Quando parliamo di fisica, quindi, prima di tutto, capiamo che stiamo parlando della natura o dell'origine delle cose. Dopo tutto, "fuzis" in greco significa "natura". Ad esempio, diciamo "la natura della materia", il che significa che stiamo parlando dell'origine della materia, della sua struttura, dello sviluppo. Pertanto, sotto "fisica della coscienza" capiremo anche l'origine della coscienza, la sua struttura e il suo sviluppo.
La ricerca scientifica degli ultimi anni ha dimostrato che il concetto di coscienza presuppone una realtà fisica completamente diversa, molto lontana da quella che ci offre la fisica classica. Vorrei concentrarmi su tre fatti scientifici che cambiano radicalmente la nostra comprensione della realtà.
Il primo fatto riguarda la natura olografica della coscienza, di cui si è parlato per la prima volta negli anni '60 del secolo scorso. Sebbene negli anni '40, mentre studiava la natura della memoria e la sua posizione nel cervello, il giovane neurochirurgo K. Pribram scoprì che la memoria specifica non è localizzata in alcune parti del cervello, ma è distribuita in tutto il cervello nel suo insieme. Pribram è giunto a questa conclusione sulla base di numerosi dati sperimentali del neuropsicologo K. Lashley.
Lashley è stato coinvolto nell'insegnare ai topi a eseguire una serie di compiti, ad esempio, correre per trovare il percorso più breve in un labirinto. Quindi ha rimosso diverse parti del cervello del topo e le ha nuovamente testate. Il suo obiettivo era quello di localizzare e rimuovere la parte del cervello che immagazzinava la memoria della capacità di correre attraverso il labirinto. Con sua sorpresa, Lashley scoprì che, indipendentemente dalle parti del cervello rimosse, la memoria nel suo insieme non poteva essere eliminata. Di solito solo le capacità motorie dei ratti erano compromesse, così che a malapena camminavano nel labirinto, ma anche con la rimozione di gran parte del cervello, la loro memoria rimaneva intatta.
La conferma di questa capacità è arrivata anche dall'osservazione umana. Tutti i pazienti il cui cervello è stato parzialmente rimosso per motivi medici non hanno mai lamentato una specifica perdita di memoria. La rimozione di gran parte del cervello può portare al fatto che la memoria del paziente diventa sfocata, ma nessuno ha perso la memoria selettiva, la cosiddetta memoria selettiva dopo l'intervento chirurgico.
Nel tempo, si è scoperto che la memoria non è l'unica funzione cerebrale basata sul principio olografico. La scoperta successiva di Lashley fu che i centri visivi del cervello mostrano una notevole resistenza alla chirurgia. Anche dopo aver rimosso il 90% della corteccia visiva (la parte del cervello che riceve ed elabora ciò che vede l'occhio) nei ratti, sono stati in grado di eseguire compiti che richiedono operazioni visive complesse. Pertanto, è stato dimostrato che anche la visione è olografica. Poi si è scoperto che anche l'udito è olografico, ecc. In generale, la ricerca di Pribram e Ashley ha dimostrato che il cervello si basa sul principio dell'olografia.
Al secondo fatto scientifico, che introduce anche una distorsione significativa nel quadro scientifico esistente del mondo, è la soggettività scoperta delle osservazioni scientifiche. L'uomo moderno sa che esiste un dualismo onda-particella sin dalla scuola. C'è un argomento nel curriculum scolastico che dice che un elettrone e un fotone si comportano diversamente in esperimenti diversi: in alcuni casi, come una particella, in altri, come un'onda. Questo è il modo in cui viene spiegato il dualismo particella-onda, e poi si conclude che tutte le particelle elementari possono essere sia particelle che onde. Proprio come la luce, i raggi gamma, i raggi X possono cambiare da onda a particella. Solo il curriculum scolastico non dice che i fisici abbiano scoperto un altro fatto estremamente interessante: una particella nell'esperimento si manifesta come un corpuscolo solo quando viene tracciata da un osservatore. Quelli.i quanti appaiono come particelle solo quando li guardiamo. Ad esempio, quando un elettrone non viene osservato, si manifesta sempre come un'onda e questo è confermato dagli esperimenti.
