Fino al XVI secolo anche gli analfabeti sapevano "leggere" le icone e un'icona a volte sostituiva dozzine di sermoni.
Verso l'alto
Le icone dovrebbero essere lette dal basso verso l'alto, come se salissero dal mondo terreno a quello celeste. I santi sono spesso raffigurati in piedi per terra, ma raggiungono il paradiso: questo era, metaforicamente parlando, il loro percorso di vita. A volte nella parte inferiore dell'icona ci sono attributi importanti, dettagli della vita dei santi, che non colpiscono se l'immagine non viene visualizzata in sequenza. Nelle icone antiche, anche il bordo della cornice gioca un ruolo, questo è il confine tra il nostro mondo e il mondo rappresentato nell'icona - lo spirituale. Nei deserti siriano ed egiziano non era così facile ottenere un albero, figuriamoci un tiglio, anche questa una pianta simbolica.
Se guardi da vicino le icone antiche, la linea tra la cornice e l'immagine è solitamente disegnata a colori, molto spesso rossa. Questo confine si chiama "lolla" (come una pellicola sottile nei semi che "sbucciano"), simboleggia il confine tra il mondo basso e quello alto, ed è rosso perché questo confine, questa transizione, è stata data dal sangue …
Attenzione allo sfondo
Lo sfondo sull'icona gioca un ruolo importante, come tutto il resto: si dice che non un singolo millimetro dell'icona è scritto senza senso, proprio così. Nei tempi più antichi del cristianesimo, lo sfondo delle icone era dipinto in dettaglio per mostrare la realtà degli eventi che su di esse si svolgevano. Successivamente, il promemoria della realtà diventerà meno importante per l'icona. Molto più spesso ora troviamo uno sfondo solido: oro o bianco. Questi due colori sono i più alti nella tradizione bizantina. Il bianco è il colore del paradiso e le icone che lo hanno sullo sfondo mostrano chiaramente alla persona in piedi di fronte che l'azione si sta svolgendo in paradiso. L'oro è il colore della santità e di uno splendore speciale e immateriale. Inoltre, l'oro non cambia colore, è permanente e associato all'eternità. La Scrittura paragona i martiri che hanno sofferto per Cristo con l'oro provato nella fornace.
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Le icone dei santi a volte raffigurano i luoghi delle loro vite e delle loro azioni. Ad esempio, la Cattedrale dei santi di Kiev-Pechersk è dipinta sullo sfondo della Kiev-Pechersk Lavra; Maria d'Egitto è raffigurata sullo sfondo del deserto; beata Xenia - sullo sfondo di San Pietroburgo e del tempio del cimitero di Smolensk. C'è una famosa icona di Giovanni di Shanghai, raffigura un marciapiede e un taxi: è qui che viveva questo santo.
Colori simbolici
Abbiamo già detto dei colori bianco e oro sull'icona. Ma anche altri colori hanno un loro significato simbolico, ed è probabilmente interessante sapere che c'è un colore che non troverai sulle icone canoniche. Questo colore è il grigio, un colore ottenuto mescolando bianco e nero. Nel mondo spirituale, paradiso e inferno, santità e peccato, bene e male non si mescolano e l'oscurità non può abbracciare la luce. Pertanto, per i pittori di icone che trattano il colore come un'immagine dotata di significato, e non scelgono mai un colore arbitrariamente, "per la bellezza", il grigio non è necessario.
Il rosso ha diversi significati contemporaneamente. È il colore del sangue, il colore del sacrificio di Cristo. Pertanto, le persone raffigurate nell'icona in vesti rosse sono martiri. Le ali degli arcangeli-serafini vicino al trono di Dio risplendono di rosso fuoco celeste. Ma il rosso è anche un simbolo della Resurrezione, la vittoria della vita sulla morte. Ci sono persino icone con uno sfondo rosso: un segno del trionfo della vita eterna. Lo sfondo rosso riempie sempre l'icona con un suono pasquale.
I colori blu e blu corrispondono al cielo, altri, pace e saggezza eterne. Questo è anche il colore della Madre di Dio, che ha unito sia il terreno che il celeste. Quindi puoi sempre riconoscere il Tempio della Madre di Dio dalle cupole blu.
