non conosciamo il numero effettivo degli dei. Per i 1.000 anni trascorsi dal battesimo della Rus, molto è stato dimenticato o perso. E a causa della differenza nella pronuncia e nei termini dei diversi dialetti slavi, è difficile dire se questo o quel nome è solo un sinonimo o è una divinità speciale e separata.
È noto in modo affidabile l'esistenza di almeno Svarog, Stribog, Semargl, Perun, Veles, Mokosh, Doli, Nedoli, Dazhbog, Yaril, Kupala, Khors. L'esistenza di Rod, Triglav, Sventovit, Belbog, Chernobog e Mother Earth Cheese, come divinità separate, non è stata confermata in modo affidabile ed è ancora contestata.
Dal momento che Rod, in molte fonti, è inteso non come una "persona", ma come una "famiglia" Quelli. adorando la verga, adorano la "famiglia degli dei slavi", "verga slava (na)". Triglav, altrettanto spesso è inteso non come una divinità separata, ma come una trinità di dei uniti su qualsiasi base. Sventovit e Belobog sono spesso percepiti come nomi diversi di un Dio, ad es. a ovest il suo nome è Sventovit, e ad est Belobog.
E l'esistenza stessa di Belobog e Chernobog è discutibile. C'è un'opinione basata sul fatto che fino al XII secolo non si fa menzione di queste divinità, che Belobog e Chernobog siano apparsi durante la doppia fede, sotto l'influenza del cristianesimo. Poiché durante questo periodo, la fede nativa e il cristianesimo esistevano in parallelo e adottarono determinate qualità l'una dell'altra.
In Rodnoverie inizialmente non c'era una chiara divisione in bianco o nero, buono e cattivo. Almeno non abbiamo prove per dimostrare il contrario. E l'emergere di Chernobog e Belobog è una conseguenza dell'adozione di questa dualità da parte della fede originaria del cristianesimo.
Mother of Cheese Earth, è spesso intesa come un altro nome per la dea Makoshi.
Ora proveremo a considerare ogni Dio in modo più dettagliato e indicare le fonti di conoscenza su di loro:
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Fonti storiche che menzionano gli dei
Veles
- "Il racconto degli anni passati": sotto 6415 (907) g. "… e i suoi uomini, secondo la legge russa, giurano con le loro armi, e Perun, il loro dio, e Volos, con Dio, e hanno approvato il mondo"
Perun
- "Il racconto degli anni passati": sotto 6415 (907) g. "… e i suoi uomini, secondo la legge russa, giurano con le loro armi, e Perun, il loro dio, e Volos, con Dio, e hanno approvato il mondo"
- "Tale of Bygone Years": sotto 6488 (980), "… E l'inizio della principessa Volodymer a Kyev è uno. E metti idoli sul khlma fuori dal cortile della torre: Perun è di legno, e la sua testa è srebryanu, e ous è d'oro, e Khrsa, Dazhb'a e Strib'a, Smargla e Makosh."
- Negli insegnamenti contro il paganesimo (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "e avvicinarsi all'idolo e cominciare a mangiare lampi e tuoni, sole e luna, e amici di Pereun, Hours, Vilam e Mokosha, saremo sopraffatti e berechyyam, nominano anche sorelle lontane e credono in Svarozhitsa"
Svarog
- "Ipatyevskaya Chronicle", 1114: "Pregano Svarozhich per la prima volta, pregano Svarozhich, lo fanno a Dio, ma quando qualcuno fa una festa, poi mettono i e ciotole nei secchi e bevono dei propri idoli, divertirsi non è una cattiva essenza eretici"
- Nella cronaca di John Malala (XII secolo): “La stessa legge di Theosta ordinava alle mogli di invadere un marito … e quelle che sono per amore eseguono coloro che comandano, per questo il dio Svarog fu soprannominato … e quindi suo figlio regnò, il nome del Sole, fu chiamato Dazhbog.
