Il XIX secolo stava finendo. Il boom delle antichità egizie nel mondo era al suo apice. Contadini e mercanti egiziani, artigiani e piccoli funzionari portavano migliaia di "manufatti" ai mercanti, che poi cercavano di consegnarli agli stranieri interessati.
In questo mare, i reperti fatti da un abitante del villaggio di Tell el-Amarna potrebbero essere persi. Inoltre, la donna si è rivelata molto intraprendente. Avendo trovato diverse tavolette con iscrizioni incomprensibili, ha ritenuto che più "antichità" c'erano, più sarebbe stata in grado di pagare - e ha semplicemente diviso queste tavolette in parecchi altri pezzi.
Solo uno dei rivenditori di seconda mano ha mostrato interesse per un prodotto apertamente spazzatura (sulle tavolette non c'erano geroglifici egiziani, ma cuneiformi, come hanno poi scoperto - accadico). Tuttavia, all'inizio fu deluso: gli scienziati stanchi d'Europa, inoltre, irritati dalla moltitudine di falsi egiziani, non volevano trattare con frammenti dubbi. Solo il personale del Museo di Berlino ha mostrato una certa curiosità.
E non se ne sono pentiti. Dopo averlo capito, si resero conto di avere un vero tesoro nelle loro mani: frammenti della corrispondenza tra il faraone Akhenaton ei suoi rappresentanti in Canaan e Amurr. È diventato chiaro che le tavolette contengono un'indicazione esatta della posizione del misterioso Akhetaton - perso nelle sabbie della Città Bianca, eretto dal faraone Akhenaton. Il Museo di Berlino ha aperto una vera e propria caccia ai frammenti di tavolette, a quel tempo già disperse in tutto il mondo.
1891 - Lo stesso William Matthew Flinders Petrie arrivò ad Amarna, il famoso archeologo britannico che fu il primo a determinare l'età del misterioso Stonehenge, che esplorò la piramide di Cheope, che scoprì le tombe più antiche dei faraoni ad Abydos. Ma il suo interesse per Amarna si rivelò superficiale, e presto abbandonò lo scavo e fu portato via da nuovi progetti.
Solo nel 1907 la Società Orientale Tedesca prese sul serio Amarna. Il lavoro è stato supervisionato da Ludwig Borchardt. A quel tempo, i suoi predecessori avevano già scavato la tomba del faraone, il tempio di Aton, il palazzo del faraone, l'ufficio postale (fu lì che una donna sconosciuta del villaggio trovò le tavolette) e molti altri edifici. Ma la scoperta principale è stata fatta da Borchardt.
1912 - Tra le rovine dello studio dello scultore Thutmose, Borchardt trova un busto di mezzo metro di una bella donna, incoronato da una corona unica, insieme a una mezza dozzina di sculture simili ma non finite. Questo busto è diventato uno dei simboli della bellezza e della raffinatezza dell'antica civiltà egizia. Un collo snello, tratti del viso scolpiti, occhi a mandorla che guardano languidamente anche nella pietra, labbra sorridenti sognanti: questi lineamenti sono riconosciuti come idealmente belli, nel suo diario archeologico Borchardt ammirava: "Non ha senso descrivere, deve essere visto" …
Secondo le leggende, l'Egitto non ha mai generato una tale bellezza. Si chiamava "Perfect"; il suo viso adornava le tempie di tutto il paese. Il suo nome era Nefertiti - "Beautiful has come". Era un'amata moglie e fedele consigliera del sovrano più, forse, controverso dell'antico Egitto, Amenhotep IV, meglio conosciuto come Faraone Akhenaton.
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Salì al trono nel 1368 a. C. e. - e subito si è trovato straniero in un paese straniero. Il figlio "illegale" del faraone della regina Theia, che non apparteneva alla casa reale, non aveva diritto al trono, almeno secondo l'opinione di influenti sacerdoti tebani. Questa casta di tecnocrati istruiti, infatti, governava il paese, era strettamente associata alla più alta aristocrazia d'Egitto e minacciava direttamente il potere reale. Amenhotep doveva agire con decisione.
