Ci sono relativamente pochi monumenti antichi sul territorio del Sudan moderno. Questa zona non era niente di straordinario. Da nord confinava con l'antico Egitto, da sud con la Nubia. Non c'è mai stato uno stato o una parvenza di esso, dal momento che nessuna delle civiltà vicine era interessata a questa pianura desertica vicino a un'altra ansa del Nilo.
Per molto tempo questo fatto è sembrato molto strano a tutti gli storici che studiavano l'Antico Egitto. In effetti, il territorio situato all'incrocio delle rotte commerciali di diversi stati non era praticamente controllato da nessuno. Inoltre, lo percorrevano due delle più importanti rotte commerciali dell'Egitto a sud: verso il regno nubiano e verso Punt, situato nel territorio dell'odierna Etiopia. Quest'ultimo era un fornitore di beni di lusso e di culto religioso per gli egiziani, che era molto importante per loro.
Tuttavia, tutto si è rivelato leggermente diverso da quello che avevano ipotizzato gli egittologi. E all'inizio del XX secolo, è stata trovata la conferma che c'era ancora qualcosa qui. Nel 1912, nel nord del Sudan, fu scoperta una misteriosa roccia nel mezzo del deserto alta quasi 100 metri. Intorno ad esso c'erano le rovine di diversi grandi edifici religiosi, e la roccia stessa si rivelò un po 'difficile: al suo interno c'erano numerosi passaggi, gallerie e stanze.
Studi sistematici di questa roccia hanno dimostrato che gli egiziani hanno avuto una mano nella creazione dell'intero complesso del tempio. E c'erano prove più che sufficienti di ciò: ovunque c'erano vari piatti con geroglifici, c'erano immagini sui muri. In alcuni luoghi c'erano persino piramidi simboliche e sepolture puramente egizie con mummie.
In totale, sono state scoperte circa 15 diverse strutture e oggetti, datati dal I al V secolo a. C. e pieni di tipici attributi egizi. Ma, stranamente, la datazione al radiocarbonio delle strutture non corrispondeva a quella raffigurata sulle stele e sugli edifici. Di solito, iscrizioni e disegni egizi quasi sempre raccontano il tempo presente. In rarissimi casi, quando venivano descritti eventi storici molto epocali e importanti, i disegni con l'ausilio di appositi cartelli riportavano che qui si tratta di vicende di "tempi passati". E non è solo questo: i personaggi principali delle narrazioni - i faraoni ei sacerdoti - sono sempre stati associati in modo inequivocabile a un'epoca particolare.
Le rovine di Jebel Barkal (che è una carta da lucido araba dal suo antico nome egizio - Sacred Rock) sono un'interessante eccezione dall'intera cronaca egizia. C'è una specie di spostamento temporale in loro. Nel III secolo aC, i faraoni della XVIII dinastia, come Thutmose III e Amenhotep, sono descritti come contemporanei degli architetti che hanno creato Barkal. Le loro gesta sono presentate sotto forma di "tempo presente" e non vengono tracciati paralleli con i faraoni "moderni", così caratteristici delle opere storiche egizie antiche. E tutto andrebbe bene se non per un "ma": la XVIII dinastia è stata lontana dai creatori di questi testi e disegni per più di mille anni.
Ma non è tutto. Il fatto è che la roccia di Jabel-Barkal si trova nel deserto in modo tale che un tale luogo non può che sollevare interrogativi. In un raggio di diversi chilometri intorno ad esso, non c'è assolutamente nient'altro che sabbia. E il suo contenuto interno solleva più domande che risposte.
Sembrerebbe che per gli egiziani, che sono riusciti a costruire le piramidi e macinare milioni di tonnellate di calcare per questo, non sarebbe stato un problema fare passaggi e gallerie nella roccia. Tuttavia, tutto si è rivelato non così semplice come sembrava a prima vista. Sono state trovate diverse dozzine di tentativi per iniziare la costruzione di spazi interni nella roccia, datati dal XVII al XV secolo a. C. Ma la costruzione iniziò (e di fatto terminò) solo nel XV secolo. Perché non sono state prese misure speciali per forzarlo per 200 anni?
