Dal nuovo libro di Sergei Morozov “Civilization. Macchine. Specialisti.
Questo non vuol dire che gli autori russi contemporanei spesso sollevano grandi argomenti. In questo caso, il titolo stesso del libro: “Civilization. Macchine. Specialisti”rivendica un grande stile storico e culturale.
Il libro, infatti, parla della civiltà. Di come nasce, di come vive e, soprattutto, di come muore. Secondo Morozov, l'esistenza della maggior parte delle civiltà moderne è o morente o non esistenza postuma. Il processo di morte della civiltà è presentato in tre sezioni separate: storica e culturale (nei primi capitoli), tecnobiologica (nel testo chiave), biosociale (nel capitolo "Insettoidi"). L'enfasi principale è posta sui meccanismi di organizzazione sociale della vita: come le persone si comportano e si organizzano in tempi storici diversi. Allo stesso tempo, vengono tracciati parallelismi con l'organizzazione della vita sociale degli insetti. Ad esempio, più vecchia diventa la cultura-civiltà, più la componente di insetti in essa diventa in tutte le sfere della vita e minore è la libertà.
Sergey Borisovich Morozov è nato a Mosca nel 1970. Ricercatore indipendente, scrittore, storico. Autore dei libri "Conspiracy against the peoples of Russia today" (1999), "Sex and rank" (2011). Il creatore di concetti sociobiologici "sistema corporativo-clan", "il mondo delle nazioni combattenti", "autostrada evolutiva", "riflessoide". Autore di articoli e materiali scientifici popolari, comprese le teorie del complotto. Le opere di Morozov sono interessanti perché si trovano nelle aree di intersezione dei campi scientifici: storia e biologia, sociologia e filosofia, scienze politiche e psicologia evolutiva.
Civiltà. Macchine. Specialisti”è una specie di libro nascosto. Pubblicato da Akadempost, ma distribuito principalmente tramite la casella di posta [email protected].
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La civiltà si sta trasformando in un alveare. E ogni elemento, ogni persona sul pianeta, ogni gruppo svolge la funzione assegnata.
Chi gestisce l'alveare? Non solo un programma. I vettori materiali dei programmi sono contenuti in persone specifiche come parti del cervello, innate e ricucite attraverso la cultura. Quando tutti i programmi interagiscono, diventano angusti e si limitano a vicenda.
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L'alveare è gestito da molti programmi, una raccolta di programmi. Non sono correlati, si trovano in insetti separati. Questa raccolta di programmi algoritmici che si limitano a vicenda sembra essere un programma coerente. Ma questo non è - per analogia con come gli animali non hanno trovato l'istinto materno - sono stati trovati molti istinti separati.
Ogni persona è in qualche modo intelligente in se stessa, ma è limitata dalle altre persone. Le limitazioni stesse hanno una struttura e, come risultato del loro risultato, una persona cessa di essere ragionevole e si impegna in attività irragionevoli. Per analogia, un'ape costruisce favi esagonali allo stesso modo e solo tali favi convergono in una rete. Come conseguenza delle tante azioni separate eseguite, nasce una macchina che conferisce ai favi una certa forma. Esattamente allo stesso modo, una macchina nasce nelle persone, e questa macchina fa le stesse azioni, ad esempio, aumenta l'efficienza economica allo stesso modo - aumentando la specializzazione delle persone. E la specializzazione delle persone aumenta riducendo l'universalizzazione delle persone.
Anche i formicai conducono guerre, così come le nazioni. Ma questa è ancora la vita degli insetti. Gli formicai stanno conducendo guerre, ma non sanno che stanno conducendo guerre.
Le regine delle formiche non dicono alle formiche cosa dovrebbero fare. Anche la formica regina, come qualsiasi altra formica, non sa cosa sta succedendo al formicaio in generale. Le formiche fanno ciò che è scritto in loro dalla nascita, a volte adattando le loro azioni in relazione allo scambio di segnali, il cui sistema è anche incorporato in loro dalla nascita. Ad esempio, tirare il cibo è più importante che tirare un bastone. Nessun cibo da portarsi dietro significa portarsi dietro un bastone. Più tardi è l'umanità, più è simile a un formicaio, anche in termini di gestione. I governanti potrebbero non dare più ordini ai loro subordinati: i subordinati agiranno in base all'inerzia accumulata e questo sarà sufficiente per un po 'di tempo per sopravvivere. E la sopravvivenza permanente è impossibile.
Le regine delle formiche non governano. È difficile da immaginare, ma in realtà una persona non può stare alla testa di potenti esseri umani. E l'insetto no. Nessuno sta alla testa di potenti esseri umani, perché è impossibile stare alla loro testa. Ed è estremamente difficile negoziare con il potere che è sparso.
Se dai a una persona la libertà, inizierà a mostrare qualità umane - inizierà a realizzare se stesso attraverso questa libertà. Questa implementazione è contraria al principio insettoide: tutti devono essere funzionali e consumare solo ciò che è altrettanto funzionale (e unidimensionale). L'autorealizzazione, la dichiarazione di sé come essere umano può portarlo alla superiorità. Ciò contraddice anche il principio insettoide: tutto viene ereditato, inclusa la superiorità. Inoltre, la superiorità e la gerarchia in generale possono essere solo in un sistema, unidimensionale.
