Nikolai Novgorodov, uno scienziato e scrittore della filiale di Tomsk della Società geografica russa, intende organizzare una spedizione archeologica e intende trovare reperti che dimostrino la presenza di Alessandro Magno sul territorio della moderna Siberia, nella regione di Tomsk. “Sono sicuro che l'ultima campagna macedone si sia svolta in Siberia. Scienziati - i greci Diodoro e Strabone, che hanno accompagnato il macedone nella campagna, hanno determinato la latitudine dell'area all'ombra degli alberi il giorno del solstizio estivo (invernale). I loro dati indicano che l'esercito di Alessandro ha attraversato le latitudini settentrionali dal 47 ° al 64 ° grado ". Queste latitudini non corrispondono affatto alla latitudine del subcontinente indiano, sono molto più alte della latitudine di Samarcanda (la Siberia meridionale inizia a nord di Samarcanda dal 48 ° parallelo) "- afferma lo scienziato. Come abbiamo già appreso,La Siberia nel lontano passato aveva il nome di "India Preistorica" (India Superior). Fu nella Siberia "indiana" che la Macedonia combatteva con i popoli siberiani e il re Porus. È stato catturato e, dopo aver soddisfatto le condizioni stabilite, rilasciato dalla prigionia e rilasciato. Molto probabilmente, questi eventi furono cancellati dalla storia dell '"invincibile" Alessandro e furono composte storie dell'orrore sui popoli della Siberia, come su Gog e Magog.
Il rettore dell'Università di Cracovia, Matthew Mekhovsky, gesuita e massone, nel suo libro "Notes on Two Sarmatians", pubblicato nel 1516, descrive la Siberia come un paese selvaggio, dove i popoli che la abitano sono in uno stato primitivo, selvaggio, che invece di vestiti, pelli di animali uccisi. Sono stati conservati anche schizzi di stranieri in visita.
Quindi presumibilmente hanno visto personalmente i siberiani senza testa. Affermano anche che esiste una tribù siberiana di Samoiedi (Samoget Gindian, Samogets), che si mangiano a vicenda e personalmente a uno di questi turisti afflitti, il padre Samoiedo avrebbe ucciso sua figlia per un regalo. Ma se ricordi, i preti, i maghi, gli stregoni diffondevano miti terribili specialmente per gli stranieri, in modo da non ficcare il naso in luoghi segreti. Coloro a cui era permesso entrare in luoghi proibiti raffiguravano i Samoiedo in questo modo, l'immagine qui sotto.
Il traduttore dell'Ambasciatore Prikaz in Moscovia Milesku Spafari del libro "Siberia e Cina" ha sostenuto che la terra siberiana era superiore a tutte le altre parti del mondo nell'antichità, che i popoli si stabilirono da qui, la scrittura, i costumi civili e la stessa pianificazione urbana si diffusero. Il poeta e geografo islandese Snorri Sturlusson aderiva a un punto di vista simile: quasi trecento anni prima di Mekhovsky, caratterizzava i siberiani come persone dotate di saggezza, forza, bellezza e ogni tipo di conoscenza. Inoltre, l'islandese ha sottolineato che qui c'era una città della massima fama mondiale.
La menzione di città di Sturlusson e Spafari mette in dubbio l'eterna ferocia siberiana. I selvaggi potrebbero costruire città? È chiaro che città e barbarie sono concetti incompatibili.
Per i popoli d'Europa, tutte le informazioni sulla residenza di Rus e Rusyns in Siberia erano praticamente vietate.
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All'inizio del XVII secolo, e soprattutto dopo il crollo della Grande Potenza di Tartaria nel 1775 (per l'Occidente dell'Impero "mongolo"), la grande conquista "mongola" cominciò a essere rappresentata nell'Europa occidentale, e nella Russia dei Romanov, nei colori più neri. Non eravamo timidi nello scegliere le espressioni.
Citiamo eloquenti frammenti di cronache europee, presumibilmente datate ai secoli XIII-XV, ma in realtà scritte o sostanzialmente editate già nei secoli XVII-XVIII. Raccontano dell'invasione dei "mongoli" come l'invasione barbarica di Gog e Magog.
Una descrizione dettagliata dei Tartari si trova nella "Grande Cronaca" di Matteo di Parigi, presumibilmente sotto il 1240. Questo è quello che dice, a quanto pare, in un'epoca non precedente ai secoli XVI-XVII.
“Affinché la gioia dei mortali non fosse eterna, così che non restassero a lungo in pacifica gioia senza gemere, in quell'anno apparvero improvvisamente dalla loro località, circondati da montagne, i dannati satanici, cioè innumerevoli orde di tartari; e, sfondando la solidità delle pietre immobili, emergendo come demoni liberati dal tartaro, come locuste, sciamarono, coprendo la superficie della terra.
Parlando dei Tartari come di un popolo scampato da dietro il "monolite di pietre inamovibili", Matteo di Parigi identifica inequivocabilmente i Tartari con Gog e Magog, che hanno sfondato il "muro di Alessandro", cioè Alessandro Magno.
Matteo continua: “Hanno sottoposto le estremità dei confini orientali a una deplorevole devastazione, devastandole con il fuoco e la spada … Sono persone disumane e come animali selvatici. I mostri dovrebbero essere chiamati loro, e non persone, perché bevono avidamente sangue, fanno a pezzi la carne di cani e umani e la divorano.
Tutto ciò che è stato detto si applica ai popoli siberiani e la guerra dell'informazione scatenata in Occidente fin dai tempi antichi avrebbe dovuto imbiancare coloro che avrebbero distrutto questi popoli senza pietà.
Per persuasività, Matteo di Parigi illustra ciò che è stato detto con un disegno espressivo, vedi sotto.
