In molte leggende sul Tesoro del Mondo, la Pietra è identificata con il Santo Graal. Secondo alcune idee, il Graal è il sacro Calice, dal quale Cristo, insieme ai suoi discepoli, ha ricevuto la Santa Comunione durante l'Ultima Cena.
Nel poema epico "Parsifal" dello scrittore tedesco del XIII secolo von Eschenbach, il Graal appare come una pietra, la cui patria è il paradiso celeste. Questa Pietra è stata portata sulla Terra dagli Angeli e il suo nome "dovrebbe essere letto nelle stelle".
Nel XIX secolo, la poesia ispirò il compositore Richard Wagner a creare l'opera con lo stesso nome, che la famiglia Roerich amava così tanto. Secondo un'altra curiosa versione, il Graal è un gioiello della corona di Lucifero. L'Arcangelo Michele, nella lotta contro Lucifero, strappò la corona dalla sua testa, mentre la Pietra cadde dalla corona e finì sulla Terra.
Per la prima volta, la menzione del Graal nei registri di Elena Ivanovna è apparsa proprio all'inizio dell'Alta Comunicazione con il Maestro, quando è stato registrato un testo di straordinaria forza e bellezza chiamato "Graal Knights".
“Così hanno riconosciuto il Graal. Ci siamo seduti a un tavolo rotondo, togliendovi il copriletto bianco. Una lingua di fuoco cremisi incombeva su di loro. E sopra l'immagine della Sacra Colomba svolazzava. Le ali scintillavano in raggi tremanti. E dai muri si affacciavano volti di inspiegabile bellezza. Mani di indicibile fascino furono sollevate e composizioni sacre furono spruzzate dalle bottiglie. Sul petto di ciascuno poggiava un talismano, ritrovato per decreto preciso e preceduto da un'immagine data il giorno prima del ritrovamento. I volti brillavano di luce blu e gli abiti bianchi brillavano. Ed era incomprensibile che una fiamma viola si illuminasse con una luce così blu. E il trono fu sollevato e i suoni profondi del Blagovest ronzavano nello strumento musicale. I colpi vorticosi vagavano sia sui volti che sulle mani di coloro che erano seduti e toccavano la loro invisibile stretta di mano. Sono state composte parole meravigliose e la fede ribolliva. E il sussurro della vita non vincolava più l'anima. E la confessione dei migliori pensieri fu ascesa. Hanno seguito i sentieri superiori. Ah, non aggiungerò una sola parola! Sono stati chiamati dal suono di una corda invisibile. Avvertito bussando al tavolo. Belle immagini sono state disegnate con gli occhi chiusi. Soffiò un vento freddo e brillarono aloni bianchi, verdi, viola e blu. Quelli erano i giorni !!! Ed era difficile mantenere un segreto e non avvertire o annunciare. Chi sta arrivando? I curiosi? O chiedendo di domani? E cosa dirai all'armonia che dice: “Se vengono, dici - sarà benedetto! Se non vengono, dirai: sarà benedetto! E l'asceso lo dirai e il oppresso lo dirai. E nei pensieri puri è cresciuto il vecchio sogno della vita: partire, essere presi per il lavoro e per la gioia della conoscenza. Arriveranno. Quindi verranno solo la mattina. Le porte saranno aperte per loro. Verranno e purificheranno. Distruggeranno con un buon fuoco oggetti terrestri non necessari e, dopo averli messi a dormire, trasferiranno le fiabe in campagna, dove ci sono tesori di bene, dove sono i depositi della saggezza, dove dovrebbero apparire immagini sacre.
Ah, il sogno della vita! È il momento dell'esecuzione? E le conferme appaiono in righe ordinate. E ogni parola dall'alto trova una spiegazione in azioni, sogni e sentimenti precedenti.