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Relativamente di recente, sono state trovate prove che descrivono la costruzione di un complesso nell'area di Jabel-Barkal. Era un murale in una delle tombe. Descrive come il faraone Thutmose III, non appena divenne sovrano, si recò prima di tutto nelle vicinanze di questa roccia e ordinò personalmente di accelerare tutte le misure per la costruzione sia dei complessi del tempio che delle grotte. Il compito del Faraone fu completato in pieno solo 50 anni dopo la sua morte, ei sacerdoti ei loro servi si recarono nell'area della Roccia Sacra. Allo stesso tempo, furono costruiti 3 templi e tutto il lavoro fu svolto all'interno della roccia.
Si ritiene che i complessi del tempio appartenessero ai sacerdoti del culto di Amon (il dio supremo dell'Egitto), il che, ovviamente, non sorprende, perché la costruzione era frequentata dai faraoni. Tuttavia, durante il regno di Ramses II il Grande (che avvenne solo 150 anni dopo l'apertura del tempio), fu abbandonato, tutti gli oggetti di valore furono portati via e gli egiziani lasciarono questo luogo per molto tempo.
La vita tornò a Jabel-Barkal solo nel VI secolo a. C., quando l'Egitto fu conquistato dall'Assiria. In meno di 300 anni, la nuova dinastia non solo ripristinò il servizio ad Amon, ma costruì anche una dozzina di nuovi templi e altri oggetti religiosi … Tuttavia, perché nella pittura di nuovi templi e santuari non viene menzionata una parola dei contemporanei, ei loro personaggi principali sono individui che vissero quasi 1000 anni fa?
Quali potrebbero essere le ragioni di questa discrepanza? L'analisi al radiocarbonio è molto accurata e non presenta quasi mai difetti. Il suo principio è semplice e dimostrato da molteplici studi. Anche gli scettici più convinti sono da tempo convinti che ci si possa fidare di questo metodo.
Tuttavia, ci sono delle eccezioni. Uno di questi si verifica quando i campioni sono stati esposti a determinati tipi di radiazioni. Forse gli egiziani che vivevano in quel momento e in quel luogo sperimentarono l'effetto di una sorta di cataclisma? Questo potrebbe anche essere, poiché sulla Terra più di una volta c'erano prove, se non dell'uso di armi nucleari, almeno di alcuni dei fattori del suo impatto.
Testi sanscriti, poemi epici dell'India e dei Sumeri, storie bibliche su Sodoma e Gomorra: tutto questo, in un modo o nell'altro, assomiglia all'uso di armi nucleari. Forse è successo in Egitto.
Sappiamo davvero molto poco di quello che accadde all'incrocio tra la XVIII e la XIX dinastie del Regno egiziano. Fu un periodo molto difficile, poiché pochi degli allora governanti lasciarono il trono per cause naturali. Il paese di quel tempo era letteralmente febbricitante. Tuttavia, con l'avvento di una nuova dinastia e del suo sovrano più forte, Ramsete il Grande, tutti i problemi gravi scomparvero e l'Egitto stava aspettando almeno tre secoli di vita relativamente agiata.
È possibile che un tale cambio di dinastie sia stato preceduto da un grave conflitto militare in cui è stata utilizzata una sorta di arma distruttiva. È probabile che il centro della sua applicazione fosse il complesso del tempio di Barkala.
Ci sono pochissime testimonianze storiche di quel tempo, forse non sapremo mai cosa sia realmente accaduto allora a Jebel Barkal, ma, d'altra parte, gli studi su questo fenomeno vanno avanti da non più di diversi decenni. Forse la soluzione è vicina.