Ecco un'altra immagine, come noi, mongoli selvaggi o tartari siberiani, eravamo rappresentati nell'Europa medievale "illuminata".
Una volta che i nostri popoli slavo-ariani portarono molti problemi all'Impero Romano, con rabbia impotente scatenarono contro di noi una guerra dell'informazione, che in seguito si diffuse in tutta Europa. Molto tempo dopo il crollo dell'Impero Romano, 1200 anni dopo, l'imperatore di tutta la Russia, Pietro il Grande, amato dal popolo, definì i russi animali: “Non mi occupo di persone, ma di animali che voglio trasformare in persone. Con altre nazioni europee è possibile raggiungere l'obiettivo in modo umano, ma non così con i russi …
Le "tradizioni" europee sono incrollabili, ancora oggi il patriarca Kirill chiama i nostri popoli prima dell'era cristiana barbari, gente di seconda classe, quasi bestie, ecco le sue parole:
“… In un certo senso, siamo la Chiesa di Cirillo e Metodio. Lasciarono il mondo illuminato greco-romano e andarono a predicare agli slavi. E chi erano gli slavi? Questi sono barbari, persone che parlano una lingua incomprensibile, sono persone di seconda classe, sono quasi animali. E così uomini illuminati andarono da loro, portarono loro la luce della verità di Cristo e fecero qualcosa di molto importante: iniziarono a parlare con questi barbari nella loro lingua, crearono l'alfabeto slavo, la grammatica slava e tradussero la Parola di Dio in questa lingua.
Questa brillante cecità di fronte all'Europa civilizzata e ai grandi uomini non si rende conto che Cirillo e Metodio non erano né greci né romani. Venivano dalla città bizantina di Salonicco. È noto dalla "Breve vita di Clemente di Ohridsky" che Cirillo e Metodio erano bulgari. Salonicco, dove nacquero i fratelli, a quel tempo faceva parte del territorio slavo ed era il centro culturale della Macedonia.
La guerra dell'informazione contro di noi oggi non è l'inizio, è la sua continuazione.
Affinché siamo selvaggi, secondo l'Occidente, Alessandro Magno ha cercato di proteggerci dal mondo civilizzato, ma è venuto fuori un errore, quindi è stato necessario riconoscere la residenza dei nostri popoli nell'antica Russia siberiana e la sua sconfitta militare dai nostri antenati. Quindi ci fu la decisione di consegnare all'oblio la campagna di Macedonia in Siberia, e lasciare il Lukomorie siberiano con personaggi fiabeschi nei racconti di Pushkin.
Ebbene, quale muro fu costruito da Alessandro Magno per recintare il "mondo civilizzato" da Gog e Magog, cioè da noi, dai siberiani, la conversazione andrà di seguito.
Trovando una ragione, in risposta all'omicidio di Rosa Luxemburg e Karl Liebknecht in Germania, il 15 gennaio 1919, i parenti dell'imperatore Nicola II furono fucilati come ostaggi.
Tra questi, i bolscevichi uccisero il granduca Nikolai Mikhailovich (1859-1919). Era uno storico, aveva accesso agli archivi imperiali e di famiglia. Studiando la vita del suo antenato incoronato, arrivò alla conclusione che Alessandro I non morì a Taganrog nel 1825 e per altri 35 anni visse in Siberia, la maggior parte a Tomsk, sotto il nome dell'anziano Fyodor Kuzmich. Per questo lavoro N. M. Romanov è stato eletto membro dell'Accademia francese delle scienze, quindi il suo lavoro è stato molto apprezzato.
L'Accademia delle scienze russa e Maxim Gorky presentarono una petizione al Consiglio dei commissari del popolo e personalmente a Lenin con la richiesta di salvare la vita dello storico Romanov, ma Lenin e il Consiglio dei commissari del popolo furono irremovibili: "Le rivoluzioni non sono necessarie agli storici!" Gli autori dell'esecuzione furono: J. H. Peters, M. I. Latsis, I. K. Ksenofontov e il segretario O. Ya. Murnek. La logica bolscevica è facile da capire: avrebbero costruito un nuovo mondo, distruggendo il vecchio mondo e scartando la sua storia come spazzatura inutile. E noi, oggi, abbiamo bisogno della storia dei nostri antenati, di questa polvere di secoli? Quanto “rilasciamo” per studiare la storia? Quanto paghiamo storici, archeologi, antropologi, etnografi? E ottengono quelle che vengono chiamate "lacrime". Quindi risulta che siamo fedeli ai precetti di Lenin e non abbiamo bisogno della storia. Ma la storia "necessaria" per la Russia è scritta per sovvenzioni e fondi dell'Occidente, lì non risparmiano denaro.
N. M. Romanov conosceva molti segreti della storia, uno di questi è la campagna di Alessandro Magno in Siberia, è un peccato che le sue opere siano state per lo più distrutte, e ci occuperemo di ciò che è arrivato fino a noi.
Partiamo dal fatto che ci sono due versioni inconciliabili della seconda parte della campagna di Macedonia. Uno è considerato scientifico, storico, è anche chiamato occidentale. La versione occidentale dice che "dopo Dario" Alessandro pacificò i recalcitranti Sciti e Sogdiani per tre anni nell'area compresa tra i fiumi Syr Darya e Amu Darya.
