Parte precedente: Tecniche rituali e magiche dei Druidi
I druidi, che erano incaricati degli affari della morte, intervenivano ugualmente negli affari della nascita e della vita. In Irlanda, hanno "battezzato" una persona, scegliendogli un nome a seconda delle peculiarità o delle circostanze significative. Precisamente, è così che Cuchulainn, precedentemente chiamato Setanta, [257 - Setanta richiama il nome celtico per "strada" (Ir. Set, Welsh hynt, Bret. Hent), cfr. anche il popolo dei Setanti (Tolomeo, II, 3, 3).] ha preso il nome dal druido Katbad, che uccide il cane da guardia (archu-arch, Argo) del fabbro Kulann.
Ha pronunciato un giudizio così giusto su se stesso che il re Conchobar e il suo druido Katbad ne furono entusiasti: “Che decisione prenderai in questo caso, ragazzo? - Parla Conchobar.
- Se c'è un cucciolo della stessa razza in Irlanda, lo alleverò finché non sarà potente come suo padre. Fino a quel momento, io stesso sarò il cane a guardia delle mandrie, delle proprietà e delle terre di Kulann.
"Hai preso una buona decisione, ragazzo", risponde Conchobar.
"A dire il vero", dice Katbad, "non avremmo potuto trovare una soluzione migliore. Perché non ti chiami Julin Ku? ("Culann the Dog")
- No, - obietta il ragazzo, - Preferisco il mio nome - Setanta, figlio di Suultam.
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- Non dirlo, ragazzo, - risponde Katbad - PER le persone e, l'Irlanda e la Scozia, sentiranno a malapena questo nome, ne parleranno solo.
- Qualunque sia il mio nome, mi farà bene, - concorda. E da quel momento questo famoso nome è rimasto dietro di lui - Cuchulainn, perché ha ucciso il cane del fabbro Culann [258 - "Bad Joke", XI, 214-215] - ahi. Gridò, non appena si avvicinò a Emine:
Ancora più interessante è la “denominazione” del nome al re Konchobar: “Così è nato questo figlio: in ogni mano aveva un verme. Andò al fiume Conchobar e il fiume si aprì davanti a lui. E poi lo ha chiamato Conchobar dopo quel fiume. Conchobar, figlio di Fakhtna. Katbad lo prese tra le braccia, gli diede un nome e predisse il suo futuro "[259 -" uno scherzo crudele ", XII, 240 -" La nascita di Conchobar "// Per. T. Mikhailova.]
Potrebbe bastare un semplice segno. Quando, all'inizio della "Espulsione dei figli di Usnekh", gli Ulad si riunirono per un grande banchetto in casa di Fedlimid, si scoprì che la moglie di quest'ultimo era incinta. Il druido Katbad profetizza che la bambina sarà una ragazza di straordinaria bellezza, con la pelle bianca come la neve, con ciocche bionde, con meravigliosi occhi azzurri, con guance rossastre viola, con denti impeccabili e labbra rosse come corallo. Ma aggiunge che gli insediamenti combatteranno tra loro per questo tesoro!
Katabad mise la mano sullo stomaco della donna e sentì un brivido sotto il palmo.
«Veramente», disse, «questa è una ragazza. Dayure - il suo nome sarà [il nome della ragazza significa "tremante"]. E molto male accadrà a causa sua ". [260 -… Per T. Mikhailova]
Scegliere un nome e un nome di luogo
Non sappiamo se i druidi gallici abbiano svolto lo stesso ruolo nel nominare il nome, ma questo è esattamente ciò che gli antroponimi teofori che abbondano nella raccolta dei nomi di A. Holder: [266 - Altceltischer Sprachschatz, I - III.] Esunert, "possedendo il potere di Gesù", Dagolit, "aderente al rito" e tanti altri non sono come i nomi che gli stessi "laici" avrebbero adottato. La stessa osservazione, tuttavia, vale per toponimi ed etnonimi: Lugudunum, “la città di Luga” (Lione); Mediolan, “Piana Centrale” (Milano); bituriges, "re del mondo" o "re eterni" (Burj, Berry); Senones, "Antico" - tutti questi nomi non possono essere tracciati dalla mentalità "desacralizzata".
L'antico storico romano, autore della "Storia dalla fondazione della città" (Ab urbe condita) parzialmente conservata, Tito Livio (Livio, Tito, 59 aC-17 dC) fornisce alcune prove di come fosse Milano nasce nel corso di una campagna militare, spesso erroneamente considerata come una delle possibili varianti del rito della "Sacra Primavera" (ver sacrum) [267 - Ver sacrum - nome latino per l'usanza indoeuropea di reinsediamento dei giovani che hanno raggiunto una certa età in nuovi luoghi. Nella scienza moderna, questa usanza è considerata una delle possibili ragioni per la migrazione dei popoli indoeuropei. (Nota a cura di)]: “… Hanno sconfitto il Tusk nella battaglia sul fiume Ticina. Quando hanno saputo che il luogo che avevano scelto per l'insediamento si chiamava il campo Insubrskoe, lo hanno considerato di buon auspicio, poiché uno dei rami della tribù degli Edui si chiama Insubras. Lì fondarono la città di Mediolan”. [268 - Liv., V, 34. - Per. S. A. Ivanova // Titus Livy. Storia di Roma dalla fondazione della città. T. 1. (Ed. Per. M. L. Gasparov e G. S. Knabe. M., 1989) … Vedi "Actes du Premier Colloque d'Etudes celtiques et protoceltiques", CMteaumeillant, 1960, p. 142-158.]
Druidi celtici. Libro di Françoise Leroux
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