Lo sapevamo, ci sentivamo. E attraverso l'orrore della vita si avvicinò e con un'ala leggera, una brezza di montagna spazzò prima intorno. E se le corde non avevano ancora suonato e se non avevano guardato dalle pareti di Lika, allora nei sogni erano già vicine, e gli "accidenti della vita" erano già stati intrecciati in una storia coerente. Ah, non distruggere il meraviglioso che abbiamo visto. E dove trovare una fortezza per mantenere in vita il vigore del vortice di montagna? Miriadi di pesci stanno spazzando via. Abisso di occhi che tutto vedono aperti. Misteriosi turbini turbinano. Turbine di conoscenza! E mani meravigliose offrono oggetti sacri e accendono una candela in mano. Risparmia questa luce per noi. Facci vedere e conoscere la nostra favola: "Io sono il tuo bene, io sono il tuo sorriso, io sono la tua gioia, io sono la tua pace, io sono la tua fortezza, io sono le aspirazioni, io sono la tua conoscenza!" (Diario, 1920-03-04).
Questo è ciò che l'Insegnamento di Etica Vivente dice riguardo al Graal: "La gente chiamava la Pietra il Graal e molti altri nomi" (Sovramundano, 134). Ed Elena Ivanovna nelle sue Lettere scrisse ripetutamente che il Calice del Graal è la Pietra sacra della Fratellanza: "I ricercatori del simbolismo associato al Calice del Graal vedono in questo Calice una Pietra che è ora nel mondo, che accompagna gli eventi storici, dopo di che deve tornare a casa, nel cuore dell'Asia. Una simile interpretazione è anche vicina alla verità "(02.04.36)
Non è un caso che il più grande teraphim della Confraternita - la Pietra di Orione - sia associato al Calice, perché: “Il simbolo del Calice è stato un'affermazione del Servizio fin dall'antichità. I doni delle forze superiori sono raccolti nel Calice. Danno dal Calice. Il simbolo della Coppa ha sempre significato altruismo. Colui che porta la coppa è il portatore di talento. Ogni atto elevato può essere designato dal simbolo della Coppa. Tutto il più alto per il bene dell'umanità ha bisogno di questo segno. Il Calice del Graal e il Calice del Cuore, che si è dedicato al Grande Servizio, è lo stesso Magnete cosmico. Il Cuore del Cosmo si riflette in questo grande simbolo. Tutte le immagini degli eroi dello spirito possono essere raffigurate mentre portano la Coppa. Tutta la Creazione si riflette in
Alla coppa dello spirito ardente. Dopo tutto, il Calice contiene tutte le antiche accumulazioni che si raccolgono attorno al grano dello spirito. Come grande simbolo, bisogna accettare la conferma della Coppa nella vita di tutti i giorni. Sia i bambini che i giovani devono imparare a pensare alla Coppa. È necessario comprendere tutta la varietà di immagini del grande simbolo del Calice”(Fiery World, parti 3, 49).
Ma Elena Ivanovna informa che non solo la Pietra, ma anche il Calice esiste davvero tra gli oggetti più sacri della Confraternita - questo è il Calice del Buddha: “Ma il Calice esiste anche, ed è inviato prima dell'inizio della Nuova Era dove verrà approvato l'Insegnamento di Kalachakra. Ci sono molte leggende anche su questa Coppa. Uno di loro dice che questo Calice viene sempre portato inaspettatamente e attraverso l'aria. Quindi, a tempo debito, fu portato al Signore Buddha. L'origine di questo calice è egizia e la sua antichità è determinata circa 12 mila anni a. C. Dopo la morte di Buddha, questo calice si trovava una volta nel tempio di Karashar, da dove scomparve, e da allora è stato conservato a Shambhala. Secondo tutte le leggende, prima della Nuova Epoca di Maitreya questo Calice riapparirà (forse è già apparso)”(Lettera del 02.04.36).
Questo poscritto tra parentesi non è stato creato per caso. Il 3 gennaio 1934, la ciotola del Buddha fu miracolosamente inviata ai Roerich, a Kullu, dall'area vicino al lago Lob-nor. Oltre a ricevere la Pietra, l'apparizione del Calice del Buddha divenne un'altra pietra miliare nel movimento spirituale del XX secolo. L'oggetto sacro della Confraternita, il teraphim più antico, era d'ora in poi nelle mani dei Roerich, confermando ancora una volta il loro status più elevato di Confraternita di fiducia dei Maestri dell'umanità. L'invio simultaneo sia della Pietra che del Calice del Buddha dimostra l'unicità della Missione della famiglia Roerich. In Oriente, questa reliquia - la ciotola del Buddha - è venerata come il più grande santuario.