- Negli insegnamenti contro il paganesimo (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "e avvicinarsi all'idolo e cominciare a mangiare lampi e tuoni, sole e luna, e amici di Pereun, Hours, Vilam e Mokosha, saremo sopraffatti e berechyyam, nominano anche sorelle lontane e credono in Svarozhitsa"
Stribog
- "I laici del reggimento di Igor": "Guarda i venti, Stribozh vnutsi, che lanciano frecce dal mare ai coraggiosi reggimenti di Igor"
- "Tale of Bygone Years": sotto 6488 (980), "… E l'inizio della principessa Volodymer a Kyev è uno. E metti idoli sul khlma fuori dal cortile della torre: Perun è di legno, e la sua testa è srebryanu, e ous è d'oro, e Khrsa, Dazhb'a e Strib'a, Smargla e Makosh."
- "Cronaca della letteratura e dell'antichità russa" Vol. IV, 99, 108-9: "Il sacrificio dell'idolo di Iadzhyat … credi a Stribog, Dazhdbog e Pereplut, che lo stanno facendo girare nella coccarda"
Dazhbog
- "Laici del reggimento di Igor": "Poi, sotto Olza Gorislavlichi, semina e si diffonde in conflitto, la vita del nipote di Dazhdbozh muore e la sedizione principesca di vetsi diventa un uomo."
- "Tale of Bygone Years": sotto 6488 (980), "… E l'inizio della principessa Volodymer a Kyev è uno. E metti idoli sul khlma fuori dal cortile della torre: Perun è di legno, e la sua testa è srebryanu, e ous è d'oro, e Khrsa, Dazhb'a e Strib'a, Smargla e Makosh."
- Nella cronaca di John Malala (XII secolo): “La stessa legge di Theosta ordinava alle mogli di invadere un marito … e quelle che sono per amore eseguono coloro che comandano, per questo il dio Svarog fu soprannominato … e quindi suo figlio regnò, il nome del Sole, fu chiamato Dazhbog.
- "Cronaca della letteratura e dell'antichità russa" v. IV, 99, 108-9: "mangiare il sacrificio dell'idolo … credere in Stribog, Dazhdbog e Pereplut, quelli che lo fanno girare nella rosa"
Cavallo
- Negli insegnamenti contro il paganesimo (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "e avvicinarsi all'idolo e cominciare a mangiare lampi e tuoni, sole e luna, e amici di Pereun, Hours, Vilam e Mokosha, saremo sopraffatti e berechyyam, nominano anche sorelle lontane e credono in Svarozhitsa"
- "Tale of Bygone Years": sotto 6488 (980), "… E l'inizio della principessa Volodymer a Kyev è uno. E metti idoli sul khlma fuori dal cortile della torre: Perun è di legno, e la sua testa è srebryanu, e ous è d'oro, e Khrsa, Dazhb'a e Strib'a, Smargla e Makosh."
- "La parola sul reggimento di Igor": "Vseslav il principe giudica dal popolo, il principe è il castello, e lui stesso si aggira come un lupo di notte; da Kyev a Doriskash alle galline di Tmutorokan, al grande Khorsov e al lupo il percorso è interrotto ".
Makosh
- “The Word about Idols” del XV secolo: “chiedono di mettere e creare … Mokoshi diva …. Spalmano la dea su Ekatia, ma lo fanno in modo molto vergine e onorano Mokosh.
- "Tale of Bygone Years": sotto 6488 (980), "… E l'inizio della principessa Volodymer a Kyev è uno. E metti idoli sul khlma fuori dal cortile della torre: Perun è di legno, e la sua testa è srebryanu, e ous è d'oro, e Khrsa, Dazhb'a e Strib'a, Smargla e Makosh."