Dopo aver conquistato i Sogdiani, attraversò l'Hindu Kush e invase l'India, fluttuò lungo l'Indo fino all'Oceano Indiano e da lì condusse l'esercito a Babilonia via terra. La versione occidentale è considerata scientifica. Si basa sulle opere degli antichi autori Diodoro Siculo, Flavio Arriano, Giustino, Plutarco, Strabone e Quinto Curzio Rufo. Questi autori scrissero le loro opere 300-500 anni dopo la campagna e si affidarono alle memorie pubblicate dei soci di Alessandro Tolomeo, Nearchus, Aristobulus, Onesikritus e Hareth, che usarono le "effemeridi" - il diario reale della campagna. Sfortunatamente, nessuna delle memorie dei suoi soci è sopravvissuta.
Secondo la seconda versione orientale (Klitarkh, Juvenal, Ferdowsi, Nizami, Navoi, Koran, Vladimir Monomakh, Sholem Aleichem), erano originariamente basate sulle storie orali dei veterani della campagna. Alessandro “dopo Dario” attraversa le steppe di Kypchak, combatte a lungo e faticosamente con i Rus, visita la Cina, si reca nel Mar Cinese (si chiamava allora il Mare di Kara), costruisce la Porta di Ferro nella Terra delle Tenebre contro Gogs e Magogs, e poi parte per Babilonia.
La domanda sorge spontanea, a chi credere? L'umanità credeva agli "scienziati" e non ai "poeti". Sembrerebbe che sia così naturale credere nella scienza rigorosa e dubitare delle grida appassionate dei poeti, che, per amore di uno slogan, scrambieranno qualunque cosa colpiscano. Tuttavia, crediamo ai poeti, perché sono il "nervo scoperto" e la coscienza delle persone. Gli storici hanno perso da tempo la coscienza, ripetendo solo ciò che vogliono le autorità. E poi c'è un misto di interessi etnostorici a lungo termine di alcuni popoli eccezionali che, nella lotta per la loro antichità, non evitano furti e falsificazioni.
I poeti di quei tempi erano tenuti in grande considerazione. Un poeta è la saggezza e la coscienza delle persone. Ai vecchi tempi, i poeti scrivevano, ovviamente, in modo florido, ma aderivano rigorosamente alla verità. Ecco come ne ha scritto Nizami Ganjavi:
La chiarezza del mio pensiero proviene dalla fonte della conoscenza, Avendo imparato tutte le scienze, ho ottenuto il riconoscimento.
Poeti di tutti i tempi e di tutti i popoli affermarono che Alessandro attraversò le steppe di Kypchak (Polovtsian), combatté a lungo con i russi e raggiunse il Mare delle Tenebre. Nel secondo secolo, il poeta romano Giovenale corse per Roma e gridò che Alessandro Magno aveva raggiunto un immobile, cioè un mare ghiacciato, e questo era nella Terra delle Tenebre, cioè nell'Artico.
Risulta interessante, se ci sono due versioni della campagna macedone e una di esse è nascosta, puoi provare a ripristinare la verità. Il mondo scientifico segue una logica rigorosamente costruita dello sviluppo del passato storico, a partire da Darwin e le scimmie, per finire con Einstein e i missili nucleari. Ma per qualche motivo, la maggior parte dei manufatti conservati sono conservati nei magazzini dei musei di tutto il mondo. Solo nell'Ermitage, il 5% dei reperti è esposto, il resto è nei magazzini. Sembra che sugli scaffali delle volte, tra l'altro, siano nascosti manufatti che non rientrano nel concetto generale della costruzione storica. Quindi questa scomoda campagna della Macedonia è nascosta, si può solo immaginare, la campagna in "Siberia" è stata prima dell'Hindustan o dopo, e forse da questa campagna generale è stata tagliata quella parte in cui il Macedone non è riuscito a conquistare gli Sciti, ad es. I nostri antenati?
Poiché questo segreto è sigillato con sette sigilli, rivolgiamoci al poeta azero Nizami Ganjavi. All'inizio del XIII secolo, scrisse un romanzo in versi "Iskander-name", dove descrive quegli eventi lontani e dice solo che la Macedonia, scavalcando la Bulgaria, andò più a nord.
È del tutto possibile che i tartari moderni, e sono indubbiamente caucasici, questi sono Tomsk, Ob, Kama, Volga, possano essere discendenti di Alessandro. Questi tartari si stanno ora posizionando come i discendenti dei bulgari che si sono trasferiti dalla Siberia al Kama e al Volga. Una delle prime menzioni dei bulgari fu durante la Grande Migrazione dei Popoli. Numerose tribù arrivate nell'Europa orientale sono indicate come Unni, antichi turchi, bulgari, Barsils, Suvars, Baranzhar, Khazars, ecc. Tutte le tribù dell'Unione Unna erano chiamate Unni o Sciti.
I geografi arabi e persiani collocano il paese dei bulgari nel settimo clima e lo considerano il paese più settentrionale abitato dai musulmani. Ibn Rust nel suo “Book of Treasures” (903-913) ne parla in modo più dettagliato: “La terra dei Bulgar è adiacente alla terra dei Burtas. I bulgari vivono sulle rive del fiume, che sfocia nel Mar Khazar (Caspio) e si chiama Itil … Il loro paese è costituito da zone paludose e fitte foreste, tra le quali vivono . Un'idea più concreta dei limiti sud-orientali della Bulgaria Volga del X secolo è data dai rapporti di al-Istakhri e dell'autore anonimo “Khudud al-alam” (“Confini del mondo”), che portano il territorio dei Bulgari ai limiti dello Yaik (fiume Ural).
La particolarità della società bulgara sta nel fatto che non copia né i modelli dell'Europa occidentale (franchi), né quelli arabo-persiani (musulmani), né quelli della Russia antica, né i modelli nomadi.