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Immagina di avere una palla in mano che diventa una palla da bowling solo se la guardi. Se spargi talco su una pista e lanci una palla così "quantizzata" verso i birilli, allora lascerebbe una pista diritta solo in quei punti quando la guardi. Ma quando sbattevi le palpebre, cioè non guardavi la palla, smetteva di disegnare una linea retta e lasciava un'ampia scia d'onda, come, ad esempio, sul mare.
Uno dei fondatori della fisica quantistica, Niels Bohr, sottolineando questo fatto, ha affermato che se le particelle elementari esistono solo in presenza di un osservatore, allora non ha senso parlare dell'esistenza, delle proprietà e delle caratteristiche delle particelle prima della loro osservazione. Naturalmente, una tale affermazione mina in gran parte l'autorità della scienza, poiché si basa sulle proprietà dei fenomeni del "mondo oggettivo", cioè. indipendente dall'osservatore. Ma se ora si scoprisse che le proprietà della materia dipendono dall'atto stesso dell'osservazione, allora non è chiaro cosa attende l'intera scienza davanti a sé.
Il terzo fatto scientifico su cui vorrei soffermarmi riguarda un esperimento condotto nel 1982 all'Università di Parigi da un gruppo di ricerca guidato dal fisico Alain Aspect. Alain e il suo gruppo hanno scoperto che in determinate condizioni, doppie coppie di fotoni possono correlare il loro angolo di polarizzazione con l'angolo del loro gemello. Ciò significa che le particelle sono in grado di comunicare istantaneamente tra loro, indipendentemente dalla distanza tra loro, sia che si tratti di 10 metri o 10 miliardi di chilometri tra di loro. In qualche modo, ogni particella sa sempre cosa sta facendo l'altra. Una delle due conclusioni segue da questo esperimento:
1.il postulato di Einstein sulla velocità limite di propagazione dell'interazione uguale alla velocità della luce non è corretto, 2. Le particelle elementari non sono oggetti separati, ma appartengono a un certo insieme unificato, corrispondente a un livello più profondo di realtà.
Sulla base della scoperta di Aspect, il fisico dell'Università di Londra David Bohm ha suggerito che la realtà oggettiva non esiste, che, nonostante la sua densità apparente, l'universo è fondamentalmente un gigantesco ologramma lussuosamente dettagliato.
Secondo Bohm, l'apparente interazione superluminale tra le particelle indica che esiste un livello di realtà più profondo nascosto da noi con una dimensione superiore alla nostra. Crede che vediamo le particelle come separate perché vediamo solo una parte della realtà. Le particelle non sono “parti” separate ma sfaccettature di un'unità più profonda che è in definitiva olografica e invisibile. E poiché tutto nella realtà fisica consiste di questi "fantasmi", l'universo che osserviamo è esso stesso una proiezione, un ologramma. Se l'apparente separazione delle particelle è un'illusione, allora a un livello più profondo, tutti gli oggetti nel mondo possono essere infinitamente interconnessi. Tutto si compenetra con ogni cosa, e sebbene sia nella natura umana separare, smembrare, risolvere tutti i fenomeni naturali, tutte queste divisioni sono artificiali,e la natura alla fine appare come una rete inestricabile di un unico insieme indivisibile. La scoperta di A. Aspect ha mostrato che dobbiamo essere pronti a considerare approcci radicalmente nuovi per comprendere la realtà.
Quindi, la natura olografica della coscienza scoperta nella ricerca si fonde con il modello olografico del mondo, sembra essere una conseguenza del fatto che il mondo stesso è organizzato sotto forma di un ologramma gigante. Pertanto, al fine di convalidare l'origine della coscienza, è necessario creare un tale modello del mondo che spieghi la natura olografica dell'intero universo.