Secondo antiche leggende, i quattro Pacificatori portarono al Buddha quattro ciotole di pietra d'ambra nera. Accettando questo dono, li mise l'uno nell'altro, e diventarono miracolosamente una Coppa, e ai bordi della nuova Coppa si potevano vedere tutti e quattro gli strati che ne formano lo spessore. Dopo la morte del Signore Buddha, il Calice fu conservato nel tempio di Karashar, che i Roerich visitarono durante la spedizione. “Si presume che ci fosse un grande monastero in questi luoghi, dove si trovava il Calice di Buddha, che scomparve da Peshawar” (N. Roerich “Altai - Himalaya”, p. 279).
Come nel caso della Pietra, molto prima dell'apparizione del Calice, il Maestro ne ha chiarito il significato più profondo e ha dato istruzioni sul suo scopo: “Io costruisco i gradini del futuro. Ricorda: sto camminando nel deserto, porto la Coppa coperta da uno scudo. La ciotola del Buddha è un simbolo di servizio. Lo scudo è segno di conquista, tutti insieme sono simbolo del grande, dono dello stendardo indicato”(24.09.24). “È necessario istituire i lavori per la costruzione del Tempio del Calice … Il Calice sarà custodito nell'Arca d'argento davanti all'Immagine del Buddha. Poi sopra l'Arca - gli stendardi di Maitreya”(16.07.24).
Nella sua lettera S. N. Roerich riporta quanto segue riguardo al Calice di Buddha: "Questa grande sacra reliquia è apparsa di nuovo, confermando così la profezia data migliaia di anni fa" (S. N. Roerich, Letters, vol. 1, p. 137). “Citerò … una traduzione di un piccolo frammento dei Viaggi di Xuanzan, scritto circa 11-12 secoli fa. Cito letteralmente: “Il Calice viaggiava da un luogo all'altro, muovendosi misteriosamente nell'aria, facendo miracoli per il bene delle persone, fino a scomparire alla vista nel palazzo del Re Drago Sagara (a Shambhala - nota di S. N. Roerich). Là rimarrà fino all'arrivo del Buddha Maitreya, quando riapparirà come testimone.
Secondo alcuni testi, un tempo il Calice fu frantumato dal malvagio re Mihirakula, ma i suoi frammenti si ricongiunsero. Poiché nessuno al di sotto di Buddha può (usarla), solo Buddha può portarla via dal suo luogo di riposo. Motivato dagli impulsi nascosti del karma umano, si sposta da un luogo prescelto a un altro, proprio mentre il buddismo si diffondeva o declinava. Sì, davvero, è giunto il momento! Ho datato la Coppa dai 10 ai 12.000 anni. Su di esso è presente uno schema d'acqua che può essere correlato al segno dell'Acquario”(SN Roerich, Letters, vol. 1, pp. 187-188).
Zinaida Fosdik vide questa reliquia quando si trovava con Svyatoslav Nikolaevich a Bangalore nel 1961, così descrive questo evento nel suo diario: Il 12 febbraio, ho visto il calice dell'accattonaggio del Signore Buddha, donato miracolosamente a Elena Ivanovna …
È impossibile descrivere le sensazioni quando guardi questo oggetto sacro e poi quando lui (S. N. - Ch.) Mi ha dato di tenerlo tra le mani …
Questa ciotola è fatta di argilla brunastra, con leggeri spazi vuoti, ci sono chiare impronte digitali all'esterno, ad es. quando il Buddha lo teneva in mano, è tenuto nel palmo, una sensazione di grande densità e forza in esso. All'interno si possono vedere quattro sezioni a forma di triangoli, una serie di linee impresse in profondità, come una doppia lettera "M" in un motivo ondulato, e una crepa sul lato. Sensazione di immensa antichità. È venuta, avvolta in un materiale molto vecchio e malandato, da Elena Ivanovna e Nikolai Konstantinovich in modo miracoloso. Svyatoslav lo conserva”(Z. Fosdick, Indian Diary (1961), Bulletin of Ariavarta, 2003, No. 1,2, pp. 86-87).