L'islamizzazione dei bulgari ha influenzato la formazione di una società di classe, che si è conclusa non più tardi della metà del X secolo. Nella seconda metà del X-XI secolo. ci sono stati cambiamenti significativi nella struttura socio-politica della società. In una certa misura, ciò è stato facilitato dalla caduta del Khazar Kaganate, l'ex sovrano del Volga Bulgaria. Il regno bulgaro nei Balcani è sorto molto più tardi, e qui vediamo che durante il tempo della Bulgaria macedone esisteva già dal Volga agli Urali. E cosa ci dicono gli storici quando è nata la Bulgaria? Permettetemi di ricordarvi che la Macedonia è nata nel 356 a. C.
Riguardo ai bulgari come discendenti dei guerrieri di Alessandro Magno, Nizami ha una dichiarazione specifica:
Confuso dall'abbondanza dei militari delle sue forze, Nell'area dell'oscurità esiterò deciso.
Non una era una grande caverna, Vicino ai luoghi in cui si trovava il campo dello zar Iskender.
Allora il sovrano si degnò di desiderare
In modo che tutti i bagagli in eccesso possano essere sistemati nelle grotte.
E da coloro che sono rimasti con i loro bagagli nel deserto, È diventato affollato. Questa terra vive ancora oggi.
"Buni gar" - "le profondità delle grotte" significa, e qui
L'intera terra chiama questa regione Bulgar.
Shahi di questo paese (così deciso ha ragione)
Ci sono discendenti dei guerrieri dello stato del Rum …
… Lo zar ordinò di restare agli anziani e ai malati:
Considerava inutile il loro viaggio nell'oscurità …
… E le persone dai capelli grigi sono rimaste con i loro bagagli nelle grotte …
Qui vediamo che, aggirando la Bulgaria, Alexander si sta preparando per una campagna nella terra dell'oscurità e dell'oscurità, ad es. verso il nord. Ma con chi ha combattuto il macedone?
Ecco, ad esempio, una descrizione della lotta delle tribù ariane con l'esercito di Alessandro Magno (IV secolo a. C.):
E quando il leader di tutti i Rus è Kintal
Prima che si levassero gli inevitabili ordini delle stelle, Ha sette tribù che devono essere nel luogo indicato
ordinato e rimosso come una sposa.
E i Khazari, i Burtas, gli affluenti di Alani, Come un mare in tempesta, un fiume immenso.
Dai possedimenti di Isu ai possedimenti di Kipchak
La steppa vestita di cotta di maglia, nello scintillio dei loro ranghi …
I russi dalla faccia rossa brillarono. Essi
Brillavano come maghi che scintillavano fuochi.
Khazraniani - a destra, Burtasov - a sinistra, Si sentivano chiaramente esclamazioni di rabbia.
Ed erano dalle ali: un presagio di guai, Tutto l'esercito degli Alani ha chiuso i ranghi.
I russi stavano in mezzo. Il loro pensiero è duro:
A loro, a quanto pare, non piace il dominio del Rum!
Ecco un elenco dei popoli che hanno combattuto con Alessandro Magno.
Non dobbiamo dimenticare che il poeta Nizami era originario della città di Ganji, e nel XII secolo i russi avevano invaso la sua terra natale non per la prima volta, e quindi avrebbe dovuto conoscerne bene l'origine e l'aspetto. Non per niente scrive di "le guance della Rus sono bakan, gli occhi della Rus sono indaco", ad es. Stiamo parlando dei toni del rosso vivo e del blu brillante (sanscrito "ind" - blu), segnalati da altri scrittori tra le caratteristiche principali della Rus! E vivevano in quei tempi antichi nel bacino del fiume Ind-Ob, dopo la divisione dell'Eurasia in Europa e Asia, i nostri popoli iniziarono a chiamarsi Rus e Rusyns.
Secondo il noto sanscritologo e studioso siberiano Rakhul Sanskrityan, proveniva dalla Siberia, dalle rive dell'Ob nel 1770 a. C. è andato in India-Indo-Aryan. Prima di partire per il sud, hanno chiamato il fiume Ob Ind, Angara - Gange e la terra circostante - India. Fu in questa India preistorica (IndiaSuperior), o meglio in Siberia, che Alessandro andò!
La guerra con la Rus 'è il contenuto principale della parte "indiana" della campagna di Alessandro. I Greci chiamavano i Rus Sciti o Indiani, anche se sarebbe più corretto chiamarli Vends, Wends. A tal proposito è indicativo che anche nel V secolo a. C. Sofocle chiamò un certo popolo che estraeva l'ambra sul fiume Eridani vicino alle rive degli Indiani dell'Oceano Settentrionale, e Erodoto chiamò Enets (Veneti). E dopotutto, fu sulle rive dello stesso oceano che Tolomeo pose l'India primordiale (IndiaSuperior). Questa etno e toponomastica, strana a prima vista, è spiegata dal concetto di patria ancestrale di Taimyr, da cui, germogliando, i popoli protoni si diffusero in tutta la Terra: Sumeri, Ittiti, Indo-Ariani, Iraniani, Tedeschi, Slavi, ecc.
Una parte della tribù Rus, a noi conosciuta come Serbi Serbi, Sabaraks, si sottomise volontariamente ad Alessandro, che dichiarò al Grande Conquistatore: "Tu ed io siamo dello stesso sangue". E questo non è un caso, l'origine macedone era serba. Ha spesso nominato satrapi dai principi locali e, a questo proposito, è stato nominato satrapo Sibiry. Confrontando i Sabaraks con la Siberia, così come Serov, Siberiani, Serbi, otteniamo siberiani impeccabili. Bene, tutto è chiaro con i russi, vivevano su entrambi i lati degli Urali, ora vediamo chi sono i Burtas.