I principi dell'auto-organizzazione della materia
Il concetto di universo, che è in grado di spiegare la natura olografica dell'universo, può essere costruito sulla base dell'auto-organizzazione dei sistemi. Non c'è bisogno di dire che l'auto-organizzazione della materia avviene ovunque, è ovvio. Sebbene si creda che se l'auto-organizzazione è osservata ovunque in natura, quindi, questa è una tale proprietà della materia stessa. In questo caso, di solito si dice che la materia è "immanentemente inerente" al meccanismo di auto-organizzazione. Questo meccanismo non è spiegato, tanto meno provato.
Tuttavia, è possibile formulare i principi di base dell'auto-organizzazione della materia, che sono autosufficienti per l'auto-organizzazione di qualsiasi sistema. È dalla costruzione stessa della teoria dell'auto-organizzazione dei sistemi che ha senso in generale parlare dell'origine e della formazione dell'Universo e di tutto ciò che esiste in esso. Una tale teoria (più precisamente - il concetto) di auto-organizzazione include dieci principi di base. I principi stessi sono talmente onnicomprensivi che possiamo legittimamente riferirci ad essi come le leggi più basilari dell'Universo, superleggi o superprincipi. Perché sulla loro base, il meccanismo di tutti i processi o fenomeni nell'Universo, inclusa la coscienza, può essere spiegato logicamente.
Pertanto, prima di iniziare a parlare di coscienza, formuleremo molto brevemente dieci principi di auto-organizzazione dei sistemi o della materia, che, in generale, sono la stessa cosa, disponendoli secondo triple (o triadi) di principi.
La prima triade di principi di auto-organizzazione determina l'immagine (o il contenuto) del sistema emergente.
Il primo principio è il principio dell'autodeterminazione. Per distinguersi da un certo stato omogeneo, omogeneo, il sistema deve "scoprire" in sé una certa caratteristica per distinguersi dall'ambiente.
Il secondo principio è il principio di complementarità. La complicazione del sistema è determinata dalla ricezione di un'altra caratteristica, che è formata secondo il principio di "anti-caratteristica", ad es. la sua assenza, che a sua volta è un altro segno.
Il terzo principio è il principio di neutralizzazione. La complicazione e la stabilità del sistema daranno una terza caratteristica, che includerà entrambe le qualità delle due caratteristiche precedenti. Il terzo principio parla della possibilità di integrare due opposti e della formazione di una nuova integrità qualitativamente diversa, diversa da quella originaria.
La seconda triade di principi di auto-organizzazione determina la forma in cui è incarnato il sistema emergente.
Il quarto principio sono le condizioni al contorno per l'esistenza di un sistema che determinano la trinità dei sistemi (sottosistema, sistema, supersistema) nel suo insieme (tre in uno).
Il quinto principio è il principio di differenziazione o il processo di sviluppo verso l'interno, in altre parole, è il processo di quantizzazione. Ogni sistema dedicato è in grado di definire al proprio interno nuovi sottosistemi, ad es. questo processo incarna tutti i principi di cui sopra. Ogni nuova individualità è capace di quantizzazione infinita secondo un criterio stabilito, formando ogni volta una nuova integrità di scala minore.
Il sesto principio è il principio di integrare i particolari in un unico insieme, preservando tutti gli opposti precedentemente identificati. Di conseguenza, l'integrità acquisisce un contenuto interno differenziato o una struttura interna ordinata. Questo è il principio dell'evoluzione. La nuova integrità differisce da quella originale in quanto ha una struttura interna, armonia, la sua entropia è significativamente inferiore. Pertanto, le caratteristiche principali di tutti i processi evolutivi sono l'integrazione dei sistemi e una diminuzione dell'entropia interna del sistema.
In effetti, il quinto e il sesto principio dichiarano la trasformazione dell'integrità da uno stato continuo (continuo) a uno discreto e viceversa. La combinazione di entrambi i principi ci dà la formula di sviluppo "continuità - discrezione - continuità".
La terza triade di principi di auto-organizzazione determina il modo di tradurre l'idea di un sistema in un sistema reale.