Attributi di decodifica
Anche i più piccoli attributi sulle icone ci danno "chiavi" per comprenderle. I sette russi hanno già affrontato questo argomento, ad esempio, nel materiale sull'icona Burning Bush. Quali sono gli attributi più comuni dei santi sulle icone? Le croci nelle mani dei santi di solito significano che questa persona è stata martirizzata per la sua fede.
Spesso nelle mani dei santi sull'icona viene dato ciò per cui sono famosi. Ad esempio, sul palmo di Sergio di Radonezh, scrivono il monastero da lui fondato. San Panteleimon ha in mano una scatola di medicinali. I santi e gli evangelisti tengono il Vangelo sulle icone. Santi - rosario, come Serafino di Sarov, o pergamene con detti o preghiere, come Silouan l'Athonita.
A volte gli attributi dei santi sono inaspettati, sorprendenti e possono essere compresi solo conoscendo la vita.
Ad esempio, il santo zarevich Demetrio può essere raffigurato su icone che indossano una corona (sebbene non fosse incoronato), spesso con noci in mano, con cui suonava prima di morire.
O la strepitosa icona del santo martire (la leggiamo dalla croce che tiene in mano) Cristoforo, al posto della cui testa è raffigurata, circondata da un alone, la testa di … un cane. Questo è un episodio esagerato della sua vita: il martire Cristoforo pregò Dio di portargli via la sua bellezza per evitare tentazioni e renderlo terribile.
Capire le forme
Anche le figure sulle icone sono simboliche. Quindi, ad esempio, un quadrato o un rettangolo, su cui spesso stanno i piedi del santo, significa l'umano - la nostra terra e il fatto che l'azione si svolge nel mondo suburbano. Nelle figure con un gran numero di angoli, questo numero è simbolico: un esagono che riporta il tema dei sei giorni della creazione, un ottagono con l'Eternità e così via.
Un cerchio è una figura perfetta senza angoli, simboleggia la pienezza dell'essere ed è spesso raffigurato sulle icone della creazione della terra. Inoltre, gli aloni sono circolari. E sull'icona "Gioisce in te", ad esempio, l'intera figura della Madre di Dio è inscritta in un cerchio (mandorlu) - un simbolo della gloria divina. E poi il contorno del cerchio viene ripetuto più e più volte: nelle pareti e nei capitoli del tempio, nei rami del Giardino dell'Eden, nel volo di forze celesti misteriose, quasi invisibili, in cima all'icona.
Prospettiva e lati
Tutti coloro che sono interessati a loro hanno sentito parlare della prospettiva inversa nelle icone. Non è un segreto che la prospettiva inversa sottolinea che non è la persona che sta davanti all'icona che è il centro del mondo, ma Colui che sembra guardarlo dall'icona. Ma ciò di cui si parla raramente in relazione a una prospettiva inversa sono i lati. Dopo tutto, se l'icona è dipinta "da un punto di vista diverso", il suo lato destro (per noi) diventa il sinistro (per essa) e viceversa. E anche le parti hanno i propri simboli. Il lato destro (dal punto di vista dell'organizzazione interna, cioè il sinistro per noi) corrisponde al primo piano (e il tempo presente), e il sinistro - al retro (e al tempo futuro). Questo ci aiuta a comprendere molte icone, ad esempio l'iconografia del Giudizio Universale, in cui i giusti sono rappresentati a sinistra dello spettatore, ei peccatori a destra, e non viceversa.
Icone centrali
Al centro dell'icona, di solito è raffigurata la cosa più importante, quella dal punto di vista di ciò (o di chi) racconta. Ad esempio, il centro compositivo della famosa "Trinità" di Andrei Rublev è una ciotola, benedetta dalle mani degli angeli. Tutto il movimento dello sguardo interiore della persona in preghiera si svolge attorno a questa ciotola (ricordate qui il simbolismo del cerchio).
Il Vangelo è spesso il centro pittorico dell'icona. La prospettiva dell'icona sembra dispiegarsi da lui, i bordi laterali del libro sono dipinti con colori vivaci. "Vediamo la copertina del Vangelo, ma i bordi luminosi che crescono in profondità mostrano quanto sia incomparabilmente più importante ciò che c'è dietro questa copertina", scrive uno dei ricercatori.