Nella vecchia cronaca si legge: "dal tedesco a Korela, da Korela a Ustug … dai bulgari a Burtas, da Burtas a Chermis, da Chermis a Mordovians …". Come puoi vedere, l'alone della loro abitazione è tra i Bulgari e Cheremis con i Mordoviani.
- "Isuitsy erano dalle ali" - questo è un popolo del nord di Ugra. Gli scienziati stanno ancora discutendo sulla loro origine, ma nei "Veda slavi" vengono menzionati gli yuriani. I viaggiatori arabi Ibn Fadlan e Al-Garnati, che hanno visitato la Bulgaria del Volga, hanno chiamato Yugra Yura. Quindi, gli Isuytsy-Yuriani sono di Ugra, e questi sono gli Urali e Trans-Urali Subpolari.
I prossimi sono gli Alani, questa tribù militante dei cosacchi, migrata gradualmente dalla Siberia alla pianura russa e all'Asia centrale.
Un frammento degli Alani sopravvisse anche in Turkmenistan, V. Bakhtiarov scrisse su di loro nel 1930:
In Turkmenistan, gli Alani si trovano sotto il nome di Olam nella regione di Serakh, come parte della tribù Salyr (il ramo di Karaman) e degli Ulam, nella regione di Khojambass, dove vivono separatamente dai turkmeni-arsariani, mantenendo la purezza del loro sangue, senza mescolarsi con gli altri, tra cui e tribù turche. Gli Alani non tradiscono le loro figlie ad altre tribù turkmene; inoltre, all'interno di una tribù, da un clan all'altro, vengono distribuiti in casi eccezionali. Secondo gli anziani, in un lontano passato, i cappelli degli Alani somigliavano ai cappelli dei cosacchi russi, alti, con la parte superiore di stoffa colorata, e predominavano il colore blu e rosso.
Gli Alani giunsero nella regione di Khojambass, come riferiscono gli anziani, dalla penisola di Mangishlak, dove avevano una grande fortificazione chiamata Alan.
L'ultima delle tradizioni descritte rende gli Alani molto vicini ai cosacchi, e per niente ai turchi!
Tutto ciò è molto in linea con il fatto che gli "ulans" o "uglans" (nelle traduzioni delle etichette della Crimea - "Alans" - vedi la Collezione dei Principi Obolensky, I, 22, ecc.) Erano la nobiltà dell'Orda. Così gli Alani più vicini ai nostri tempi, iniziarono a chiamarli ulan. In turco ulan, questo è un guerriero a cavallo, in Buryat è rosso, ricorda, Ulan Bator, che significa eroe rosso (rosso).
Se ricordi, più di cento anni fa gli alani-ulani erano bengalesi, tedeschi, francesi, lituani, polacchi, ecc., La loro principale differenza è la presenza di una lancia.
E questo è ciò di cui ha scritto M. Lomonosov: “Gli Alani di Plinio si uniscono ai Roksalani in un unico popolo Sarmato … I Roksalani di Tolomeo sono chiamati Alanor per l'aggiunta figurativa (Libro 6, Cap. 14). I nomi Aors e Roxane o Rossane in Strabo affermano l'esatta unità di Ross e Alans”.
Tolomeo scrisse che gli sciti Alauns, che erano un ramo dei forti Sarmati, in tempi sconosciuti lasciarono i loro posti sul Don, sul Volga e sul Caucaso e andarono ancora più a nord. E questa è una traccia del movimento di Alanoros, sia dalla Siberia che dalla loro patria preistorica.
Il principe Obolensky scrisse che gli Alani esistevano sotto tre nomi diversi: "Tavro Alan, Ross Alan e Alan", comunicando lungo la strada le parole del cronista del X secolo Gregorio, vescovo di Bulgaria, che considerava i discendenti di Yafet - i Grandi Sciti non solo i russi, ma anche i Khazari (Cronaca degli zar russi, pagina 2).
- Khazars, Khazranians.
Nella letteratura armena e araba, ci sono indicazioni dei Khazari in connessione con le conquiste orientali di Alessandro Magno. Storico domestico del XIX secolo. Yegor Klassen considerava i Khazari come gli Arachosiani, che si incontrarono sulla via di Alessandro nella sua campagna orientale. Gli storici ignorano queste indicazioni, nonostante il fatto che testimoniano la casa ancestrale siberiana dei Khazari. Va anche ricordato che i Khazari prima dell'VIII secolo. non erano ebrei, era una tribù slava, questo è stato ricordato solo di recente. E gli ebrei ashkenaziti e gli slavi-ariani hanno un antenato comune del genere R1a.
Gli ebrei che vennero qui dopo la rivolta Mazdok in Persia (Iran) divennero in seguito l'élite dominante, e successivamente i turchi, sia musulmani che sciamanisti, si convertirono al giudaismo. Il popolo, che aveva perso i suoi sacerdoti, fu costretto a sottomettersi ai sacerdoti-sommi sacerdoti ebrei e ai loro soldati mercenari. I re khazari facevano affidamento su una guardia musulmana assoldata reclutata a Khorezm e pagata con i proventi del commercio di transito.
In generale, la classe militare era composta principalmente da mercenari di diversi paesi ed era con loro che il principe Svyatoslav doveva combattere e liberare i suoi compagni tribù. Nel 965, il principe Svyatoslav distrusse il Khazar Khaganate e in questa occasione, il 3 luglio, il giorno della gloria russa viene celebrato dagli antichi credenti. Ciò è stato facilitato anche dall'alluvione, le acque straripanti del Caspio hanno distrutto parte dei villaggi Khazar e hanno perso i loro rinforzi.