Il concetto di "bisogno" può davvero esistere solo nella società umana, e nella società post-umana - come atavismo (bisogno economico-inutilità). Gli insetti non hanno nessuno che possa dire "bisogno". E non c'è "perché è necessario". Gli insetti non hanno il concetto della necessità di prestazioni, ma ci sono prestazioni.
Il livello di comprensione del compito diminuisce da individuo a gruppo. Non si tratta della corretta comprensione del problema, ma dell'idea di esso, della chiarezza di questa idea. La formica porta un bastone al formicaio e adempie al suo compito. E il formicaio non conosce il suo compito. Una persona sa che deve lavorare e creare una famiglia. Ma più grande è il gruppo, più vago diventa il compito, fino all'umanità, che non ha alcun compito, fino alla comparsa di un'umanità alternativa, anche teoricamente. La formica porta sempre un bastone al formicaio. Se nella prima fase della vita di un formicaio questo è corretto per un formicaio, allora per il secondo è sbagliato, poiché un formicaio che ha superato le sue dimensioni normali inizia a morire per squilibri nelle sue dimensioni. Lo studente ha un'idea chiara del motivo per cui sta studiando;e il sistema educativo ha idee estremamente vaghe su ciò per cui prepara lo studente.
Un insetto può sembrare un essere umano. Questo è un insettoide: un insetto che sembra un essere umano. C'è una tale direzione dei film horror. Nelle civiltà, si trova come una norma. Le civiltà successive sono composte interamente da insettoidi.
Perché una civiltà sia composta da insettoidi, le persone devono essere portate fuori. Distruggere non lo è, poiché è ancora fatto dalle persone, ma spremere dalla luce è il più razionale e ragionevole. Iniziano con le classi sociali inferiori, quando vengono portati fuori - portano lavoratori ospiti e poi fanno vivere le persone fuori dal mondo in generale.
Il bullismo delle persone avviene non solo per motivi compensativi dei rappresentanti delle autorità: è un rudimento, anche se degenerato, ma umano. Nel tempo, sempre più bullismo non proviene dalla natura umana, ma dalla natura degli insetti. Una zanzara che ronza di notte non sa che sta prendendo in giro una persona. Allo stesso modo, gli insettoidi non lo sanno. E gli insettoidi nel tempo diventano sempre più lontani dalle persone e la comprensione è sempre meno.
Insettoidi e insettoidi e generano un male completamente folle e incantevole, che è sempre più comune e in crescita nella tarda civiltà. Perché e perché? Non hanno "perché" e "perché", lo fanno derivare da processi inerziali, precedentemente definiti programmi. Sempre più spesso, quando viene condotta una ricerca per gli autori di bullismo, questi autori non vengono trovati - si scopre che o tutti, o nessuno, il soggetto del male si dissolve mentre si avvicinano a lui. E questo funziona davvero e dà ordini al sistema di collegamento uomo-alveare. E lei comanderà, se le persone con moralità umana non le si oppongono.
Il potere dell'essere umano cerca di presentare il potere stesso come un sistema extramorale, come un grande insetto, un singolo essere umano, che non ha il bene e il male, c'è solo il funzionamento. Il governo si presenta come una chiesa, che, secondo il dogma, non commette errori come chiesa, ma non esclude la possibilità che qualsiasi funzionario sia del governo che della chiesa possa commettere errori. Ma come risultato, si scopre ancora: il potere è al di là del bene e del male e si è messo oltre questi limiti. E le trascendenze del bene e del male, come sapete, non sono nella direzione del bene, ma nella direzione del male, dove finisce il male umano e inizia il disumano. E da dove iniziano gli insetti di Bosch.
Quindi la lotta contro l'uomo distruggendo tutto ciò che è umano è inevitabile.
Gli insetti / insettoidi attaccano inusuali, a differenza. I bambini più talentuosi vengono trasformati in nevrotici patologici dai loro genitori in tenera età. La civiltà sta finendo i pochi rimasti.
Quando ci sono solo insetti in giro, non c'è nessuno con cui parlare o ascoltare. Gli insetti non hanno cultura: letteratura, poesia, filosofia e simili.
La stragrande maggioranza delle informazioni, a quanto pare, non contiene alcuna informazione, ma è puro ronzio. Ciò è particolarmente vero per le informazioni ascoltate in background. Gli insetti ronzano, ma non c'è essere e non c'è evento.
La lotta nella postmodernità è una lotta per la libertà contro l'insettizzazione della vita, che è l'assenza di libertà. E la lotta per la libertà è una lotta contro un essere umano.
Una persona può costruire un essere umano solo in uno stato di incoscienza. Un tentativo di costruire un uomo umano condurrà deliberatamente a un conflitto tra la natura umana e il compito antiumano e insettoide. Altrimenti, un essere umano è costruito in uno stato di coscienza alterato, quando una persona è spenta e un insetto è acceso. Un insetto non può capire una persona, anche se è una persona disabile.