Entrambi i santuari più grandi - la Pietra di Orione e il Calice del Buddha - hanno molte somiglianze e proprietà. Hanno origine da tempi antichi, sono oggetti sacri nella storia dell'umanità e teraphim della Confraternita della Luce. Sia la Pietra che il Calice, muovendosi attraverso la Terra, si trovano in luoghi che sono centri di lavoro evolutivo. Il nuovo movimento di questi teraphim segna una nuova fase nella costruzione evolutiva. La pietra viene inviata dal Trustee alla vigilia dei grandi colpi di scena storici. Il Calice di Buddha conferma un nuovo stadio nello sviluppo dell'Insegnamento di Luce, l'Insegnamento Unificato di Saggezza, dato all'umanità secondo i cicli cosmici. Pertanto, il Calice del Buddha fu consegnato ai Roerich prima dell'inizio dell'Era di Maitreya e una nuova estensione dell'Insegnamento Kalachakra, che fu incarnato nell'Insegnamento dell'Etica Vivente. Pietra e calice, capaci di lampeggiare con una luce sorprendente e manifestare lingue di fiamma,nella coscienza dell'umanità, si fondono naturalmente in un oggetto sacro, che diventa il fulcro delle ricerche spirituali. Secondo le leggende, solo la purezza del cuore e l'impegno per il più alto aiuto per trovarlo e contemplarlo. “C'è un'indicazione da Tripitaka (una raccolta di testi sacri buddisti, compilata poco dopo la morte di Buddha Shakyamuni al Primo Consiglio Buddista - cap.) Che il Buddha ha indicato che il Suo Calice nel tempo delle nuove conquiste del mondo diventerà un oggetto di ricerca, ma solo i puri portatori della Comunità possono trovarlo … Così così!" (N. K. Roerich, Altai - Himalaya, p. 333).compilato poco dopo la morte di Buddha Shakyamuni al Primo Consiglio Buddista - cap.) che il Buddha ha indicato che il suo Calice nel tempo delle nuove conquiste del mondo diventerà un oggetto di ricerca, ma solo i puri portatori della Comunità possono trovarlo. Così così!" (N. K. Roerich, Altai - Himalaya, p. 333).compilato poco dopo la morte di Buddha Shakyamuni al Primo Consiglio Buddista - cap.) che il Buddha ha indicato che il Suo Calice nel tempo delle nuove conquiste del mondo diventerà un oggetto di ricerca, ma solo i puri portatori della Comunità possono trovarlo. Così così!" (N. K. Roerich, Altai - Himalaya, p. 333).