I Khazar sopravvissuti da una parte si trasferirono in Europa, e ora li conosciamo come sefarditi e ashkenaziti, un'altra parte insignificante di loro si rivolse a Khorezm per chiedere aiuto e lo ricevette a costo della conversione all'Islam. Questa era la loro salvezza, dopo un po 'si sarebbero stabiliti a Bukhara, la capitale dello stato di Sogdian, e avrebbero rovinato questo paese. Oggi, gli ebrei dell'Asia centrale (Bukhori, Isroil o Yahudi), in partenza per la residenza permanente in Israele, si chiamano ebrei bukhariani lì.
In termini storici, tutti sono ben consapevoli della storia "biblica" dei sefarditi, che include la promessa Palestina, la prigionia persiana e babilonese, la "visita" e la rapina dell'Egitto, il successivo reinsediamento in tutto il mondo. Tuttavia, questa storia non ha nulla a che fare con gli ebrei ashkenaziti. Koestler ha osservato che gli ebrei Ashkenazi avevano antenati Khazari, e quindi la storia antica degli Ashkenazi è la storia della migrazione Khazar e Khazar nell'etno-flusso generale da est a ovest dalla Siberia alla regione del Basso Volga e al Caucaso settentrionale.
Quanto al "sangue", gli slavi khazari non erano ebrei sefarditi di sangue. Lo stesso re Khazar Giuseppe dichiara con sicurezza questo in una lettera all'ebreo spagnolo Hasdai: "Mi chiedi nella tua lettera: 'Di che razza e tribù vieni?'. Ti informo che provengo dai figli di Iafet, dai discendenti di Togarma. Così ho scoperto nei libri genealogici dei miei antenati che Togarma aveva dieci figli; questi sono i loro nomi: il primogenito è Aviyor, il secondo è Turis, il terzo è Avaz, il quarto è Uguz, il quinto è Biz-l, il sesto è T-r-na, il settimo è Khazar, l'ottavo è Yanur, il nono è Bulgar, il decimo è Savir. Sono dei figli del Khazar … ". Quindi, Joseph sottolinea senza ambiguità che gli ebrei ashkenaziti sono caucasici nel senso razziale e indoeuropei nella lingua, e non semiti. Come puoi vedere, le tribù slave a noi familiari camminarono mano nella mano per molto tempo, e i Khazari, i Bulgari ei Savir-Serbi provenivano dallo stesso seno,dalla Siberia. Il fatto che il re Khazar Giuseppe si riferisca agli antichi libri degli Sciti non infastidisce nessuno, perché nel mondo scientifico gli Sciti sono nomadi, selvaggi, niente di più.
Molti reperti si trovano nella regione di Ob, alcuni dei reperti appartengono al gruppo di popoli Bulgaro-Khazar, tra cui il mestolo d'argento Khazar del IX secolo. e la testa d'argento del mostro.
Quando i Khazari adottarono la religione ebraica? Il re Giuseppe in una famosa lettera attribuisce questo evento a 340 anni prima del suo tempo, cioè non più tardi del 621. Yehud Halevi nel "Libro Khazar" indica la prima metà dell'VIII secolo. Secondo Masudi, la religione ebraica divenne dominante in Khazaria dai tempi di Harun al-Rashid (786-809). MI Artamonov ritiene più probabile che questo evento sia avvenuto all'inizio del IX secolo. La differenza di duecento anni è, ovviamente, grande, ma impallidisce di fronte a una differenza di un millennio e mezzo. Questa è precisamente la differenza nei tempi della confessione del giudaismo tra sefarditi e ashkenaziti. Non è un caso che i leviti che hanno dato il tono rabbinico al giudaismo siano, prima di tutto, i sefarditi.
Successivamente, i bulgari, come i khazari, cercarono di creare il proprio stato sul modello del Grande Turan, che univa le steppe dalla Grande Muraglia cinese al Don e dalla Siberia meridionale ai confini dell'Iran.
La cultura dei Khazari e dei bulgari non era tribale, ma statale. Sia quelli che gli altri conoscevano la scrittura, tuttavia, avendo fondato i loro regni, entrambi i popoli iniziarono a cambiare il loro orientamento culturale. Parte dei Khazars fu accettata nell'VIII secolo. Ebraismo, bulgari dei Balcani nel IX secolo divennero zelanti cristiani ortodossi insieme agli slavi che guidavano e ai bulgari del Volga e di Kama all'inizio del X secolo. convertito all'Islam. Così, in tutti questi paesi, le religioni del mondo hanno sconfitto le vecchie credenze tribali. Ma dobbiamo ricordare che, in generale, la popolazione prevalente di Khazaria è gli slavi-Khazars, i turchi-Khazars e i giudeo-Khazars.
Continuiamo.
Così, in primissima approssimazione, Alessandro del fiume Ural nell'inverno del 330-329 avanzò attraverso le steppe della Siberia meridionale fino al fiume Ob, che prese per l'Indo. La neve profonda giaceva sulle rive. Nell'estate e nell'autunno del 329 combatté con le popolazioni locali, spostandosi gradualmente verso est. Svernò nel sud della depressione di Minusinsk, ai piedi del Sayan occidentale. In primavera, il suo esercito attraversò il Sayan occidentale da nord a sud lungo la cosiddetta “Genghis Khan road,“avendo l'India sulla destra”e andò a riposarsi a Samarcanda, da dove nella primavera del 327 si trasferì nuovamente in“India”.
Nel suo lavoro, Nizami ha utilizzato le opere di storici persiani e arabi, liberi dalla censura cristiana. Il suo lavoro da varie fonti ha formato una narrazione poetica armoniosa "Iskander-name". Nelle sue poesie, annota la paura del macedone nella prossima campagna contro la Russia.
Solo le avversità mi manderanno la mano del firmamento.