- Negli insegnamenti contro il paganesimo (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "e avvicinarsi all'idolo e cominciare a mangiare lampi e tuoni, sole e luna, e amici di Pereun, Hours, Vilam e Mokosha, saremo sopraffatti e berechyyam, nominano anche sorelle lontane e credono in Svarozhitsa"
Brevemente sugli dei
Veles
Viene spesso chiamato anche Volos, molto spesso si oppone a Perun, come suo rivale, molto probabilmente per questo motivo Vladimir non ha messo il suo idolo sullo stesso tempio, quindi non c'era rivalità tra loro, e ognuno era impegnato nei propri affari. Il santo patrono del bestiame e degli animali domestici, a quanto pare, questo spiega il luogo del suo tempio, si trovava vicino alle aree commerciali, da qualche parte più vicino al molo (nel luogo in cui si accumulava la maggior quantità di bestiame dai mercanti). Il bestiame è sempre stato considerato un simbolo di prosperità, e quindi non c'era motivo per i mercanti di andare sulla montagna, quindi il tempio si trovava accanto a loro. Il principe Svyatoslav nel suo giuramento ha detto: "Se tradiscono Perun, lasciali essere tagliati dalle loro stesse armi, se tradiscono Volos, lascia che diventino gialli come l'oro". Quindi, in una certa misura, Veles non era solo un "dio del bestiame",ma anche il santo patrono dei mercanti, e quindi il dio dell'oro e della prosperità. La menzione di lui si trova anche nel racconto di anni passati: "E giurando per la sua arma e Perun suo dio e Capelli dal dio bestiame …". UN. Veselovsky collega il suo nome con le parole baltiche wilis, wilci - il defunto e il morto, interpretandolo in questo modo: l'aldilà è un pascolo e Veles è il pastore delle loro anime. Anche i rituali di portare alcuni animali al sacrificio commemorativo sono associati a questo. Là, tra i popoli baltici, veniva adorata una certa divinità Vielon. Il giorno della commemorazione dei morti, macellarono un maiale e invitarono questa divinità a tavola, e dopo il pasto bruciarono ossa di maiale. Dopo il battesimo, i doveri di Veles passarono a Nicola Taumaturgo e lui divenne già il santo patrono dello stesso bestiame, quelli che camminano per mare, in particolare i mercanti. Fino ad oggi, è il santo più venerato.e quindi il dio dell'oro e della prosperità. La menzione di lui si trova anche nel racconto di anni passati: "E giurando per la sua arma e Perun suo dio e Capelli dal dio bestiame …". UN. Veselovsky collega il suo nome alle parole baltiche wilis, wilci - il defunto e il morto, interpretandolo in questo modo: l'aldilà è un pascolo, e Veles è il pastore delle loro anime. Anche i rituali di portare alcuni animali al sacrificio commemorativo sono associati a questo. Là, tra i popoli baltici, veniva adorata una certa divinità Vielon. Il giorno della commemorazione dei morti, hanno macellato un maiale e hanno invitato questa divinità a tavola, e dopo il pasto hanno bruciato le ossa di maiale. Dopo il battesimo, i doveri di Veles passarono a Nicola Taumaturgo e divenne già il santo patrono dello stesso bestiame, quelli che camminano per mare, in particolare i mercanti. Fino ad oggi, è il santo più venerato.e quindi il dio dell'oro e della prosperità. La menzione di lui si trova anche nel racconto di anni passati: "E giurando per la sua arma e Perun suo dio e Capelli dal dio bestiame …". UN. Veselovsky collega il suo nome con le parole baltiche wilis, wilci - il defunto e il morto, interpretandolo in questo modo: l'aldilà è un pascolo e Veles è il