Quindi, nella parte precedente dell'articolo, abbiamo scoperto che la struttura della società moderna ei meccanismi economici in essa funzionanti contribuiscono alla formazione di alcune caratteristiche psicologiche in una parte significativa delle persone di tale società.
Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, la classe operaia era in ascesa, il che le consentì di proporre un potente partito comunista come sua avanguardia. Ora vediamo il declino della classe operaia e di conseguenza il declino della sua avanguardia. Quali caratteristiche della situazione in quel momento contribuirono alla lotta dei lavoratori per i loro diritti?
- industrializzazione
- alta tensione sociale
- complicazione della gestione nel lavoro
- la presenza di squadre di lavoro affiatate
Pertanto, un lavoratore all'inizio del XX secolo:
- lavorato duro
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- contraddizioni di classe acutamente comprese
- innalzato il livello di istruzione e sviluppato il pensiero logico per la gestione di sistemi e meccanismi complessi
- era un collettivista
Una situazione simile si verificò direttamente a causa della rapida industrializzazione, quando la borghesia fu costretta a sviluppare il proletariato stesso. È in questa occasione che Marx ed Engels hanno detto nel Manifesto del Partito comunista:
“Il lavoro salariato si basa esclusivamente sulla concorrenza dei lavoratori tra di loro. Il progresso dell'industria, il cui portatore involontario è la borghesia, incapace di resistere, sostituisce la divisione degli operai per concorrenza con la loro unificazione rivoluzionaria attraverso l'associazione. Così, con lo sviluppo della grande industria da sotto i piedi della borghesia, viene tirato fuori il fondamento stesso su cui essa produce e si appropria dei prodotti. Produce principalmente i propri becchini. La sua morte e la vittoria del proletariato sono ugualmente inevitabili.
Come già descritto nella sezione precedente, ora, a causa della deindustrializzazione e dei cambiamenti nella struttura di classe della società, abbiamo una situazione diversa. La classe in più rapido sviluppo è la piccola borghesia, che ha cambiato anche la natura della protesta. Le peculiarità del carattere e della visione del mondo del consumatore moderno, che è guidato dai valori piccolo-borghesi della società, sono in tutto e per tutto opposte a quelle del lavoratore all'inizio del XX secolo.
Consumatore all'inizio del XXI secolo:
- vive nella contentezza e nella prosperità
- ha il pensiero sulle clip
- soffre di narcisismo
- crede che il lavoro sia per gli sciocchi
Naturalmente, la protesta, così come la sua ideologia, per una persona del genere sarà anche fondamentalmente diversa da quella di un lavoratore all'inizio del XX secolo. Con lo sviluppo della società dei consumi, si è potuto osservare personalmente il cambiamento nella natura della protesta. Oltre a cambiamenti oggettivi nella struttura della società, gli pseudo-marxisti della Scuola di Francoforte hanno compiuto un sabotaggio ideologico. È stato preparato applicando la moderna ricerca culturale e psicologica con l'obiettivo di distruggere il movimento comunista e tradurre gli stati d'animo di protesta in un canale innocuo per la borghesia. Uno dei più importanti teorici della Scuola di Francoforte, Herbert Marcuse, ne ha parlato più francamente nel suo libro "Eros and Civilization", proclamando immagini eroi della nuova cultura della società dei consumi:
“Se in Prometeo troviamo l'eroe culturale del duro lavoro, della produttività e del progresso attraverso la repressione, allora i simboli di un diverso principio di realtà dovrebbero essere cercati al polo opposto. Tali figure, che rappresentano una realtà completamente diversa, vediamo in Orfeo e Narciso (che sono legati a Dioniso: l'antagonista del dio che sancisce la logica del dominio e il regno della ragione). Non sono diventati eroi culturali del mondo occidentale, ma si sono trasformati in immagini di gioia e soddisfazione: una voce che non pronuncia comandi, ma canta; un gesto che offre e accetta; un atto che porta alla pace e ferma il lavoro di sottomissione; liberazione dal tempo, che collega l'uomo con Dio e con la natura.
Fu così proclamato il rifiuto del progresso, il valore del lavoro, e fu anche detto che il narcisismo e una sete sfrenata di piacere dovevano essere coltivati nella società. Con l'aiuto di sottili manipolazioni propagandistiche della coscienza pubblica, tali valori sono penetrati nello spazio culturale e ora sono essenzialmente trasmessi da tutte le parti. Sebbene le persone ci pensino raramente, questo stato di cose è diventato così familiare. Con l'aiuto della propaganda di tali valori, il colpo più forte è stato inferto al movimento comunista, le sue stesse basi sono state minate. Di conseguenza, invece di una potente protesta operaia organizzata, la borghesia ha ricevuto una melma impotente che non capisce nulla, ama solo se stessa e non vuole lavorare per costruire una nuova società giusta.
Quali forme assume la "protesta" nella società dei consumi sarà discusso nella parte successiva.