Settimo principio. Tutti i principi elencati diventano sette nuove funzionalità di sistemi che stabiliscono collegamenti tra sistemi e sottosistemi che determinano le loro nuove proprietà: tre - all'interno, tre - all'esterno, o altrimenti tre funzioni di formazione della struttura inferiori e tre funzioni di controllo superiori, tra le quali vi è una funzione di riflessione che consente di riflettere funzioni inferiori in quelle superiori.
Ottavo principio. Insieme al settimo principio, rappresenta due leggi dialetticamente correlate: la legge della creazione e la legge della distruzione, che, completandosi a vicenda, consentono di realizzare i processi di evoluzione. Il meccanismo d'azione dell'ottavo principio si basa sulla formazione di feedback dovuti alle leggi di simmetria e conservazione dell'energia.
Nono principio. Il principio di integrità, isolamento e unità non solo di tutti i sistemi, ma dell'intero universo, incarnato nella forma della struttura del sistema e delle sue funzioni, come modo di esistenza di qualsiasi creazione creata nel nostro Universo come sistema auto-organizzato.
Ora circa l'ultimo, decimo principio, che non si applica alla triade, ma è un principio separato e autosufficiente, e che, per così dire, include tutti i nove precedenti.
Il decimo principio è il principio di attuazione del sistema o il punto di attuazione quando i principi sono incarnati nella realtà. Questo è il principio dell'integrità del sistema.
Ora, usando i principi elencati, è possibile spiegare tutti i fenomeni del mondo. Considereremo l'origine della coscienza nel contesto generale della formazione dell'Universo. Dovrebbe essere immediatamente stabilito che la creazione del mondo non può essere vista da zero. Il mondo non sorge e non nasce da solo. Pertanto, considereremo il nostro mondo non dal punto di vista della sua origine, ma dal punto di vista della sua riorganizzazione o ristrutturazione. Ciò significa che fino al momento in cui il nostro mondo, il nostro Universo, ha iniziato ad essere organizzato, è stato preceduto da un certo stato iniziale o primo elemento primario, da cui si è formato l'universo attuale.
L'auto-organizzazione del nostro mondo è iniziata con il primo principio o principio di autodeterminazione. Questa caratteristica primaria, da cui ha avuto inizio l'organizzazione del nostro Universo, può essere definita una caratteristica soggettiva per i motivi sopra esposti. Secondo il secondo principio, un altro segno, o anti-segno, che può essere chiamato oggetto uno, "si è formato" come traccia. Così, si formano due realtà nel mondo: soggettiva e oggettiva. Ma guardando avanti, possiamo dire che tu ed io viviamo in una realtà integrale, quando entrambe - realtà soggettiva e oggettiva - sono combinate in un unico insieme, e la coscienza umana le unisce in sé.
Chronoshells
Non entrerò nei dettagli sul processo di auto-organizzazione dell'Universo, questo è completamente descritto nel mio libro "Physics of Consciousness", che è pubblicato su Internet. Soffermiamoci su un solo punto. Il primo oggetto che viene creato nel mondo oggettivo è il tempo. Il tempo, oltre ad essere un oggetto, ha una serie di proprietà sorprendenti.
Parlando dell'auto-organizzazione della materia, sembriamo implicare l'esistenza di certe forze che formano la struttura. Grazie alla ricerca di N. Kozyrev, che ha studiato le proprietà fisiche del tempo, è diventato chiaro che le funzioni di formazione della struttura sono inerenti al tempo stesso. Kozyrev credeva che il tempo fosse un fenomeno della Natura che unisce tutti gli oggetti del mondo. Ha una proprietà speciale che fa la differenza tra cause ed effetti. È nel tempo che alcuni sistemi influenzano altri, l'energia viene trasferita dal sistema ai sottosistemi e la struttura interna dei sistemi viene organizzata. Tempo ed energia diventano sinonimi. E il tempo nella sua formazione non appare come la quarta coordinata del continuum spazio-temporale, ma come un quanto d'azione, come un'entità auto-organizzata con le proprie caratteristiche e qualità.
