L'Acropoli di Atene è una collina monolitica calcarea che misura circa 300 x 170 m alla base; la sua altezza è di 156 m sul livello del mare, ma sorge a soli 50 m sopra il territorio circostante. Questa collina con ripidi pendii quasi ripidi con molte sorgenti e profonde grotte ha dato un rifugio sicuro e confortevole alle prime persone che vi si stabilirono nel Neolitico. circa 3.500 a. C. e.
Scavi effettuati a partire dagli anni '30 del secolo scorso hanno restituito la storia della roccia dall'epoca in cui vi si insediarono i suoi più antichi abitanti, fino al V secolo a. C. e., quando sono stati eretti monumenti di architettura che sono sopravvissuti ai nostri tempi.
I primi edifici furono costruiti qui nel 1050-700 a. C. e. Nel VI secolo a. C. e. due grandi templi furono dedicati alla dea Atena: Hecatompedon ("Cento piedi" perché misurava 100 piedi attici), eretto sul sito dove ora si trova il Partenone, e un antico santuario, le cui fondamenta sono conservate a sud dell'Eretteo. Altre strutture, di dimensioni minori, apparivano qua e là sulla sommità, circondate da una cinta muraria “ciclopica” risalente all'epoca micenea (XII secolo aC).
Nel 556 a. C. e. la parte superiore della torre micenea, che proteggeva l'ingresso alla cittadella, fu demolita e al suo posto fu eretto il primo santuario di Atena-Nike. Dopo la vittoria degli Ateniesi nella battaglia di Maratona (490 a. C.), Ecatompedone fu demolito e in questo luogo crebbe il primo Partenone di marmo. Parallelamente fu costruito un monumentale portico con molte porte, successivamente sostituito dagli attuali Propilei.
Uno spettacolo così impressionante era l'Acropoli ateniese nel 480 aC. e., quando fu catturato e distrutto dai persiani. Dopo le vittorie di Salamina e di Platea (479 a. C.), gli Ateniesi si occuparono principalmente di rafforzare le difese della città e ricostruire i templi distrutti. Questi lavori furono completati nella seconda metà del V secolo da Pericle.
Gli autori del progetto del nuovo tempio, eretto in onore di Atena-Parthenos (Atena-Vergine) e quindi denominato Partenone (447-432 a. C.), furono Iktinus e Callicrates, e il grande Fidia realizzò le sculture per il santuario. Successivamente, ma sempre in conformità con il layout originale, l'elegante Erechtheion (421–406 aC) fu costruita sul sito dell'antico tempio di Atena.
Sebbene questo modesto edificio fosse dedicato a Pallade Atena, la patrona della città, gli Ateniesi fecero l'impossibile: questo tempio divenne un comune santuario greco. La graziosa loggia, dove sei cariatidi sorreggono il soffitto del portico, ha acquisito particolare fama, senza perdere la sua grazia. Secondo un'antica leggenda, erano destinati a portare per sempre la vergogna degli abitanti della Caria, l'unica città del Peloponneso, passata completamente al fianco dei Persiani. Da qui il nome di tali statue femminili.
Sul lato occidentale del Partenone, sul sito del portico arcaico, l'architetto Mnesicles costruì nuovi Propilei (437–432 aC), ma li decorò in modo diverso. Concepito in austero stile dorico, i Propilei funge da facciata e ingresso principale del grande santuario dell'Acropoli.
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Quindi, nel 424, Callicrate completò la costruzione del tempio di Atena-Nike, poi racchiuso da una balaustra decorata con statue della Vittoria.
All'interno dell'Acropoli, alle spalle dei Propilei, si apre una grande piattaforma, ai lati della quale si trovano vari edifici religiosi: a sud - il santuario di Artemide Bravronia e Calcotek (edificio rettangolare che fungeva da arsenale); a nord si trova il bastione e la casa delle arrefor (ragazze che si stabilirono nell'Acropoli per tessere peplo per Atena). A est, la piattaforma raggiungeva il muro di sostegno della terrazza dell'ex tempio di Atena, dove torreggiava la colossale statua di Atena Promachos (Atena la Guerriera).
Come disse Pausania, un viaggiatore e scrittore greco, questo monumento era così alto che i marinai, costeggiando Capo Sunio, potevano distinguere la cresta dell'elmo e la punta della lancia della dea da una distanza di 50 km.
Questa era l'aspetto dell'Acropoli ateniese alla fine del periodo antico. Alcuni critici d'arte affermano oggi che non ci sono ensemble sulla terra uguali al Partenone. L'archeologo greco Manolis Andronikos, colui che ha trovato la tomba di Filippo il Grande, ha scritto che “le tre grandi strutture che compongono l'Acropoli - il Partenone, i Propilei e l'Eretteo - uniscono le loro funzioni e l'audacia delle loro scelte architettoniche, a testimonianza dello spirito innovativo della democrazia di Pericle.
