Nella mitologia irlandese, c'è un personaggio insolito, il mostro Acheronte, che ingoia anime dannate. È più alto di qualsiasi montagna e il suo corpo è ricoperto di scaglie.
Acheron non ha occhi né naso. La sua bocca è enorme e sempre aperta. È tenuto aperto da due persone: una è in piedi, l'altra sulla testa. Questi peccatori sono condannati a mantenere per sempre le fauci del mostro. La bocca è enorme, può contenere dodicimila persone. Acheron ha tre bocche, ognuna delle quali sfugge a un fuoco inestinguibile. Ci sono tre lingue nelle bocche di Acheronte, che si dimenano come serpenti. Dal grembo del mostro provengono il grido e le grida dei peccatori da lui inghiottiti. Oltre alle anime dannate, nel grembo di Acheronte languiscono cani, orsi, leoni e centauri.
Apparentemente, l'immagine di Acheronte è arrivata alla mitologia irlandese dal greco. Lì, Acheronte è uno dei fiumi degli inferi, in cui scorrono Piriflegeton e Cocytus. Il fiume nel regno dei morti e l'omonimo mostro che lo abita sono citati nelle "Metamorfosi" epiche di Ovidio, nell '"Eneide" di Virgilio, nel poema storico "Farsalia" di Lucano. Uno dei versi della Divina Commedia di Dante inizia con le seguenti parole: "Sulla triste riva dell'Acheronte …"
I greci, e dopo di loro i romani, chiamavano inferno Ade o Acheronte. Apparentemente, Dante ha usato Visions of Tundal, un poema epico celtico, tradotto in latino da un mercante italiano che ha visitato l'Irlanda, per creare la sua commedia. Secondo la leggenda, Tundal era un uomo di sangue nobile, un coraggioso guerriero e un cacciatore di successo. Tuttavia, era famoso per la sua ubriachezza e dissolutezza, nonché per aver sedotto le mogli di altre persone. Una volta a casa della sua amante, cadde inaspettatamente a terra e perse conoscenza.
Per tre giorni e tre notti è stato considerato morto e aveva già portato una bara per seppellirlo, ma poi all'improvviso Tundal si è svegliato e ha raccontato una storia incredibile. Il suo angelo custode presumibilmente lo condusse negli inferi e gli mostrò il fiume in cui vive il terribile mostro Acheronte. L'angelo ha fatto questo per mostrare a Tundal quale destino lo attende nell'aldilà se non smette di peccare.
Tundal, tuttavia, non riuscì a rimettersi in sesto e continuò a lasciarsi andare alla dissolutezza, l'angelo custode lo lasciò e il pover'uomo cadde proprio nella bocca di Acheronte. Ora è tormentato nel grembo di un mostro insieme ad altri peccatori e urla più forte, mentre viene punto dai serpenti, dilaniato da leoni e cani, arrostendo fiamme e freddo gelido.
Nella mitologia etrusca, nel I millennio a. C. che abita la penisola appenninica, viene menzionato anche Acheronte. Tra gli Etruschi erano popolari le leggende contenute nei "Libri del destino" o "Libri di Acheronte", che sono istruzioni per l'anima dopo la morte. I “Libri” contenevano le seguenti parole: “L'anima di una persona malvagia sopporterà il calore del fuoco, il freddo del ghiaccio, i morsi di insetti e serpenti. Solo i giusti non affogheranno ad Acheronte ".
Un personaggio simile è popolare in altre regioni del mondo. Nella mitologia indù, c'è una dea malvagia Kali. La dea Kali, l'incarnazione femminile del dio Shiva, è al servizio della terribile bestia Ahon. È ricoperto di squame e ha una testa enorme senza occhi. Kali lascia la bestia su coloro che vuole distruggere.
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I sacrifici della dea cadono nella gola profonda della bestia. Un caldo torrido e dolorosi morsi di ragno li aspettano nel grembo materno, di cui ce ne sono moltissimi. Solo Shiva può tirare fuori gli sfortunati dal grembo materno. In India, soprattutto nel Bengala, dove è diffuso il culto di Kali, i parenti di una persona morta giovane pregano e fanno un sacrificio a Shiva. Sperano che libererà la loro amata dalla prigionia di Achon, e poi sarà resuscitato e tornerà a casa.
L'analogia tra l'indiano Achon e l'irlandese-greco Acheronte è ovvia: anche i loro nomi sono consonanti. Quindi l'immagine di un enorme mostro senza occhi, nel cui grembo soffrono i peccatori, si trova nella mitologia di diversi popoli. Probabilmente, è molto antico ed è arrivato alla mitologia dalla coscienza del pre-uomo, che, secondo le opinioni della scienza moderna, è apparso in Africa.
La somiglianza di Acheronte con i dinosauri è sorprendente, probabilmente riflettendo la memoria genetica umana di animali estinti da tempo.