Il tempo appare sotto forma di un sistema di conchiglie crono, ognuna delle quali è un "buco" riempito con una certa quantità di energia. Pertanto, il termine chronoshell è inteso come un flusso di tempo strutturato. In altre parole, un certo campo fisico, condizionato dalla natura del tempo, può essere considerato un chronoshell. Solo in contrasto con i soliti campi, ad esempio magnetici, che sono considerati infiniti, il chronoshell è limitato, ad es. chiuso. Pertanto, appare la parola conchiglia, si potrebbe dire cronosfera, solo la topologia del cronosfera o la sua forma può essere diversa da quella sferica, quindi il termine conchiglia è più appropriato.
È molto difficile definire che cosa sia il tempo. Ciò è dovuto al fatto che consideriamo il tempo uno, ad es. lo stesso per tutte le occasioni. Tuttavia, la ricerca sul problema del tempo ha dimostrato che ci sono molte volte. Ogni oggetto, processo, fenomeno ha il suo tempo. Ad esempio, parlando della realtà soggettiva, sarebbe del tutto possibile ammettere l'esistenza della coscienza sul nostro pianeta. Ma la difficoltà nel provare o confutare questo assunto è che esistiamo con il pianeta in diverse dimensioni temporali. Quello che è un millennio per noi sarà solo un istante per il pianeta. Pertanto, probabilmente non saremo mai in grado di "parlare" con il pianeta. E sebbene sia chiaro che si tratta solo di uno scherzo (sulla "conversazione" con il pianeta), il significato delle varie "dimensioni" temporali di questo esempio è chiaro. Tuttavia, da allora non ha senso parlare di dimensioni temporalisubito viene un confronto con le dimensioni spaziali, che è fondamentalmente sbagliato. Pertanto, il termine shell è ancora più appropriato.
Nella prima fase, l'universo si forma sotto forma di un sistema costituito da un numero enorme di gusci crono in conformità con dieci principi di auto-organizzazione della materia. Le proprietà ondulatorie dei chronoshell strutturano lo spazio dell'Universo sotto forma di un enorme ologramma, dove qualsiasi parte dell'ologramma si riflette in ogni punto. Chiamo questo ologramma la struttura integrale dell'universo (ISM). Può anche essere rappresentato sotto forma di un enorme "floppy disk" su cui è scritto l'intero piano per lo sviluppo del mondo o lo scenario dell'evoluzione dell'Universo.
Ci sono moltissime chronoshell e sono tutte interconnesse nel tempo. Possiamo distinguere i chronoshell per ogni fenomeno, processo, oggetto, ad esempio, il chronoshell del pianeta Terra, il chronoshell dell'umanità, il chronoshell di un individuo, ecc.
Relazione causale: vivere - dal vivere, ragionevole - dalla ragione
Il famoso scienziato V. I. Vernadsky, alla ricerca dell'origine della vita sulla Terra in una certa era geologica, ha sostenuto che non c'è un singolo fatto che indichi che la vita abbia avuto origine in un momento speciale, al contrario, ha detto, tutti i fatti testimoniano, che c'è sempre stata materia vivente. Ha tratto dall'inesistenza il principio di Redi, formulato già nel XVII secolo: "Omne vivum e vivo" (tutti gli esseri viventi dagli esseri viventi). Vernadsky ha negato l'origine spontanea della vita (abiogenesi). Ha detto che da un punto di vista geochimico e geologico, la questione non riguarda la sintesi di un organismo separato, ma l'emergere della biosfera, come una sorta di un tutto unico. L'ambiente di vita (biosfera), ha detto, è stato creato sul nostro pianeta nel periodo pre-geologico. Inoltre, è stato creato un intero monolite contemporaneamente e non un tipo separato di organismi viventi,pertanto, è necessario ipotizzare la creazione simultanea di un numero di organismi con diverse funzioni geochimiche, strettamente correlati tra loro. Questa unità continua della materia vivente nel nostro ambiente è esistita sin dall'inizio della formazione del pianeta.