Secondo Andronikos, il famoso scultore Fidia ha avuto un'influenza decisiva sullo sviluppo del progetto del Partenone degli architetti Iktin e Callicrate. Per la prima volta nell'architettura greca, il tempio fu costruito sulla base della necessità di fornire un certo spazio interno, che ne determinava la forma esterna. Fatto sta che una tale condizione fu posta da Fidia, che volle mostrare in tutto il suo splendore la sua statua di Atena realizzata in oro e avorio.
Le proporzioni dell'insieme, le curve delle linee orizzontali e le pendenze di quelle verticali sono insolite. Pertanto, lo stilobate (la base del tempio) qui non è una superficie piana, come richiederebbe la statica dell'edificio: al centro di ciascuna sua lunghezza e larghezza c'è una concavità. Le pareti e le colonne non sono verticali, ma leggermente inclinate verso l'interno: colonne perimetrali da 7 cm e colonne angolari da 10 cm. Se la superficie interna delle pareti è verticale, l'esterno è inclinato verso l'interno.
Pertanto, il volume del tempio si inserisce nella piramide e non nel parallelepipedo. Come nota Andronikos, la realizzazione di queste sottigliezze architettoniche è "un incredibile miracolo". Basti pensare che ogni pietra non sia rettangolare, ma trapezoidale e abbia una sua forma particolare, determinata dal luogo a cui è stata destinata.
Fidia ha completato questa creazione architettonica incomparabile con decorazioni scolpite nella pietra. Alcuni di loro sono sopravvissuti fino ad oggi, a testimonianza del suo genio creativo. Fidia realizzò personalmente le sculture del frontone con l'aiuto degli allievi più vicini di Alkamen e Agorakritus. Catturano la nascita di Atena e la disputa tra Atena e Poseidone (dio del mare) sul possesso dell'Attica. All'esterno del tempio, lungo il suo perimetro, sono raffigurate la lotta degli dei e dei titani (fregio orientale), la battaglia degli eroi ateniesi con le Amazzoni (occidentale), la caduta di Troia (settentrionale) e la battaglia dei greci con centauri e miti attici (meridionale).
Tuttavia, una decorazione più imponente era all'interno del tempio: le pareti della cella erano decorate con un fregio a bassorilievo raffigurante i Panathenes. Queste grandi feste religiose venivano celebrate ogni anno il 24, 26 e 28 giorni del mese di Ecatombeone (luglio - agosto), e in modo più solenne - ogni 4 anni, nel terzo anno delle Olimpiadi, e furono poi chiamate Grandi Panatene (dal 21 al 29 giorno). Istituite, secondo la tradizione, da Eretteo, furono trasformate da Teseo nelle feste di tutta l'Attica.
Successivamente Pisistrato e Pericle diedero loro una solennità ancora maggiore. L'essenza della cerimonia era che l'ultimo giorno la statua di Pallade Atena è stata presentata con un nuovo peplo, che è stato preparato dalle sue sacerdotesse. La processione è iniziata in Ceramica e ha scalato l'Acropoli, fermandosi in tutti i luoghi sacri di Atene.
Prima di questa cerimonia, che concludeva i festeggiamenti, c'erano gare musicali, ginniche, equestri e altri giochi. I vincitori hanno ricevuto in dono dell'olio versato nelle anfore panateneiche, capolavori della ceramica attica. La sera prima della processione, c'era una corsa con le fiaccole; il giorno successivo c'è stata una regata.
Raffigurando Panafinea all'interno del Partenone, Fidia voleva glorificare la democrazia ateniese, che a quel tempo raggiunse il suo apogeo, e immortalare i suoi concittadini. Un amico di Pericle e Anassagora, il più grande scultore dell'antichità, intendeva catturare nuove gesta di democrazia accanto alle antiche leggende attiche, e poiché questo richiedeva uno spazio che le metope e il frontone non potevano dare, Fidia concepì un fregio continuo. Con l'audacia tipica dei geni, ha circondato le pareti del tempio con una striscia lunga 160 metri e alta 1,6 metri.
Dopo 5 secoli, descrivendo la gloria di Atene durante il tempo di Pericle, Plutarco notò: “Ancora più sorpresa… le creazioni di Pericle meritano di essere state create in breve tempo, ma per un'esistenza a lungo termine. Per la loro bellezza erano originariamente antichi, ma per la loro brillante conservazione sono ancora freschi, come se fossero finiti non molto tempo fa. Brillano così di novità, come se intrise del respiro dell'eterna giovinezza e abbiano un'anima senza età!"
L'Acropoli di Atene era bellissima. Ma non lo vedremo mai così. Molte generazioni di barbari illuminati e analfabeti, fanatici e indifferenti, guerrieri e amanti della pace hanno distrutto la grande creazione di Fidia. Dopo nel IV secolo d. C. e. Il cristianesimo divenne la religione di stato dell'Impero Romano, i monumenti dell'Acropoli persero il loro significato di culto, ma per molto tempo furono ben conservati. Romani e bizantini portarono fuori statue da Atene, la città fu saccheggiata dai Goti di Alarico, ma nessuno toccò i templi.