Perché desideravo un viaggio pesante!
Se i problemi dirigono la loro incursione nel mondo, Anche i beniamini del mondo si ritrarranno da neg.
La mia escursione è finita. È stato avviato gratuitamente!
Infatti, solo una volta all'anno il leone si appassiona.
Non posso fare escursioni, mi odiano!
E i miei giorni finiranno nella campagna contro Rus!"
Perché il macedone teme una campagna contro la Russia? Il fatto è che nessuna cronaca ha conservato la sua prima campagna militare contro la Scizia, cioè contro di noi, solo le tradizioni orali dicono che ha perso la battaglia e quindi sa cosa dovrà affrontare di nuovo.
Quindi, scrive Nizami, grazie all'ingresso personale nella battaglia del divino Alessandro, la coppa della vittoria in qualche modo poco convincente inclinò a favore dei macedoni. È noto che Alessandro Magno non era in Cina. Di che tipo di Cina, in questo caso, sta parlando Nizami?
Il fatto è che in primo luogo, nel Medioevo, Cina, Katai e Karakitai, era il nome del paese nel sud della Siberia occidentale, che può essere visto sulle mappe medievali di Mercatore, Gondius, Sanson, Herberstein e altri autori. Questo paese si trovava nella regione dell'Alto Ob e non è un caso che il lago Teletskoye fosse chiamato cinese su tutte le mappe. Molti degli idronimi Kitat e Katat sono sopravvissuti a questo. Quelli più vicini a Tomsk hanno fonti vicino alla stazione di Suranovo vicino a Taiga. In secondo luogo, il significato di Cina-Katai è una terra lontana (fine della terra), un paese lontano, e il terzo significato più antico è un alto recinto, un paese recintato.
Se presumiamo che Alexander abbia visitato questa particolare Cina, allora è facile credere che da qui abbia fatto un salto nella Terra delle Tenebre, trascorrendo un mese in questo viaggio. Allo stesso tempo, però, faceva due escursioni giornaliere.
Aver superato difficoltà di questo tipo
Il sovrano ha effettuato la transizione due al giorno.
È stato in viaggio per un mese. Il sole è potere eterno
Ha cambiato direzione in paradiso.
La luce dall'estremo nord emetteva il firmamento.
Nello stesso momento sono stati osservati il tramonto e l'alba.
Le latitudini erano protese verso l'occhio. Tra loro
L'estremo nord svolazzava con le sue latitudini.
E poi le truppe erano in disparte, Dove il sole appariva loro solo in sogno, La terra ha rubato la luce del cielo intorno, Solo l'oscurità era il re di questi luoghi tenebrosi.
L'ipotesi presentata al giudizio dei lettori è molto difficile da comprendere. Per più di duemila anni, l'umanità si è abituata all'idea che Alessandro Magno abbia visitato l'India (Hindustan) nella campagna orientale. Il suggerimento che Alessandro abbia combattuto in Siberia invece che in India incontra una dura opposizione.
Le latitudini indicate dagli antichi scienziati non possono in alcun modo corrispondere alle latitudini del subcontinente indiano, sono molto più alte delle latitudini di Samarcanda. Secondo il presidente della filiale di Tomsk della Società geografica russa, Pyotr Okishev, l'ipotesi avanzata dal professor Novgorodov è interessante e non infondata. “Le latitudini calcolate dall'ombra degli alberi sono veramente latitudini settentrionali. Anche l'ipotesi di Troia di Heinrich Schliemann sembrava fantastica all'epoca, ma è stata confermata dagli scavi”, commenta lo scienziato. Secondo le descrizioni di Strabone e Diodoro, Alessandro Magno fluttuò lungo il fiume fino all'oceano, dove trovò un enorme estuario alla foce del fiume, ad es. baia. In Hindustan, l'Indo non ha golfo, c'è un delta come il Volga.
Secondo il presidente della filiale di Tomsk della Società geografica russa, Pyotr Okishev, l'ipotesi di Nikolai Novgorodov è molto interessante e molto convincente. È confermato dalle descrizioni storiche di un enorme estuario del fiume, dove arrivavano le navi di Alessandro. Forse stiamo parlando della baia di Ob o del Golfo di Yenisei.
Trascorrendo l'inverno in questa zona, Alessandro Magno soffrì di forti gelate e per riscaldarsi bruciò la maggior parte delle sue navi. Un clima così freddo alla foce dell'Indo, alla latitudine del tropico settentrionale, è fuori questione , ha osservato Novgorodov.
Questo può essere solo sul fiume siberiano Ob, che nei tempi antichi era chiamato Indo. Oltre a questi fatti, secondo lui, ce ne sono altri che confermano la permanenza di Alessandro in Siberia (tra i popoli e le tribù che si incontrarono sulla sua strada, indubbiamente, furono registrate tribù siberiane, ad esempio gli Arimaspi).
Gli storici Arriano e Diodoro dicono nei loro testi - dove c'era il macedone, c'era un terribile raffreddore. Il re ei suoi soldati a volte non sentivano le loro gambe e il sole in primavera era così luminoso che soffrivano di cecità da neve. “Il paese non sembra coltivato e piantato: giace nel candore scintillante della neve e del ghiaccio ghiacciato. L'uccello non si siederà, la bestia non attraverserà la strada: tutto è inospitale e inaccessibile in questo paese”, così ha scritto lo storico Diodoro della Siberia (India). Naturalmente, tali gelate erano impensabili nelle regioni subtropicali del subcontinente indiano. Durante la campagna orientale, Alessandro incontrò la tribù degli Arimasp, e loro, come sapete, erano le persone più settentrionali sulla strada per Iperborea, anche Erodoto lo assicurò. Inoltre, si parla di Sulphur, ovviamente, del popolo siberiano e dei Sabaraks con lo Zar di Siberia, questi sono senza dubbio serbi.