E il famoso biologo N. V. Timofeev-Resovskiy una volta osservò “siamo tutti così materialisti che siamo tutti follemente preoccupati per come è nata la vita. Allo stesso tempo, a malapena ci interessa come è nata la materia. Tutto è semplice qui. La materia è eterna, lo è sempre stata e non sono necessarie domande. Lo è sempre stato! Ma la vita, vedi, deve necessariamente sorgere. O forse lo è sempre stata anche lei. E non c'è bisogno di domande, lo è sempre stato, e questo è tutto."
Seguendo la logica delle relazioni di causa ed effetto, si può anche sostenere che gli esseri viventi possono sorgere solo dagli esseri viventi. Ciò significa che una tale qualità della materia come la vitalità è sempre esistita, e se non la segniamo nella materia inerte, ciò non significa affatto che la vita non sia lì. Forse è in grado di manifestarsi solo in determinate quantità, meno di cui percepiamo la materia come inanimata. Ma lo stesso si può dire dell'intelligenza. Di nuovo, in accordo con la logica delle relazioni di causa ed effetto, il razionale può sorgere solo dal razionale.
Sulla base delle premesse di cui sopra, possiamo presumere che i componenti o componenti vitali e intelligenti del nostro mondo siano sempre esistiti, proprio come crediamo che la materia sia esistita per sempre. Pertanto, è necessario introdurre una componente vitale (vivente) e intelligente sotto forma di segni U e S nella materia primaria originaria, procedendo dal fatto che le relazioni di causa-effetto mostrano che la materia morta non può dare origine alla materia vivente, proprio come la materia irragionevole non può dare origine all'intelligenza.
Studiando la natura del tempo, Kozyrev ha prestato particolare attenzione alle relazioni di causa-effetto che sono determinate dal passare del tempo. Pertanto, ora possiamo parlare di tre tipi di chronoshell, ognuno dei quali ha una sua caratteristica: segno S - razionalità, segno U - vitalità, segno D - sostanza.
La formazione di tre tipi di chronoshell può essere rappresentata sotto forma di tre colori, dove ogni colore corrisponde al proprio tipo, oppure possono anche essere rappresentati come derivati parziali formati durante la differenziazione. Sebbene questi derivati parziali siano anche solo un'illustrazione dei processi in corso. Ma riflettono più pienamente il significato degli oggetti risultanti rispetto alla versione a colori.
Se parliamo delle chronoshell del nostro pianeta, allora possiamo presumere che nel processo di evoluzione (integrazione), il corpo fisico del pianeta si sia formato nel chrono-shell di tipo D, la biosfera della Terra sia stata creata nel chrono-shell di tipo U e la noosfera del pianeta sia stata creata nel chronoshell di tipo S. Considerando l'evoluzione della Terra, possiamo affermare con piena fiducia che l'origine della vita, così come l'origine dell'intelligenza nella forma in cui ora le osserviamo, non è per niente casuale. Erano predeterminati dall'intero corso dell'evoluzione.
Forme di coscienza
Quando riconosciamo che la materia inerte manca di coscienza e vita, questo non significa affatto che in realtà non ci sia né vita né coscienza lì. È possibile che compaiano solo quando viene raggiunta una certa quantità, inferiore alla quale percepiamo la materia come irragionevole o inanimata.
