nomi degli dei sono cambiati e un confronto con altri materiali di fonti assire e babilonesi ha permesso di ricostruire la storia dei Sumeri in termini generali.
Non avevano un solo stato. C'era una certa alleanza di politiche urbane, all'interno della quale lo status della capitale passava da Eridu a Bad Tibir, poi a Larak, poi a Sippar. Il nome Shuruppak si traduce come "un luogo di guarigione" o "un luogo di completo benessere". A giudicare dai dati dell'archeologia, questa città non era la capitale, ma era un luogo in cui venivano immagazzinate enormi riserve di pane, sufficienti per sfamare l'intero paese.
Il Tigri e l'Eufrate divennero per i Sumeri e gli Accadi gli stessi fiumi di alimentazione del Nilo per l'antico Egitto. Lo sviluppo dell'agricoltura, la creazione di sistemi di irrigazione hanno portato allo sviluppo dell'artigianato.
Quindi, se ci rivolgiamo alla leggenda, la civiltà sumera ha subito un terribile disastro naturale. Come riportò una delle tavolette di argilla: "Dopo che il diluvio spazzò via (il paese) e il regno fu fatto scendere dal cielo (per la seconda volta), Kish divenne la sede del trono".
Questo secondo regno entrò in un periodo di declino dopo che le tribù semitiche meridionali che apparvero in Mesopotamia crearono i propri stati: i regni babilonese e assiro.
I Sumeri si mescolarono gradualmente con gli alieni, nonostante il fatto che il processo di assimilazione conoscesse probabilmente i suoi alti e bassi. Secondo i dati archeologici, alla fine del III millennio a. C. Erano qualcosa come una nazione conquistata, ma diversi secoli dopo, sia in Babilonia che in Assiria, la cultura sumera divenne un modello.
E rimase un tale standard fino a quando l'Assiria e Babilonia, a loro volta, scomparvero nelle civiltà di un'epoca successiva.
Una leggenda per sempre
La domanda su quando esattamente si è verificato il diluvio, a giudicare dagli studi geologici, non ha una risposta chiara.
La spedizione dell'Università della Pennsylvania guidata dall'archeologo Erich Schmidt, che ha lavorato negli scavi di Shuruppak negli anni '30, ha scoperto uno strato culturale costituito da depositi di argilla e limo.
Sulla base di analisi chimiche, si è concluso che l'alluvione risale a cavallo tra il V e il IV millennio a. C. e ha causato danni alle più grandi città di Sumer.
La grande alluvione descritta nella Bibbia è datata secondo l'Antico Testamento in modo molto accurato: 2104 a. C. o 1656 dalla creazione del mondo.
Come puoi vedere, la sorprendente somiglianza tra le leggende sumere e dell'Antico Testamento non significa che stiamo parlando della stessa alluvione.
Gli autori ebrei hanno preso in prestito la trama dai Sumeri per descrivere un disastro accaduto quasi due millenni e mezzo prima. Ma la prima e più antica alluvione divenne davvero un evento epocale per la Mesopotamia.
I dati sulla grande catastrofe sono confermati anche da altre fonti antiche, in primis l'antica poesia assira "La leggenda di Gilgamesh".
Il suo personaggio principale, Gilgamesh, passa da un eroe "normale" a un potente sovrano, dotato del dono di una lunga vita che copre decine di migliaia di anni. E anche morendo, non cade nell'oblio, ma diventa il sovrano degli inferi.
È del tutto naturale che in uno degli episodi Gilgamesh incontri un altro Ziusudra dal fegato lungo, che però appare sotto il nome babilonese Utnapishtim. E si rivolge a lui con un discorso:
Quindi Utnapishtim ripete quanto già affermato nella versione più vecchia. La differenza principale è che elenca in dettaglio chi e cosa ha preso sulla sua nave:
Inoltre, Utnapishtim racconta come è sopravvissuto alla catastrofe, tuttavia, un frammento successivo con la sua storia sull'aumento della longevità, sfortunatamente, non è sopravvissuto.
E non hanno detto "grazie"
Il periodo storico in cui gli autori ebrei dell'Antico Testamento presero in prestito la leggenda dei Sumeri sul diluvio può essere determinato abbastanza accuratamente - 598-582 aC, il tempo della "prigionia babilonese" del popolo ebraico.
Tuttavia, per non sminuire i talenti degli autori dell'Antico Testamento e la profondità dei loro testi, i ricercatori si concentrano sulla differenza morale ed etica tra due versioni della stessa tradizione.
Gli dei sumeri, a giudicare dai testi sopravvissuti, decisero di distruggere la terra proprio in quel modo, o per capriccio o per cattivo umore.
Yahweh nell'Antico Testamento invia il diluvio sulla terra come punizione per i peccati umani. E decide di salvare Noè perché ha condotto la vita di un uomo giusto. Alfred Jeremias scrive: “Il racconto biblico del Diluvio contiene un potere nascosto che può influenzare la coscienza di tutta l'umanità. Non c'è dubbio che proprio questo obiettivo sia stato fissato nella registrazione del racconto del Diluvio: insegnare alle persone il comportamento morale. Nessun'altra descrizione del Diluvio da quelle che troviamo in fonti non legate alla Bibbia, a questo riguardo, è completamente diversa dalla storia che vi è fornita.
Herman Gunkel è d'accordo con Jeremias: “Il testo babilonese sul Diluvio sembra essere stato appositamente compilato per rendere ancora più chiara e distinta la superiorità dell'idea di Israele di un Dio unico. D'altra parte, la Bibbia cancella tutte quelle descrizioni del Diluvio che erano note al mondo antico prima di esso: le loro immagini ripugnanti perdono ogni significato.
Ma anche qui, se si considerano entrambe le leggende dal punto di vista morale ed etico, tutto non sembra così semplice. Analizzando il testo della leggenda sumera, un altro ricercatore Kramer osserva che in esso Ziusudra "appare come un re pio e timorato di Dio, guidato in tutti i suoi affari dalle istruzioni ricevute dagli dei nei sogni e nelle predizioni". Cioè, il dio Enki lo protegge e lo salva dalla morte non solo così, ma come ricompensa per una vita retta.
In generale, non vale la pena escludere la componente moralizzante dalla leggenda sumera solo sulla base del fatto che i rappresentanti di questa civiltà erano pagani e, per così dire, "non sono cresciuti" a una filosofia umanistica. Questa leggenda ha una profondità filosofica e una componente morale. Senza di loro, i rappresentanti delle civiltà successive non si sarebbero rivolti più e più volte alla leggenda del Diluvio.
Acqua o spada?
Una delle versioni associate alla leggenda del Diluvio Sumero suggerisce che questo non è affatto un diluvio. Ad esempio, in un certo numero di testi "diluvio" è il nome delle punizioni che colpirono il re della dinastia accadica Naram-Suena. Per la sua vita ingiusta, il dio Enlil gli inviò varie calamità, la più grave delle quali fu l'invasione della tribù Kuti. Gli invasori distrussero la capitale del paese, Nippur, che in seguito divenne un rito religioso annuale con la partecipazione di diverse migliaia di donne in lutto.
Rivista: Misteri della storia №34. Autore: Dmitry Mityurin