pastore delle loro anime. Anche i rituali di portare alcuni animali al sacrificio commemorativo sono associati a questo. Là, tra i popoli baltici, veniva adorata una certa divinità Vielon. Il giorno della commemorazione dei morti, macellarono un maiale e invitarono questa divinità a tavola, e dopo il pasto bruciarono ossa di maiale. Dopo il battesimo, i doveri di Veles passarono a Nicola Taumaturgo e lui divenne già il santo patrono dello stesso bestiame, quelli che camminano per mare, in particolare i mercanti. Fino ad oggi, è il santo più venerato. La menzione di lui si trova anche nel racconto di anni passati: "E giurando per la sua arma e Perun suo dio e Capelli dal dio bestiame …". UN. Veselovsky collega il suo nome con le parole baltiche wilis, wilci - il defunto e il morto, interpretandolo in questo modo: l'aldilà è un pascolo e Veles è il pastore delle loro anime. Anche i rituali di portare alcuni animali al sacrificio commemorativo sono associati a questo. Là, tra i popoli baltici, veniva adorata una certa divinità Vielon. Il giorno della commemorazione dei morti, macellarono un maiale e invitarono questa divinità a tavola, e dopo il pasto bruciarono ossa di maiale. Dopo il battesimo, i doveri di Veles passarono a Nicola Taumaturgo e lui divenne già il santo patrono dello stesso bestiame, quelli che camminano per mare, in particolare i mercanti. Fino ad oggi, è il santo più venerato. La menzione di lui si trova anche nel racconto di anni passati: "E giurando per la sua arma e Perun suo dio e Capelli dal dio bestiame …". UN. Veselovsky collega il suo nome con le parole baltiche wilis, wilci - il defunto e il morto, interpretandolo in questo modo: l'aldilà è un pascolo e Veles è il pastore delle loro anime. Anche i rituali di portare alcuni animali al sacrificio commemorativo sono associati a questo. Là, tra i popoli baltici, veniva adorata una certa divinità Vielon. Il giorno della commemorazione dei morti, macellarono un maiale e invitarono questa divinità a tavola, e dopo il pasto bruciarono ossa di maiale. Dopo il battesimo, i doveri di Veles passarono a Nicola Taumaturgo e lui divenne già il santo patrono dello stesso bestiame, quelli che camminano per mare, in particolare i mercanti. Fino ad oggi, è il santo più venerato."E giurando per la sua arma e Perun suo dio e Capelli per il dio del bestiame …". UN. Veselovsky collega il suo nome con le parole baltiche wilis, wilci - il defunto e il morto, interpretandolo in questo modo: l'aldilà è un pascolo e Veles è il pastore delle loro anime. Anche i rituali di portare alcuni animali al sacrificio commemorativo sono associati a questo. Là, tra i popoli baltici, veniva adorata una certa divinità Vielon. Il giorno della commemorazione dei morti, macellarono un maiale e invitarono questa divinità a tavola, e dopo il pasto bruciarono ossa di maiale. Dopo il battesimo, i doveri di Veles passarono a Nicola Taumaturgo e lui divenne già il santo patrono dello stesso bestiame, quelli che camminano per mare, in particolare i mercanti. Fino ad oggi, è il santo più venerato."E giurando per la sua arma e Perun suo dio e Capelli per il dio del bestiame …". UN. Veselovsky collega il suo nome con le parole baltiche wilis, wilci - il defunto e il morto, interpretandolo in questo modo: l'aldilà è un pascolo e Veles è il pastore delle loro anime. Anche i rituali di portare alcuni animali al sacrificio commemorativo sono associati a questo. Là, tra i popoli baltici, veniva adorata una certa