È stato a lungo stabilito dalla scienza che l'intelligenza di alcuni esseri viventi aumenta quando viene raggiunto un certo numero di individui di una specie. Gli scienziati hanno registrato il fatto che molti esseri viventi della stessa specie, riunendosi, iniziano ad agire come un meccanismo perfettamente oliato, controllato da un unico centro. In ciascuno di questi casi, è richiesto un certo numero di individui della stessa specie, al superamento del quale iniziano a possedere la coscienza collettiva e obbediscono a un unico obiettivo. Quindi le termiti, stando insieme, in piccole quantità non intraprenderanno mai la costruzione di un termitaio. Ma se il loro numero viene "aumentato" a "massa critica", interrompono immediatamente il loro movimento caotico e iniziano a costruire una struttura molto complessa: un termitaio. Si ha l'impressione che improvvisamente ricevano da qualche parte l'ordine di costruire un termitaio. Dopodiché, molte migliaia di insetti vengono immediatamente raggruppati in gruppi di lavoro e il lavoro inizia a bollire. Le termiti costruiscono con sicurezza una struttura complessa con innumerevoli passaggi, condotti di ventilazione, stanze separate per il cibo per larve, regina, ecc. È stato condotto anche il seguente esperimento: nelle fasi iniziali della costruzione di un termitaio, è stato diviso da una lamiera sufficientemente grande e spessa. Inoltre, si sono assicurati che le termiti su un lato della foglia non vi strisciassero sopra. Quindi, quando fu costruito il termitaio, la foglia fu rimossa. Si è scoperto che tutte le mosse su un lato coincidevano esattamente con le mosse sull'altro lato. È stato anche effettuato un esperimento: nelle fasi iniziali della costruzione del termitaio, era diviso da una lamiera sufficientemente grande e spessa. Inoltre, si sono assicurati che le termiti su un lato della foglia non vi strisciassero sopra. Quindi, quando fu costruito il termitaio, la foglia fu rimossa. Si è scoperto che tutte le mosse su un lato coincidevano esattamente con le mosse sull'altro lato. È stato anche effettuato un esperimento: nelle fasi iniziali della costruzione del termitaio, era diviso da una lamiera sufficientemente grande e spessa. Inoltre, si sono assicurati che le termiti su un lato della foglia non vi strisciassero sopra. Quindi, quando fu costruito il termitaio, la foglia fu rimossa. Si è scoperto che tutte le mosse su un lato coincidevano esattamente con le mosse sull'altro lato.
È lo stesso con gli uccelli. Gli uccelli migratori che si sono allontanati dal gregge perdono il loro orientamento, vagano, non conoscendo la direzione esatta e possono morire. Non appena tali uccelli smarriti si radunano in stormo, ottengono subito una sorta di intelligenza "collettiva", indicando loro la rotta tradizionale di volo, anche se in quel momento ciascuno di loro non conosceva uno per uno la direzione. Ci sono stati casi in cui il gregge consisteva solo di animali giovani, ma è comunque volato nel posto giusto. Una forma simile di coscienza si manifesta in pesci, topi, antilopi e altri animali come qualcosa che esiste separatamente dalla coscienza di ogni individuo.
Chiamiamo questa "mente collettiva" degli animali una specie di coscienza. Ciò significa che l'intelligenza non appartiene a un individuo individuale, ma all'intera specie nel suo insieme. In questo caso, stiamo parlando del fatto che la razionalità si manifesta inizialmente come istinto di autoconservazione. Negli esempi sopra descritti, è la “specie” interessata alla sua autoconservazione; nel preservare non un singolo individuo, ma una specie nel suo insieme. In contrasto con la forma della specie, distingueremo anche tra la forma individuale di coscienza. Tale coscienza individuale è prevalentemente posseduta dall'uomo. La forma di coscienza individuale è "interessata" a mantenere l'integrità di un solo organismo individuale.
Usiamo i vari livelli di organizzazione della materia vivente, o organizzazione biologica, esistenti in biologia, che, di regola, sono suddivisi in sette livelli: 1.biosfera, 2.ecosistema (o biogeocenotico), 3.popolazione specifica, 4.organico, 5.organico tessuto, 6.cellulare, 7.molecolare.
Come sapete, le popolazioni che vivono in diverse parti della gamma di specie non vivono in isolamento. Interagiscono con popolazioni di altre specie, formando insieme a loro comunità biotiche - sistemi integrali di un livello di organizzazione ancora più elevato. In ogni comunità, la popolazione di una data specie svolge il ruolo assegnato, occupando una certa nicchia ecologica e, insieme a popolazioni di altre specie, garantendo il funzionamento sostenibile della comunità. È grazie al funzionamento delle popolazioni che si creano le condizioni che contribuiscono al mantenimento della vita. E in questo caso, possiamo anche parlare di un'altra forma di coscienza, che chiameremo coscienza di un ecosistema o biogeocenosi.
