Nel 2014, il Museo di Israele ha messo in mostra dodici maschere di pietra calcarea. Queste sono le maschere più antiche realizzate da persone della cosiddetta era neolitica preceramica. Tutti sono stati trovati nel deserto della Giudea e, come hanno dimostrato gli studi sulla superficie della pietra, provengono da un'area molto piccola con un raggio di circa cinquanta chilometri.
Creazioni in pietra calcarea
Ogni maschera pesa circa uno o due chilogrammi, è di forma ovale, a forma di volto umano, con fessure per gli occhi e un'apertura per la bocca, circondata da denti accuratamente raffigurati e un naso sporgente. Una delle maschere ha una forma simile all'immagine del cranio: ha ampie orbite rotonde e una mascella inferiore dettagliata. Tutte le maschere, ad eccezione di quella che si adatta al palmo, sono di dimensioni paragonabili a un volto umano. Alcuni hanno buchi attorno al perimetro attraverso i quali è probabile che siano passati i fili che li trattengono. Il calcare è una pietra facile con cui lavorare, ma va tenuto presente che le persone che hanno realizzato queste maschere non avevano nulla con cui lavorare tranne gli strumenti di pietra. E dovevano prendere un pezzo di calcare, portarlo allo spessore richiesto, scavare una tacca ovale nella parte inferiore,in modo che il manufatto in pietra possa essere messo o almeno tenuto con le mani vicino al viso, per far sembrare il lato esterno una maschera, inoltre, praticare dei fori nel modo più accurato senza danneggiare il prodotto. Per gli strumenti di quel tempo era un lavoro difficile. E gli intagliatori di pietre sono degni di ogni lode. Su una maschera c'erano tracce di macchie (strisce rosse e verdi) - in altre parole, dopo gli intagliatori, gli artisti si mettevano al lavoro. Hanno dipinto le maschere con strisce colorate, molto probabilmente imitando un tatuaggio. Si ritiene che le maschere fossero "ritratti" di membri della tribù defunti, quindi tutti hanno mantenuto la loro individualità e non sono stati realizzati secondo un unico modello. Le maschere furono scavate nella pietra intorno al 7200-7000 a. C.inoltre, tagliare con cura i fori senza danneggiare il prodotto. Per gli strumenti di quel tempo era un lavoro difficile. E gli intagliatori di pietre sono degni di ogni lode. Su una maschera c'erano tracce di macchie (strisce rosse e verdi) - in altre parole, dopo gli intagliatori, gli artisti si mettevano al lavoro. Hanno dipinto le maschere con strisce colorate, molto probabilmente imitando un tatuaggio. Si ritiene che le maschere fossero "ritratti" di membri della tribù defunti, quindi tutti hanno mantenuto la loro individualità e non sono stati realizzati secondo un unico modello. Le maschere furono scavate nella pietra intorno al 7200-7000 a. C.inoltre, tagliare con cura i fori senza danneggiare il prodotto. Per gli strumenti di quel tempo era un lavoro difficile. E gli intagliatori di pietre sono degni di ogni lode. Su una maschera c'erano tracce di macchie (strisce rosse e verdi) - in altre parole, dopo gli intagliatori, gli artisti si mettevano al lavoro. Hanno dipinto le maschere con strisce colorate, molto probabilmente imitando un tatuaggio. Si ritiene che le maschere fossero "ritratti" di membri della tribù defunti, quindi tutti hanno mantenuto la loro individualità e non sono stati realizzati secondo un unico modello. Le maschere furono scavate nella pietra intorno al 7200-7000 a. C.dopo gli intagliatori, gli artisti si sono messi al lavoro. Hanno dipinto le maschere con strisce colorate, molto probabilmente imitando un tatuaggio. Si ritiene che le maschere fossero "ritratti" di membri della tribù defunti, quindi tutti hanno mantenuto la loro individualità e non sono stati realizzati secondo un unico modello. Le maschere furono scavate nella pietra intorno al 7200-7000 a. C.dopo gli intagliatori, gli artisti si sono messi al lavoro. Hanno dipinto le maschere con strisce colorate, molto probabilmente imitando un tatuaggio. Si ritiene che le maschere fossero "ritratti" di membri della tribù defunti, quindi tutti hanno mantenuto la loro individualità e non sono stati realizzati secondo un unico modello. Le maschere furono scavate nella pietra intorno al 7200-7000 a. C.
Persone di un lontano passato
Novemila anni fa, sulla terra dove in seguito si stabilirono gli ebrei, vivevano le tribù dei Natufiani. Non conoscevano ancora la ceramica e non sapevano come fare i piatti. Ma hanno lavorato perfettamente la pietra, il legno sapientemente intagliato, la pelle, il tessuto con fibre vegetali e peli di animali. Nella grotta di Nahal Hemar, dove nel 1983 l'archeologo Ofer Bar-Yosef scoprì due maschere di pietra, furono trovati altri notevoli manufatti: cesti di corda intrecciata, resti di stuoie, punte di freccia di legno e una falce di legno, perline di gesso, copricapi di lino e molti selce prodotti.
A Gerico, anche gli scavi archeologici hanno fornito abbondante materiale di riflessione. Gli abitanti di Gerico erano impegnati nell'agricoltura. Sono cresciuti due tipi di grano, orzo, lenticchie, piselli, favette, ceci. Sia l'orzo che il grano sono stati allevati artificialmente. Per immagazzinare il grano, il popolo di Gerico costruì speciali fosse per il grano.