divinità Vielon. Il giorno della commemorazione dei morti, macellarono un maiale e invitarono questa divinità a tavola, e dopo il pasto bruciarono ossa di maiale. Dopo il battesimo, i doveri di Veles passarono a Nicola Taumaturgo e lui divenne già il santo patrono dello stesso bestiame, quelli che camminano per mare, in particolare i mercanti. Fino ad oggi, è il santo più venerato.interpretandolo in questo modo: l'aldilà è un pascolo, e Veles è il pastore delle loro anime. Anche i rituali di portare alcuni animali al sacrificio commemorativo sono associati a questo. Là, tra i popoli baltici, veniva adorata una certa divinità Vielon. Il giorno della commemorazione dei morti, macellarono un maiale e invitarono questa divinità a tavola, e dopo il pasto bruciarono ossa di maiale. Dopo il battesimo, i doveri di Veles passarono a Nicola Taumaturgo e lui divenne già il santo patrono dello stesso bestiame, quelli che camminano per mare, in particolare i mercanti. Fino ad oggi, è il santo più venerato.interpretandolo in questo modo: l'aldilà è un pascolo, e Veles è il pastore delle loro anime. Anche i rituali di portare alcuni animali al sacrificio commemorativo sono associati a questo. Là, tra i popoli baltici, veniva adorata una certa divinità Vielon. Il giorno della commemorazione dei morti, hanno macellato un maiale e hanno invitato questa divinità a tavola, e dopo il pasto hanno bruciato le ossa di maiale. Dopo il battesimo, i doveri di Veles passarono a Nicola Taumaturgo e divenne già il santo patrono dello stesso bestiame, quelli che camminano per mare, in particolare i mercanti. Fino ad oggi, è il santo più venerato.e dopo il pasto si bruciavano le ossa di maiale Dopo il battesimo, i doveri di Veles passarono a Nicola Taumaturgo, che già divenne il santo patrono di tutti gli stessi animali, quelli che camminano per mare, in particolare i mercanti. Fino ad oggi, è il santo più venerato.e dopo il pasto si bruciavano le ossa di maiale Dopo il battesimo, i doveri di Veles passarono a Nicola Taumaturgo, che già divenne il santo patrono di tutti gli stessi animali, quelli che camminano per mare, in particolare i mercanti. Fino ad oggi, è il santo più venerato.
Perun
Era considerato il santo patrono dei principi e delle squadre, guerrieri dei difensori. Incontrato per la prima volta nel "Racconto degli anni passati" 907.: "Oleg ei suoi mariti furono giurati secondo la legge russa, e giurarono sulle loro armi e Perun, il loro dio, e Volos, il dio del bestiame, e stabilirono la pace". Dopodiché Igor giurò davanti a lui: "Igor convocò gli ambasciatori e venne alla collina dove si trovava Perun", Svyatoslav: "Se non osserviamo nulla di ciò che è stato detto prima, lascia che io e quelli che sono con me e sotto di me, lo faremo maledetto dal Dio in cui crediamo - da Perun e Volos. " Ebbene, anche Vladimir per il momento lo venerò, finché decise di battezzare la Russia con il fuoco e la spada. Perun - quasi come Zeus, comandò tuoni e fulmini. Era armato di mazza, arco e frecce e un'ascia. Vi è più di una menzione etimologica di questo sotto forma di nomi (Pärun bielorusso, lett. Perknas, Prkons lettone, Pardzhanya indoeuropeo). E anche in molte lingue è sopravvissuto fino ad oggi sotto forma di detti rituali nazionali: nella lingua bielorussa, "Nyakhay myane pärun zabe!", Nell'Ucraina occidentale, la maledizione: "Beat you Perun!": "A kto z nami nie wypije, niech go Piorun trzasne" (la parola piorun è ancora tradotta dal polacco come "fulmine").