L'antica capitale dell'Attica subì il primo colpo all'inizio del VI secolo d. C. e. Decisero di realizzare un tempio cristiano dal Partenone e per la costruzione dell'abside la facciata orientale fu gravemente danneggiata e furono perforate le finestre nelle pareti laterali. Nell'Eretteo, tutte le "viscere" venivano sventrate per trasformarlo in una chiesa.
Il danno causato da queste ristrutturazioni fu di per sé grande, ma poi seguirono guai ancora maggiori: molte sculture furono sfigurate in un impeto indomabile di iconoclastia religiosa. Quindi, per quasi 1000 anni, i templi non furono più invasi. In Grecia si sostituirono bizantini e franchi, catalani e navarriani, fiorentini e veneziani, ma gli edifici miracolosamente sopravvissero. Furono persino risparmiati dall'invasione ottomana nel XV secolo, sebbene i turchi trasformassero il Partenone in una moschea, costruendo su un minareto in cima, e l'Eretteo fu adattato per il serraglio e l'harem del governatore militare.
XVII secolo - apparve la prima grave distruzione, avvenuta perché la roccia inespugnabile era il centro della difesa della città. Nella Pinacoteca, situata accanto ai Propilei, è stata costruita una polveriera. 1654 - fu colpito da un fulmine e si verificò un'esplosione. 1686 - I turchi demoliscono il tempietto di Atena Nike per liberare il bastione e installarvi dei cannoni. L'anno successivo, il 26 settembre, fu la volta del Partenone.
I veneziani al comando di Francesco Morosini assediarono l'Acropoli ateniese, dove si nascondevano i turchi. Sparando contro la fortezza, i veneziani hanno colpito il Partenone, che è stato trasformato in un deposito di polvere dopo la distruzione dei Propilei, e l'esplosione ha distrutto l'intero edificio. Il tetto volò in aria; una grande breccia fu praticata nei lunghi colonnati laterali e la maggior parte delle sculture perirono. L'esplosione danneggiò gravemente anche l'Eretteo.
Non soddisfatto di questa "impresa", Morosini è andato ad altri estremi. Quando la guarnigione turca si arrese ei veneziani presero possesso dell'Acropoli, volle riportare in patria alcune sculture sopravvissute del frontone occidentale come trofeo di guerra. Ma quando i suoi zappatori stavano caricando enormi blocchi di marmo, le funi si ruppero e le sculture furono frantumate. L'anno successivo, i veneziani si ritirarono da Atene e lasciarono l'Acropoli in rovina.
I turchi raccolsero i frammenti di templi e sculture e li misero sulla calce. Nel XVIII secolo, nella sola Atene, almeno tre monumenti caddero nella fornace: l'antico ponte sul fiume Ilissa, l'acquedotto di Adriano e il tempio ionico. Poi la distruzione delle antichità spazzò l'intera Grecia. Per un breve periodo, il numero delle colonne superstiti su Sounion e Corinto fu ridotto e gli ultimi resti del tempio di Zeus scomparvero ad Olimpia. I viaggiatori che hanno visitato Atene all'inizio del XX secolo hanno descritto l'Acropoli ateniese come un mucchio di rovine.
Alla fine del XIX secolo, in Europa è emerso un interesse per l'archeologia classica. Da un lato, la passione ispirata dalle antichità greche e romane, che erano state in desolazione per più di 1000 anni, ha contribuito a preservare un gran numero di resti materiali del mondo antico, e dall'altro ha portato terribili perdite ai famosi valori ateniesi. 1802 - Molte sculture dell'Acropoli ateniese, tra cui una delle famose cariatidi dell'Eretteo, furono portate a Londra da Thomas Bruce, Conte Elgin e Kankardin, Ambasciatore straordinario e plenipotenziario britannico nel Sublime Porto di Selim III, Sultano della Turchia.
Questo diplomatico, preso da un'indomabile passione per il collezionismo di pregevoli opere in marmo, non fu il primo tra i ladroni del patrimonio monumentale dell'antica Grecia. Molti viaggiatori dell'Europa occidentale si sono diretti in Grecia ispirati dal loro interesse per l'arte classica. Questi viaggiatori erano disposti a pagare bene per le sculture originali ei turchi non resistettero alla tentazione. Si sono lasciati felicemente "sedurre" e hanno permesso di rimuovere i frammenti di sculture, fingendo di combattere le azioni illegali di stranieri.
Il prezioso bottino ha portato solo sfortuna a Lord Elgin. Non solo lo ha portato alla povertà, ma si è anche rivoltato contro di lui molti leader di quei tempi, in particolare Byron. Il signore trascorse tre anni in prigione, dove fu mandato da Napoleone Bonaparte, che voleva impossessarsi di una collezione di oggetti in marmo per trasferirla al Louvre. E quando nel 1816 i tesori di Lord Elgin furono acquistati dallo Stato su insistenza del parlamento, non fu pagato nemmeno la metà del denaro speso per loro.
A. Ermanovskaya