Dalle annotazioni del diario di Elena Ivanovna, apprendiamo che il contorno della costellazione di Orione, che ci è familiare, non coincide con la conoscenza segreta a riguardo dei Maestri della Confraternita. L'effettiva configurazione delle stelle di Orione è stata mostrata a Helena Roerich, sulla quale sono state registrate le parole del Maestro: "Sento quando è possibile mostrare gli angoli della costellazione" (05.11.23). Alla sua domanda: "La costellazione di Orione è delineata correttamente?", Il Maestro rispose: "No, non vedo due grandi stelle. - Pertanto, la mia limitazione sotto forma di ciotola è corretta? - Sì - sì - sì "(11.11.25) La sagoma di Orione a forma di Calice è profondamente simbolica, come il miglior riflesso dell'immagine del Grande Servizio. La pietra di Orione non solo conferma la connessione cosmica della Terra con questa costellazione, ma testimonia anche il grande aiuto all'umanità, fornito dai Maestri cosmici. È del tutto possibile che provenisse dai Signori di Orione,Possessori del Calice Celeste, una tradizione è andata sulla Terra per raffigurare tutti i Servi del Bene Comune con il Calice nelle loro mani. “I culti di Zoroastro raffigurano una Coppa con la fiamma. La stessa coppa fiammeggiante fu coniata su sicli d'argento ebraici dal tempo di Salomone e prima. Negli scavi indù dell'era Chandragupta Maurya, vediamo la stessa immagine fortemente stilizzata. Sergio di Radonezh, lavorando per educare la Russia, ha ricevuto la comunione dal calice fiammeggiante. Nelle raffigurazioni tibetane, i bodhisattva reggono la Coppa, fiorente con lingue di fuoco. Ricordiamo la vita del Calice dei Druidi. Il Santo Graal stava bruciando. Non con l'immaginazione, ma proprio con le azioni, i grandi insegnamenti di tutte le epoche si intrecciano. La lingua del fuoco puro! " (N. K. Roerich, Altai - Himalaya, pagg. 53-54). La stessa coppa fiammeggiante fu coniata su sicli d'argento ebraici dal tempo di Salomone e prima. Negli scavi indù dell'era Chandragupta Maurya, vediamo la stessa immagine fortemente stilizzata. Sergio di Radonezh, lavorando per educare la Russia, ha ricevuto la comunione dal calice fiammeggiante. Nelle raffigurazioni tibetane, i bodhisattva reggono la Coppa, fiorente con lingue di fuoco. Ricordiamo la vita del Calice dei Druidi. Il Santo Graal stava bruciando. Non con l'immaginazione, ma proprio con le azioni, i grandi insegnamenti di tutte le epoche si intrecciano. La lingua del fuoco puro! " (N. K. Roerich, Altai - Himalaya, pagg. 53-54). La stessa coppa fiammeggiante fu coniata su sicli d'argento ebraici dal tempo di Salomone e prima. Negli scavi indù dell'era Chandragupta Maurya, vediamo la stessa immagine fortemente stilizzata. Sergio di Radonezh, lavorando per educare la Russia, ha ricevuto la comunione dal calice fiammeggiante. Nelle raffigurazioni tibetane, i bodhisattva reggono la Coppa, fiorente con lingue di fuoco. Ricordiamo la vita del Calice dei Druidi. Il Santo Graal stava bruciando. Non con l'immaginazione, ma proprio con le azioni, i grandi insegnamenti di tutte le epoche si intrecciano. La lingua del fuoco puro! " (N. K. Roerich, Altai - Himalaya, pagg. 53-54).fiorì con lingue di fuoco. Ricordiamo la vita del Calice dei Druidi. Il Santo Graal stava bruciando. Non con l'immaginazione, ma proprio con le azioni, i grandi insegnamenti di tutte le epoche si intrecciano. La lingua del fuoco puro! " (N. K. Roerich, Altai - Himalaya, pagg. 53-54).fiorì con lingue di fuoco. Ricordiamo la vita del Calice dei Druidi. Il Santo Graal stava bruciando. Non con l'immaginazione, ma proprio con le azioni, i grandi insegnamenti di tutte le epoche si intrecciano. La lingua del fuoco puro! " (N. K. Roerich, Altai - Himalaya, pagg. 53-54).
Non è un caso che un altro dipinto di Nicholas Roerich sia associato alla costellazione di Orione - "La Coppa di Cristo", scritto nel 1925. “Il Calice di Cristo” - il grande Insegnante nel Giardino del Getsemani, tra gli ulivi, si inginocchia e offre la preghiera per il Calice, che tremola in modo così insolito nella foschia verde-viola dell'oscura notte meridionale. L'immagine di Cristo è infinitamente semplice, umana, illuminata, rivolta alla costellazione di Orione - al futuro. In quest'ora prima dell'alba, tutto prefigura così intensamente l'approssimarsi di una grande impresa cosmica”(R. RUDZITIS Cosmic strings nelle opere di Nicholas Roerich). Sotto il cielo notturno, scintillante di stelle, tra le rocce, illuminata da una luce soffusa, c'è la figura inginocchiata di Cristo. Il suo volto in preghiera riverente è rivolto verso il cielo, dove si può vedere un gruppo di stelle, con i loro contorni che ricordano la coppa della costellazione di Orione. Dietro la schiena di Cristoin una valle nascosta dalla nebbia si trova una città addormentata, in cui, all'alba, inizierà il Mistero della Coppa dell'Espiazione per il Salvatore.