È stato in grado di trovare supporto dove probabilmente non si aspettava. Come eredità da suo padre, ha ereditato, oltre al tesoro che è stato riempito a causa delle guerre vittoriose, l'harem del faraone. Una delle mogli di questo harem era Nefertiti. Come la madre di Amenhotep, non apparteneva alla casa reale. Inoltre, non aveva nulla a che fare con il popolo egiziano.
Era dello stato mesopotamico di Mitanni, la terra degli adoratori del sole ariani. Possiamo dire che è venuta in Egitto dal Sole stesso. E con l'apparizione sulla terra egiziana della principessa di 15 anni Taduchepa, che prese il nome di Nefertiti, arrivò un nuovo dio: Aton. Il giovane faraone, stupito della sua bellezza, congedò l'harem dei grandi padri e dichiarò Nefertiti suo co-sovrano.
Ispirato dal suo sostegno, Amenhotep ha avviato la riforma più ambiziosa dell'intera storia dell'antico Egitto: gli egittologi discutono sui suoi veri obiettivi e sul suo significato fino ad oggi. Sono d'accordo su una cosa: questa incredibile riforma ha scosso tutte le basi della società tradizionale dell'antico Egitto, della civiltà e della cultura.
La base delle credenze nell'antico Egitto era il politeismo: il suo dio protettore era adorato in ogni casa, in ogni città. Spesso questi dei potrebbero essere ostili. Il politeismo ha interferito con l'unità del paese. Una caratteristica del culto egizio era la sua stretta connessione con la deificazione degli animali. Così, il dio dei morti Anubi era raffigurato come un uomo con la testa di sciacallo, il dio Thoth con la testa di un ibis, la dea Hathor con la testa di una mucca, ecc. A capo del pantheon c'era Amon-Ra, il dio supremo del sole e della luce.
Amenhotep sfidò il culto di Amon-Ra, sostituendolo con Aton, il dio del disco solare. L'immagine del "nuovo" dio (Aton esisteva nel pantheon prima, ma vegetava da qualche parte nel secondo e terzo ruolo) all'inizio rimase la stessa: un uomo con la testa di un falco, incoronato da un disco solare. È così che è stato ritratto Horus, una delle ipostasi di Amon-Ra. Un tale cambiamento di enfasi, naturalmente, provocò un certo fermento tra il sacerdozio, ma non assomigliava nemmeno lontanamente alla rivoluzione della forma che Amenhotep operò nel quarto anno del suo regno.
All'inizio, Amenhotep si autoproclamò una divinità assoluta, un essere eterno, che salva e conduce alla distruzione eterna. Il disco solare, Aton, divenne una "icona" celeste e naturale del re stesso. Anche l'immagine stessa di Aton è cambiata, avendo perso le sue caratteristiche antropomorfiche: Dio si è finalmente trasformato in un'immagine. Ora appariva sotto forma di un cerchio solare con un serpente reale (uraeus) davanti e molti raggi diretti verso il basso con mani umane alle estremità.
Inoltre, il faraone ha cambiato il suo nome Amenhotep ("Amon è compiaciuto") in Akhenaton ("Pleasing to Aton"). Ha cambiato il suo nome, il che ha sottolineato la sua estraneità, e Nefertiti. Ora era chiamata "Nefer-Nefer-Aton" - "la bella bellezza di Aton" o, in altre parole, "faccia solare".
Nel sesto anno del suo regno, Akhenaton ruppe finalmente con i sacerdoti tebani: il faraone impose il divieto di culto in onore di Amon e di tutti gli ex dei, i vasti possedimenti dei sacerdoti furono confiscati, innumerevoli templi furono chiusi in tutto il paese, i nomi degli dei furono cancellati dai muri degli edifici pubblici.
Insieme alla sua famiglia, guerrieri, artigiani, nuovi sacerdoti, artisti, scultori e servi, Akhenaton lasciò Tebe, la capitale dello stato e il centro del culto del dio Amon.
Risalendo il Nilo, Akhenaton sbarcò in un'ampia e pittoresca valle circondata da rocce inaccessibili. Su uno scintillante carro dorato, accompagnato dal suo entourage, Akhenaton arrivò nel luogo in cui era stato progettato di erigere un tempio al dio Aton. Qui un sacrificio è stato fatto al suo grande padre (Aton) con pane, vino, tori ingrassati, vitelli senza corna, uccelli, birra, frutta, incenso, erbe di ogni tipo il giorno della fondazione di Akhetaton - per Aton vivente. Tale iscrizione è stata incisa su una delle 14 stele di confine della nuova capitale, sull'altra stele è stato conservato il giuramento del faraone di non oltrepassare mai questi confini.
