In Russia, si credeva che il neonato appartenesse ancora a un mondo alieno. Essendo arrivato nel mondo delle persone, ha bisogno di umanizzare, "finalizzare", come un materiale da cui bisogna plasmare, "creare" una persona.
Taglio del cordone ombelicale
Il cordone ombelicale, secondo l'antica tradizione ostetrica russa, deve essere tagliato ad una certa distanza dall'addome, ad esempio, in alcune zone, è stata adottata una distanza di tre dita. Si credeva che se il cordone ombelicale di una neonata fosse stato tagliato più vicino, allora, da adulta, sarebbe stata ventosa … libro per essere alfabetizzato. Il cordone ombelicale della ragazza è stato tagliato su un blocco di ontano in modo che fosse una lavoratrice. Il cordone ombelicale era legato con lino, ciocca, capelli materni. Quindi la madre nascondeva il cordone ombelicale da qualche parte nel cortile. Quando il bambino aveva 5-6 anni, doveva sciogliere lui stesso il cordone ombelicale, il che parlava delle sue capacità mentali. Se il bambino non era in grado di sciogliere i cordoni ombelicali prima dei 6 anni, allora era considerato stupido, "senza speranza".
Sepoltura della placenta
L'uscita della placenta, il posto del bambino, la placenta, era considerata come una seconda nascita, mentre il bambino rimaneva tra le persone e la placenta tornava in un altro mondo. Si svolgeva la cerimonia di sepoltura: il posto del bambino veniva lavato, “vestito” (avvolto in un panno pulito), rifornito di cibo e solitamente sepolto nel luogo in cui avveniva il parto. Affinché potessero nascere più bambini, il luogo di sepoltura è stato inondato di grano, innaffiato. Quindi, la sepoltura ha fornito una nuova nascita, ha sostenuto uno scambio continuo tra antenati e discendenti, non umani e persone.
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Lavaggio
Durante il rito del lavaggio, il neonato è stato separato dal mondo da cui era apparso: l'alieno è stato lavato via da lui, per poi “plasmare” la persona. Nelle regioni della Russia settentrionale, il lavaggio avveniva in un bagno: il bambino veniva cotto a vapore, portò la sua morbidezza al limite, dopodiché l'ostetrica accarezzò la testa del bambino, cercando di renderlo più rotondo, strinse le narici in modo che non fossero troppo larghe e piatte. Dopo il bagno, il bambino è stato avvolto in una vecchia camicia sporca di suo padre. Dopotutto, erano le cose vecchie e logore a personificare la continuità delle generazioni, il trasferimento di valori dall'anziano al giovane. Così, durante il confezionamento, la vestizione, il bambino è stato introdotto nella sfera culturale, dotata di caratteristiche umane.
Nome
Alla fine del parto, la levatrice si è recata dal sacerdote per negoziare un battesimo. Solo in casi eccezionali, quando il bambino era molto debole ed era minacciato di morte, la chiesa consentiva alla levatrice di eseguire lei stessa la cerimonia battesimale e di dare un nome al bambino. Di solito il bambino prendeva il nome dal santo il cui giorno della commemorazione era il più vicino "in anticipo", oppure il bambino prendeva il nome da un parente defunto o vivente: i ragazzi, ad esempio, spesso portavano il nome del nonno. Il nome determinava non solo il comportamento di una persona, ma anche la sua condizione fisica. C'è una convinzione diffusa che se un bambino è debole e malato, il suo nome dovrebbe essere cambiato, anche se generalmente non era consuetudine cambiare il nome.
Trasferimento del bambino ai padrini
I padrini hanno comprato il bambino dall'ostetrica, dopo di che sono andati in chiesa con il neonato. Il percorso verso la chiesa sembrava pericoloso, poiché il bambino nel periodo tra la nascita e il battesimo era considerato particolarmente vulnerabile: era già isolato dalla sfera dell'alieno, ma non ancora del tutto inserito nel mondo delle persone. Sulla strada per la chiesa, i padrini devono seguire una serie di istruzioni: vai velocemente, non voltarti, non parlare, non urinare, ecc. L'atto del battesimo è stato paragonato alla nascita, cioè durante il battesimo c'è stata una nascita "reale". Pertanto, grande importanza è stata attribuita al giorno del battesimo, all'ora del giorno, alla posizione del corpo del bambino e alle peculiarità del suo comportamento durante il battesimo. Tra i doni che i padrini preparavano per il neonato, erano obbligatori una croce, una cintura e una camicia. Sono questi oggetti che distinguono una persona (la sua, battezzata, viva) dai non umani (estranei).
Ottenere una condivisione
Una condizione importante per la vita di una persona è l'acquisizione di una quota (parte) della forza vitale dall'offerta generale, che è stata distribuita tra tutte le persone. Da un lato, la quota di tutti è predeterminata dall'alto e, dall'altro, la quota non è solo data, ma anche presa, e una persona è l'artefice della propria felicità. Molti segni indicavano la presenza o l'assenza di una partecipazione in un bambino: se il bambino nasce a faccia in giù, presto morirà; se hai i capelli lunghi sulle braccia, sulle gambe o in una "camicia", sarai felice; con un cordone ombelicale intrecciato - ci sarà un soldato; una figlia che sembra un padre o un figlio che sembra una madre sono felici.
Spesso, la quota era incarnata nel piatto principale della cena di battesimo: il porridge. Tutti i capifamiglia del villaggio furono invitati al battesimo e ciascuno portò con sé un po 'di porridge dopo cena per i suoi figli. Così ogni bambino del villaggio riceveva la sua parte di porridge, la sua parte dopo la successiva ridistribuzione.
"Finire" il bambino
Si presumeva che il bambino fosse nato "crudo", quindi in alcune zone tutti i neonati erano "finiti", "cotti al forno": il bambino veniva messo su una pala e messo in forno, come il pane, oppure imitava tale semina. I bambini malati e deboli venivano "riavvolti", "alterati": la madre stava al posto del parto e trascinava il bambino attraverso il colletto della camicia fino a tre volte dall'alto verso il basso. Inoltre, i bambini malati venivano trascinati attraverso una cavità, un albero diviso e altri buchi (ad esempio un collare), a simboleggiare l'ingresso in un altro mondo, dove il bambino tornava temporaneamente per rinascere.