L'Insegnamento dell'Etica Vivente chiarisce il vero significato del simbolo del Calice: l'accettazione e l'accumulo di doni spirituali che vengono usati per servire il mondo. La cosa più preziosa in una persona - il suo cuore - è collegata alla Coppa. Non è un caso che nell'antico Egitto, nella sacra scrittura geroglifica, il cuore fosse sempre raffigurato come una coppa. Le missioni dei Salvatori dell'umanità sono sempre associate alle immagini del Calice dell'Espiazione, del Calice del veleno o del Calice degli avvelenati. Tutti i Servi della Luce, che portano ordini responsabili della Confraternita, sono perseguitati e maltrattati da un'umanità ignorante e maleducata. Accettare su di sé i fardelli dell'umanità imperfetta è l'essenza del Grande Servizio. Pertanto, una delle fasi del percorso spirituale è chiamata bere il Calice del Veleno. “In tutti gli Insegnamenti è impresso il simbolo del bere la ciotola di veleno da parte di tutti i Portatori di Luce. La bellezza dell'impresa è enfatizzata da questa manifestazione dell'oscurità. I colpi delle tenebre servono per ritagliare scintille di Luce”(Lettera da EIR del 07.12.35). Particolarmente vividamente nella storia del mondo viene catturata l'impresa di Cristo, che ha bevuto la Coppa del veleno in nome della salvezza del pianeta. L'Etica Vivente menziona l'antico Mistero, che era chiamato il "Calice delle Imprese": "Un vaso a quattro facce era pieno di succo di melograno. L'interno della nave è placcato argento e l'esterno è ricoperto di rame rosso. La conferma dell'impresa è stata accompagnata dall'innalzamento del Calice. Dopodiché, il succo è stato versato su quattro lati come disponibilità a servire il bene senza restrizioni”(Agni Yoga, 462). L'interno della nave è placcato argento e l'esterno è ricoperto di rame rosso. La conferma dell'impresa è stata accompagnata dall'innalzamento del Calice. Dopodiché, il succo è stato versato su quattro lati come disponibilità a servire il bene senza restrizioni”(Agni Yoga, 462). L'interno della nave è placcato argento e l'esterno è ricoperto di rame rosso. La conferma dell'impresa è stata accompagnata dall'innalzamento del Calice. Dopodiché, il succo è stato versato su quattro lati come disponibilità a servire il bene senza restrizioni”(Agni Yoga, 462).
È stato questo Mistero, basato sul Sacramento del Grande Sacrificio, che è stato compiuto da Cristo, che ha cercato di affermare nella mente dei suoi discepoli i simboli del Servizio disinteressato al mondo e della disponibilità a soffrire per la Verità. Una ciotola piena di resina di cedro era usata nei Misteri dei Druidi e nell'iniziazione dei re. “Anche nei rituali di consacrazione dei re dell'antico Khorasan apparve una Coppa di resina di cedro. I Druidi chiamavano anche la Coppa di resina di cedro la Coppa della vita. E solo dopo che è stato sostituito da sangue con perdita di coscienza spirituale. Il fuoco di Zoroastro veniva dalla combustione della resina nel Calice”(Illuminazione, IV, 18). Il Khorasan è una regione nel nord-est dell'Iran, dove migrarono i popoli dell'Asia centrale, portando con sé il culto della Coppa del Fuoco.
A volte il fuoco vivo veniva sostituito da un substrato vegetale appartenente all'elemento fuoco ed essendo un agente vivificante, ad esempio, resina di cedro o succo di melograno. Nei misteri degli antichi indù, c'era un calice con soma vedico, negli antichi persiani - con haoma zoroastriano. Nel cristianesimo, gli antichi misteri del Calice furono sviluppati nel sacramento del Calice dell'Eucaristia, basato sul sacramento del Calice dell'Ultima Cena.
Autore: Samir7