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Ma l'occupazione principale era la lavorazione della pietra. Dai blocchi di pietra e dai "cuscini" di argilla hanno eretto muri intorno all'insediamento, all'interno della protocittà hanno eretto case rotonde, hanno saputo intonacare i muri all'interno delle abitazioni e dipingerli per rendere piacevole la vita, hanno realizzato porte con telai di porte e porte appese, disposte intorno a focolari e piscine un pavimento in pietra o argilla, dipinto con motivi, a volte venivano erette scale di legno, un tetto fatto di canne era coperto con uno strato di argilla. Molti manufatti in pietra e osso scolpiti si trovano a Gerico: figurine di persone e animali, teste individuali dall'aspetto espressivo, manici decorati per utensili. Tutto questo è sapientemente realizzato. Uno degli archeologi che hanno studiato quest'epoca ha detto che i natufiani avevano solo una sorta di passione per l'arte.
Le maschere, ovviamente, possono essere viste come oggetti d'arte. Tuttavia, le maschere hanno svolto un ruolo leggermente diverso nella vita degli antichi. A Roma, ad esempio, e molto più tardi, fecero delle maschere di cera mortuaria dei loro antenati, che tenevano come la pupilla di un occhio, perché credevano che in questo modo gli antenati sarebbero rimasti per sempre con i loro discendenti. C'è anche una scultura nota di un romano che tiene le maschere di cera dei suoi antenati. Avere una collezione di tali maschere era per loro come un albero genealogico. Più maschere, più nobile e nobile è il clan. Quindi queste maschere furono sostituite da busti di antenati, che furono onorati con lo stesso entusiasmo.
Nei tempi antichi in Palestina, le maschere associavano anche le persone ai loro antenati. Erano fatti di pietra e ceramica e forse di legno, come i romani, di cera. Ma in nove millenni, tutto tranne la pietra si è ridotto in polvere. Tuttavia, diversi teschi molto interessanti sono stati trovati a Gerico, intonacati con argilla per preservare le caratteristiche individuali dei morti. La cavità interna di questi teschi era piena di argilla. Nelle orbite dei teschi venivano inserite conchiglie bivalvi o conchiglie di ciprea, il che faceva sembrare che le palpebre fossero leggermente chiuse: gli artisti cercavano di dare ai morti un aspetto vivace. Alcuni dei teschi erano densamente ricoperti da uno strato di argilla, lasciando solo una fessura per gli occhi. Altri avevano una striscia nera sulla fronte per mostrare una linea di capelli. Alcuni teschi hanno i baffi dipinti. Alcuni sono stati deformati in modo speciale rimuovendo la mascella inferiore. Alcuni li hanno paragonati a maschere. Altri erano ricoperti di ornamenti. Nella già citata grotta Nahal Hemal, Bar-Yosef si è imbattuto in un'intera collezione di questi teschi. Sono chiamati "teschi intonacati".
Appartenevano tutti a uomini adulti. Sul lato del viso, i teschi erano dipinti, sul lato inferiore, parietale, era applicato un reticolo di un materiale che inizialmente era stato scambiato per asfalto. Tuttavia, nel corso dello studio della sostanza, hanno scoperto che non era affatto asfalto, ma un'antica colla, collagene artificiale. Era fatto con pelli di animali bollite, aggiungendo componenti vegetali. Non solo la parte inferiore dei teschi era ricoperta di colla antica, ma anche cesti di vimini e prodotti in legno.
Non c'è consenso tra i ricercatori sul motivo per cui i teschi sono stati separati dal corpo, imbottiti con argilla, dipinti e poi ulteriormente trattati con collagene. Alcuni esperti ritengono che la colla avrebbe dovuto tenere fuori la pioggia. Considerando che la colla sulle tartarughe si è trasformata in asfalto, la pioggia è estremamente rara in questa regione. Probabilmente, questo non era solo oggi, ma migliaia di anni fa.
Parla all'eternità
I natufiani che vivevano nelle case seppellivano i loro morti proprio sotto il pavimento dell'abitazione, ovviamente in base al principio che l'antenato non doveva lasciare i suoi parenti anche dopo la morte. L'antenato sotto il pavimento era qualcosa come un talismano che non avrebbe permesso alla casa di crollare. Quali manipolazioni con i loro antenati "sotterranei" siano state effettuate dai natufiani, non lo sappiamo. Non sappiamo con certezza quali rituali siano stati eseguiti da persone in maschera. È solo chiaro che questi rituali erano strettamente associati al culto degli antenati. Ovviamente, usavano non solo maschere e, forse, non solo le teste degli antenati, ma anche figurine di animali, persone che potevano simboleggiare forze che potevano proteggere dal disastro o aumentare la possibilità di buona fortuna. Lo scopo di una figura è ben noto:schematicamente scolpita nell'argilla (o scolpita nella pietra o nell'osso), una donna con un seno grande e cosce spesse (la cosiddetta Venere paleolitica) simboleggiava fertilità e fertilità.
Alcuni ricercatori ritengono che le azioni rituali con maschere, figurine e teschi fossero rivolte agli dei, altri - che i rituali siano associati al lavoro stagionale e alla fertilità, altri - che i rituali avessero uno sfondo puramente magico, erano eseguiti da sciamani con assistenti. Sono stati loro a indossare maschere, eseguire danze rituali, cantare canti rituali e invitare i loro antenati a prendersi cura dei loro discendenti, inviare loro un buon raccolto e salvarli dalla sfortuna e dalla malattia.
Rivista: Misteri della storia n. 32, Mikhail Romashko