Là Akhenaton ordinò di costruire una nuova capitale: la pietra bianca Akhetaton ("Alba di Aton"). La base della composizione architettonica era il tempio di Aton e il palazzo del faraone, un grande risultato degli architetti egiziani. La sua superficie era di oltre 210.000 metri quadrati. m, senza contare i cortili privati adiacenti e il tempio della famiglia reale. Le decorazioni più ricche - oro, maioliche, affreschi, intagli - formavano un quadro maestoso.
La città costruita con templi, giardini, palazzi, ricchi quartieri di nobili, parchi e stagni fu dichiarata "la terra del dio Aton". In questa città, anche il tipo di antico tempio egizio è diventato completamente diverso. Tutti i templi precedenti conducevano dalla luce all'oscurità della cappella di culto, che era illuminata solo dalle lampade sugli altari. Uno stato d'animo cupo era richiesto dalla natura stessa degli antichi dei, calcolati per una straordinaria venerazione.
Il culto del dio Aton era di natura completamente diversa. La cerimonia rituale principale è stata accompagnata dall'alba, durante la quale le rive del Nilo si sono ravvivate, fiorivano fiori di loto blu e bianchi, stormi di uccelli si alzavano dai cespugli di papiri, annunciando il mondo che si risvegliava con le loro grida. In questo momento, nel tempio, che era un enorme cortile aperto al sole, gli abitanti di Akhetaton portavano al sole i loro doni: fiori, ortaggi e frutta. Mentre era sulla piattaforma superiore dell'altare maggiore, Akhenaton agitava un incensiere con l'incenso, ei musicisti che accompagnavano le arpe e i liuti, i cortigiani, i sacerdoti e tutti i fedeli intonavano le parole di un inno dedicato alla divinità suprema.
Il regno del faraone Akhenaton era in realtà come un'utopia. Non ha intrapreso guerre: vecchi nemici sono stati sconfitti dai suoi antenati e nuovi non sono ancora apparsi. Non c'è una sola immagine di Akhenaton, che getta il nemico nella polvere, praticamente obbligatoria per tutti i suoi predecessori. Rilievi, ritratti pittorici e scultorei lo rappresentano come una persona immersa in riflessioni filosofiche, con un ricco mondo interiore: nelle immagini del faraone si indovina la contemplazione, un sentimento accentuato, quasi sensuale della pienezza dell'essere con tutte le sue gioie e dolori.
La sua gioia principale era la bella Nefertiti, la sua famiglia. Akhenaton chiamava sua moglie "la gioia del suo cuore" e desiderava che vivesse per sempre. Ricevendo ambasciatori stranieri e concludendo accordi importanti, giurò per lo spirito del dio sole e l'amore per sua moglie. Il papiro, che riporta la lezione sulla famiglia del saggio Faraone, racconta la felicità familiare ideale della coppia reale fino alla loro morte.
L'amore di Akhenaton e Nefertiti divenne uno dei soggetti principali per gli artisti di Akhetaton, la capitale della coppia reale. Il rapporto cordiale del re e della regina è stato catturato in dozzine e centinaia di disegni e bassorilievi. Mai prima d'ora nell'arte egizia ci sono state opere che dimostrano così vividamente i sentimenti degli sposi reali.
Immagini uniche di pranzi e cene reali sono sopravvissute fino ad oggi. Akhenaton e Nefertiti sono seduti fianco a fianco. Vicino alla festa ci sono tavoli con piatti decorati con fiori di loto, vasi con vino. I banchetti sono intrattenuti da un coro femminile e da musicisti, e le serve si affrettano. Le tre figlie maggiori - Meritaton, Maketaton e Ankhesenaton - sono presenti alla celebrazione.
Nefertiti, "una bella donna con un diadema con due piume, un'amante di gioia, piena di lodi … traboccante di bellezza" con il marito è seduta con i bambini; la regina dondola le gambe, seduta in grembo al marito e tiene la sua piccola figlia con la mano. La statuetta ha catturato Akhenaton mentre baciava sua figlia.