Perché in un determinato momento non c'è uomo nell'insetto, e poi non ci sarà più.
La civiltà appartiene agli insettoidi. Corrono in una civiltà umana e svolgono le loro funzioni. E non capiscono le persone.
Le persone nella razza umana non immaginano nemmeno quanti siano pochi di loro. Oppure sembra loro che siano completamente unici, single, e non è chiaro chi gli stia correndo intorno. In generale, è chiaro chi. Insettoidi e persone simili agli insettoidi.
Nella civiltà non si esaurisce qualcosa di astratto, come la cultura, ma tutto ciò che è umano, a partire dal più complesso e finisce con la biologia.
Solo un essere umano può notare l'insetto sostitutivo. Ad esempio, vuole comunicare in modo umano - e gli insetti sono ovunque, muovono le antenne, semplicemente non capiscono umanamente. E l'insettoide non noterà questo cambiamento; per lui è naturale, è nato in questo insetto, formato e vive.
L'esecutore - lo scrittore, l'artista, chiunque come interprete - ha bisogno di ascoltatori. Il pubblico è suo, il performer, l'ambiente. La sopravvivenza dipende dall'ambiente: quanto bene si adatta all'ambiente. E se non c'è affatto un ambiente, la sopravvivenza non funzionerà.
Sviluppare l'idea “il problema non è quello che sono. E il fatto che non lo siamo ", puoi aggiungere:" il problema non è che ci siano gli insettoidi, il problema è che nessun altro è visibile tranne loro ".
Dal lato di una persona si vede l'assenza di una persona in un'altra e non la presenza di un insetto. Capire "questi sono insettoidi" si riconcilia con la realtà e apre opportunità per ulteriori decisioni.
"Ma le persone sembrano in qualche modo sopravvivere" - questo è l'argomento principale da cui ne consegue che in generale tutto è corretto, sia il sentiero che la verità, ecc. In effetti, le persone civili non sopravvivono. Degenerano e muoiono. Le civiltà vengono sostituite da altre persone, minimamente influenzate dalle civiltà. E il processo viene costantemente ripetuto. Questo è un tritacarne in costante attesa del prossimo lotto di carne umana. La carne macinata non può essere rigirata.
E questo è il principio dell'irreversibilità: dai vivi puoi fare i morti, ma non viceversa; puoi trasformare una persona in un animale, ma non viceversa; puoi trasformare la società in una macchina, ma non viceversa. A volte sembra che tu possa; questa illusione è causata dalla sostituzione presa per la rinascita-rigenerazione. L'aristocrazia degenerata è sostituita da una borghesia vivente, e sembra che la nazione si sia ripresa. Ma non è vivere dai morti, malsano dai malati; si è verificata una sostituzione nella nazione; se tutti i pesci nell'acquario morissero e ne venissero lanciati di nuovi, difficilmente si può chiamare rigenerazione (secondo Gumilev). I sistemi sociali, i sistemi viventi in generale non vengono riformati. Muoiono e nuovi prendono il loro posto.
Il risultato della selezione - che tipo di persone saranno - dipende anche dall'ambiente in cui le persone si trovano, da quale parte guardare queste persone. La civiltà è un ambiente, un ambiente innaturale, che sostituisce l'ambiente naturale, attraversando il processo di degrado e degenerazione del naturale, sostituendolo con artificiale e innaturale. Quest'ultimo di solito è debolmente vitale, e solo all'inizio. Allora diventa completamente inviolabile.
I sistemi socialista, mandarino e insettoide proclamano il benessere per tutti. O più tardi, almeno un minimo di consumo per tutti. E in generale si sta diffondendo l'idea che in questi tempi “l'uomo comune” possa “solo vivere”. Ma poiché più si allontana, più tutto degenera, più tutto si rompe, più il sistema diventa antiumano, quindi più lontano - più parole sul benessere e più povertà. Nei sistemi insettoidi, la povertà priva la grande maggioranza della popolazione della libertà economica. Comprese le libertà di base di acquistare la maggior parte delle merci. Non abbastanza per la vita stessa, e il livello medio è ridotto alla riproduzione dolorosa. La maggior parte dei bambini è malata e ad ogni generazione è sempre più malata. Affinché possano nascere bambini sani, è necessario un ambiente umano sano. Può sembrare ovvio, ma gli insettoidi non hanno il concetto di "ovvio" nella specie umana.
Quando una persona non ha libertà, non sarà in grado di esprimersi. A cui dice l'ideologia insettoide: ed è fantastico, non hai bisogno di esprimerti, devi essere un ingranaggio invisibile che fa quello che è prescritto - dalla nascita. Questo approccio distrugge una persona. Pertanto, i sistemi insettoidi vivono solo sulle persone ereditate dai sistemi precedenti. Quando queste persone finiscono, finisce anche il sistema insettoide.
La vita umana può essere insettoide per un tempo molto breve, può essere solo vita sul cadavere di una nazione o civiltà, e solo finché il cadavere è divorato dagli insettoidi.