Nearchus portò anche in Grecia le notizie sui Serh-Serbi, un popolo longevo (per quanto fantastico possa sembrare, secondo le descrizioni vissero fino a 200 anni). Lo zolfo in seguito si incontrava spesso nelle descrizioni dei popoli siberiani del nord. Vicino al fiume Kofena (Kotena), viveva il guerriero Katais, che Alessandro, tuttavia, conquistò. Le mappe medievali della Siberia mostrano il paese di Katay e Kara-Katay sulle rive del fiume Katun. Questi Katai ispirarono ai poeti persiani l'idea che Alessandro stesse visitando la Cina.
Nel corso dei secoli, la nostra gente ha conservato la tradizione che Alessandro Magno era in Siberia.
I dotti greci che accompagnavano l'esercito di Alessandro misuravano ovunque la lunghezza dell'ombra degli alberi di una certa altezza. Lo hanno fatto a mezzogiorno (la linea di mezzogiorno è l'ombra più corta). Il rapporto tra l'altezza dell'albero e la lunghezza dell'ombra era determinato dalla tangente dell'angolo del sole sopra l'orizzonte a mezzogiorno e dalla tangente dell'angolo stesso.
L'altezza del sole sopra l'orizzonte dipende dalla latitudine dell'area e dalla stagione. A Tomsk, ad esempio, nel solstizio d'inverno del 21-22 dicembre, il sole non sale oltre i 10 gradi. E al solstizio d'estate di fine giugno raggiunge i 56 gradi. Nell'India subtropicale, il sole non scende sotto i 34 gradi sopra l'orizzonte in inverno.
I greci ci hanno portato alcune misurazioni. Diodoro scrisse che un albero alto 70 cubiti gettava un'ombra su tre plefri. Con una dimensione del gomito di 0,45 me una plefra di 28,7 m, la tangente è 0,354 e l'angolo stesso è 19,5 gradi. Nella figura è mostrato il calcolo della latitudine per il solstizio d'inverno.
La latitudine è di 47 gradi. Se la misurazione è stata effettuata in qualsiasi altro periodo dell'anno, è stata effettuata a nord. Se, diciamo, all'equinozio, quindi a una latitudine di 70 gradi, e al solstizio d'estate, anche al polo, il sole non scende sotto i 23 gradi.
Questo è ciò che dice lo scienziato, geologo e storico locale di Tomsk, autore di numerosi articoli e libri sulla storia della Siberia, Nikolai Sergeevich Novgorodov:
Secondo la trigonometria e la meccanica celeste, l'esercito di Alessandro a quel tempo si trovava a 15 gradi a nord dell'India. Sono oltre 1600 km. Strabo ha dato metà della seconda dimensione. Non ha indicato l'altezza dell'albero, ma la lunghezza dell'ombra si è rivelata pari a cinque stadi (925 m). Se la misurazione è stata effettuata in India in inverno, l'altezza dell'albero dovrebbe essere superiore a seicento metri. Non ci sono alberi del genere sulla Terra. Ad un'altezza normale dell'albero, questa misurazione è stata effettuata nella regione subpolare a una latitudine di 64 gradi con il sole a 2 gradi sopra l'orizzonte. D'accordo, non c'è odore dell'India nella regione polare.
Dalla trascrizione della conversazione con Novgorodov:
- Intendi dire che (come nel caso di Colombo, che andò alla scoperta dell'India e scoprì l'America), nelle fonti scritte l'India veniva semplicemente chiamata un paese sconosciuto agli storici della Macedonia?
- Giusto. Il famoso filologo e orientalista inglese Max Müller (1823-1900) ha sottolineato che tutti i paesi sconosciuti ai vecchi tempi erano chiamati Indie. Sulla mappa della Siberia, Claudius Ptolemy, INDIA Superior si trova sulle rive dell'Oceano Artico. E sulla mappa storica ed etnografica del metropolita siberiano Cornelius, compilata a Tobolsk nel 1673, la Samoiedo indiana si trova tra i fiumi Pura e Ob.
- Con chi pensi che le truppe macedoni abbiano combattuto sul territorio dell '"India", con gli antenati dei Samoiedi?
- I greci chiamavano tutti coloro che vivevano nel nord barbari e sciti. Per quanto riguarda gli ambasciatori sciti che hanno esortato Alessandro: "Calmati!" (Curtius Rufus), Mavro Orbini sosteneva che in realtà erano ambasciatori slavi. I poeti persiani in seguito scrissero che Alessandro non combatté con gli Sciti, ma con la Rus '. E nei testi antichi si dice abbastanza chiaramente che Alessandro combatté con la Russia e gli slavi. Ad esempio, gli Ustrushan sono i russi che vivono nell'estuario del fiume; gedros (geth dews) - questi sono Rus con un prefisso che significa affiliazione militare; il re di Por e il suo popolo pori - se si ripristina la "s" iniziale - controversie, come i bizantini chiamavano gli slavi. Non è un caso, ma il fiume Poros attraversa la confluenza Ob-Tomsk da Kireevsk a Porosino e sfocia nel Tom a sinistra 5 km sotto Seversk. Il nome Porosino non deriva affatto dal maialino, ma da Porosya. Questo toponimo si trova sulla mappa di Semyon Remezov, creata a cavallo tra il XVII e il XVIII secolo. Alla luce della casa ancestrale siberiana e del Lukomorye siberiano, Porosye è originariamente una terra russa. Il centro della Rus siberiana si trovava qui.
- Parte 2 -