Uno dei rilievi trovati ad Akhetaton cattura il momento culminante di questo idillio: il bacio di Akhenaton e Nefertiti. Questa scena potrebbe anche essere definita erotica. Forse questa è stata la prima rappresentazione dell'amore familiare nella storia del mondo. In ogni fase, Aton è sempre presente: un disco solare con numerose mani che pongono i simboli della vita eterna alla coppia reale.
Akhenaton e Nefertiti sono stati ritratti come una coppia inseparabile. Erano un simbolo di rispetto reciproco e interesse pubblico. Gli sposi incontrarono insieme ospiti illustri, pregarono insieme al disco del Sole e insieme distribuirono doni ai loro sudditi.
La regina svolse un ruolo estremamente importante nella vita religiosa dell'Egitto in quel periodo, accompagnando il marito durante sacrifici, riti e feste religiose. Era l'incarnazione vivente del potere vivificante del sole, che dà la vita. Le furono offerte preghiere; nessuna delle attività del tempio potrebbe svolgersi senza di lei, garanzia della fertilità e prosperità dell'intero paese.
"Conduce Aton a riposare con una voce dolce e belle mani con sistras, - si dice di lei nelle iscrizioni delle tombe dei nobili contemporanei, - al suono della sua voce, si rallegrano". L'ipostasi divina di Nefertiti - la Figlia del Sole - era responsabile del mantenimento dell'armonia del mondo e dell'adempimento della legge divina.
Nefertiti era più spesso raffigurata nel suo copricapo preferito: un'alta parrucca blu, intrecciata con nastri d'oro e ureus, che sottolineava simbolicamente la sua connessione con le formidabili dee, figlie del Sole. Fu da questo diadema che l'archeologo Ludwig Borchardt "riconobbe" Nefertiti nel 1912 …
Tuttavia, l'utopia costruita da Akhenaton era ancora incrinata. Nefertiti ha dato al marito sei figlie, ma non gli ha mai dato un erede. Forse, come risultato, Akhenaton ha perso interesse per lei. O forse è appena diventata vecchia …
Studi moderni sul busto scoperto da Borchardt (l'Egitto ora chiede di restituirlo, la Germania si rifiuta ancora di restituirlo) hanno mostrato che lo scultore ha raffigurato una rete di rughe agli angoli degli occhi di Nefertiti - la bellezza del "sole" non era eterna.
Forse si trattava anche di politica. Verso la fine del suo regno, lo stesso Akhenaton mostrò segni di stanchezza nel confrontarsi con i sacerdoti tebani. Un ardente ammiratore del culto di Aton, Nefertiti ha chiesto un ulteriore rafforzamento dell'autocrazia: Akhenaton era il suo unico sostegno. Senza il suo Faraone, era condannata.
Comunque sia, due anni prima della morte di Akhenaton, Nefertiti scompare dall'arena politica dell'Egitto. Una delle statue scoperte nello studio dello scultore Thutmose mostra Nefertiti nei suoi anni di declino. Davanti a noi c'è lo stesso volto, ancora bello, ma il tempo ha già lasciato il segno su di esso, lasciando negli anni tracce di stanchezza, stanchezza, anche di rottura. La regina ambulante è vestita con un abito aderente con sandali sulle gambe. La figura che ha perso la freschezza della giovinezza non appartiene più a una bellezza abbagliante, ma alla madre di sei figlie, che ha visto e vissuto tanto nella sua vita …
Alcuni ricercatori sostengono che Nefertiti non sia vissuta fino alla fine del regno di suo marito - a tal punto, lo sfavore del faraone, che ha lasciato la "faccia solare" per la loro terza figlia Ankhesenaton, è stato un duro colpo per lei. Altri credono che, al contrario, sia sopravvissuta ad Akhenaton e sia persino salita al trono sotto il nome del faraone Smenkhkar.
Lo stesso Akhenaton sopravvisse alla rimozione di sua moglie per non più di tre anni. Con la sua morte, il culto di Aton cadde in rovina, il nome del faraone fu spogliato da tutti i bassorilievi e la sua città fu distrutta …
A. Soloviev
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