Svarog
Svarog è il padre di Dazhdbog. Nella cronaca di John Malala (XII secolo): "La stessa legge di Theosta ordinava alle mogli di invadere un marito … e coloro che amano l'amore agiscono, giustiziano coloro che comandano, per questo il dio Svarog è soprannominato … e quindi suo figlio regnava, il nome del Sole, era chiamato Dazhbog ". Esistono diverse versioni: 1) Svarog di Skt. svarga "cielo, celeste". 2) V. J. Mansikki, ritiene che i rumeni abbiano preso in prestito le parole sfarog, varog "secco, fiammeggiante" dagli slavi. 3) M. Fasmer collega il nome Svarog con le parole: svara, svar - cioè "discutere, punire". B. Rybakov crede che Svarog sia il santo patrono dei fabbri e dei fabbri. Citando nel suo libro tali righe dal racconto di anni passati: "… durante il tempo del suo regno, cadde un segno di spunta dal cielo, iniziò a sparare con le armi … Lo stesso di Theosta istruisce le mogli:per un uomo, posagati e camminare e digiunare [incautamente] … e mettere in un uomo una moglie e una moglie per un uomo, posagati. Se qualcuno può smettere di bere, mettilo nella caverna del fuoco (questo è per il gusto di chiedere) e ciò che è sciamato non contraddice nessuna delle versioni etimologiche, ma piuttosto le integra. C'è una verità e una teoria molto strana secondo cui Svarog era il dio supremo degli slavi orientali, che era qualcosa di simile a un dio cristiano - è stato avanzato da E. V. Klimov. nell'articolo "Monoteismo degli slavi orientali". Ma questa teoria non è supportata da nulla. Sebbene sia stato adottato volentieri dai neopagani (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) e al momento lo stanno promuovendo. Sfortunatamente, non si sa nient'altro di Svarog …- che, in generale, non contraddice nessuna delle versioni etimologiche, ma piuttosto le integra. C'è una verità e una teoria molto strana secondo cui Svarog era il dio supremo degli slavi orientali, che era qualcosa di simile a un dio cristiano - è stato avanzato da E. V. Klimov. nell'articolo "Monoteismo degli slavi orientali". Ma questa teoria non è supportata da nulla. Sebbene sia stato adottato volentieri dai neopagani (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) e al momento lo stanno promuovendo. Sfortunatamente, non si sa nient'altro di Svarog …- che, in generale, non contraddice nessuna delle versioni etimologiche, ma piuttosto le integra. C'è una verità e una teoria molto strana secondo cui Svarog era il dio supremo degli slavi orientali, che era qualcosa di simile a un dio cristiano - è stato avanzato da E. V. Klimov. nell'articolo "Monoteismo degli slavi orientali". Ma questa teoria non è supportata da nulla. Sebbene sia stato adottato volentieri dai neopagani (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) e al momento lo stanno promuovendo. Sfortunatamente, non si sa nient'altro di Svarog …Sebbene sia stato adottato volentieri dai neopagani (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) e al momento lo stanno promuovendo. Sfortunatamente, non si sa nient'altro di Svarog …Sebbene sia stato adottato volentieri dai neopagani (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) e al momento lo stanno promuovendo. Sfortunatamente, non si sa nient'altro di Svarog …
Stribog
Il quarto idolo installato da Vladimir. Sembra che sia una continuazione di Dazhbog, forse suo fratello, forse qualcun altro … Nel "Lay of Igor's Host" è menzionato: "Ecco i venti, Stribozh vnutsi, che lanciano frecce dal mare ai coraggiosi reggimenti di Igor" - questo indica assolutamente chiaramente la connessione di Stribog con l'atmosfera e, quindi, con i venti. Questo giustifica pienamente la sua connessione nel racconto degli anni passati con dazhbog attraverso l'alleanza "e": "Dazhb e Strib" - un sole brucerà tutti i germogli, e senza vento non verrà pioggia. Stribog è anche menzionato negli antichi insegnamenti russi contro il paganesimo. Etimologicamente, condivido il punto di vista di ON Trubachev, che considera i tentativi irragionevoli di trovare arcaismo indoeuropeo o iranismo nella parola Stribog, che sostanzia in modo del tutto ammissibile: slavo. * sterti - "diffondere, allungare", cioè il vento che si estende lungo i campi, i prati.
Dazhbog
Il terzo idolo installato da Vladimir. Dazhdbog, Dazhbog (Old Rus. Dazhbog, Yuzhnoslav. Dabog, Daibog) è uno dei principali dei della mitologia slava orientale, il dio della fertilità e della luce solare, l'antenato dei principi e del popolo russo in generale. L'adorazione del sole si trova in tutte le religioni in un modo o nell'altro. Di conseguenza, questo non poteva aggirare gli slavi orientali.