Questa forma di coscienza si manifesta in modo più vivido durante gli incendi boschivi. Come sapete, durante gli incendi boschivi tutti gli animali corrono in una direzione senza attaccarsi a vicenda. Questo caso di comportamento identico di membri di diversi stadi di biocenosi esiste come meccanismo per la conservazione non solo della specie, ma anche di taxa più grandi.
Possiamo anche parlare della coscienza degli organi. AI Goncharenko afferma che è stato stabilito sperimentalmente che il sistema cardiovascolare è una struttura separata altamente organizzata del nostro corpo. Ha il suo cervello (il cervello del cuore), in altre parole, la "coscienza del cuore".
Quindi, in accordo con i sette livelli di organizzazione della materia vivente, possiamo parlare di sette forme di coscienza. Ma per ora parleremo solo di quattro forme: 1.biosferica, 2.ecosistemica, 3.specifica e 4.individuale.
Evoluzione della coscienza
Conoscendo la direzione dello sviluppo storico degli organismi viventi nel tempo, si può sostenere che la forma di coscienza della specie è apparsa prima di quella individuale. Pertanto, crediamo che la coscienza individuale appaia quantizzando la forma della specie. La forma specifica di coscienza è apparsa anche come una quantizzazione di un livello gerarchico superiore, ad es. ecosistema, che a sua volta si è formato quantizzando la coscienza della biosfera.
Considerando l'evoluzione della coscienza umana e la sua trasformazione da una forma specifica a un individuo, possiamo presumere che la forma specifica di coscienza esista in una persona a livello degli istinti oa livello di subcoscienza. La mente subconscia controlla la respirazione, il lavoro del cuore, fegato, cervello, flusso sanguigno, processi escretori, ecc.
Inoltre, è chiaro che l'evoluzione della forma di coscienza della specie avviene nella coscienza umana con l'aiuto dell'attività cerebrale. Sappiamo che i principali segni dell'evoluzione corrispondono alla diminuzione dell'entropia e all'integrazione di tutte le forme di materia. Pertanto, il lavoro della coscienza per ridurre l'entropia porta all'emergere di una nuova forma di coscienza, che, in contrasto con l'originale (specie), sarà chiamata la forma sociale della coscienza. Ciò significa che nel corso dell'evoluzione, la forma di coscienza della specie appartenente al livello di organizzazione specifico della popolazione si trasforma in una coscienza sociale appartenente alla specie nel suo insieme. La differenza tra una forma di specie e una sociale è che ha un'entropia interna inferiore. Questo, a sua volta, significa che la coscienza sociale è più ordinata e armoniosa, ha un livello più alto di autocoscienza.
A questo proposito, tre livelli possono essere distinti nella coscienza di ogni persona: subcoscienza, coscienza e ipercoscienza, dove la forma specifica di coscienza corrisponde alla subcoscienza e la forma sociale di coscienza corrisponde alla sovracoscienza. Quando sentiamo che una persona è un animale da branco, capiamo che una persona è controllata da una specie di coscienza, il suo comportamento è più subordinato agli istinti di autoconservazione. Il livello sociale di coscienza consente a una persona di agire consapevolmente nell'interesse della società, i suoi istinti e bisogni vanno oltre il proprio corpo. A questo livello, una persona si rende conto che è impossibile sopravvivere in un ambiente aggressivo da solo. Nella terminologia moderna, questo processo è chiamato espansione della coscienza.
Il livello di coscienza della biosfera, che nel processo di evoluzione si trasforma nella noosfera, mostra che di fronte ai cataclismi naturali, l'umanità può sopravvivere solo unendosi. L'ultimo terremoto in Giappone dimostra chiaramente che questa tragedia non è una tragedia personale del solo popolo giapponese. L'incidente alla centrale nucleare di Fukushima-1 va ben oltre un incidente locale. È possibile far fronte a questa minaccia solo combinando tutti gli sforzi dell'umanità. Creando situazioni critiche, la coscienza della biosfera mostra che l'umanità dovrebbe muoversi verso la ricerca di punti di contatto reciproci e di integrazione dei popoli, e non impantanarsi nel conflitto interetnico e nella divisione delle sfere di influenza.
