A Leopoli, nel cimitero di Lychakiv, una delle lapidi è un'immagine interessante dell'antica musa greca Klio. Ricordiamo ai lettori che Cleo era la musa del passato (storia) tra i greci. Questa immagine è interessante in quanto Clea viene eseguita con la testa piegata verso il basso, il che significa la sua posizione subordinata. E, in poche parole, questa è una trasmissione allegorica del fatto che la scienza del passato molto spesso chinava la testa davanti ai potenti di questo mondo.
Dedichiamo il nostro prossimo saggio a un tentativo di illuminare uno dei segmenti più interessanti, misteriosi e contraddittori degli ex slavi orientali, Rusyns, questa volta della cosiddetta Rus di Kiev. Perché così chiamato? Andiamo al nocciolo della questione.
Nella scienza del passato, il dibattito non è cessato da molto tempo: "rus", "ros" - di chi sono queste parole, slave o straniere? Gli scienziati hanno accumulato molti pensieri su questo argomento. Uno dei più comuni: "rus" è il nome stesso dei vichinghi scandinavi che giunsero dagli slavi guidati dal principe Rurik. Il secondo: "rus" è una parola turca portata agli slavi dai khazari. Il terzo: "Rus" è un dono agli Slavi dai Goti, in particolare, dall'autodichiarazione di una tribù germanica che viveva nella regione del Dnepr ed era chiamata "grossolana".
La dottrina, che ci è familiare e familiare dalla scuola, basata sul "Tale of Bygone Years" (PVL), fa riferimento all'emergere della Russia al IX secolo, in particolare: "dai Vichinghi, ci chiamavano Rus, e il primo pazzo era sloveno".
E, naturalmente, tutti gli amanti della tesi sulla barbarie e l'analfabetismo degli slavi battono le mani insieme. Ma, amici miei, siate consapevoli che il Racconto degli anni passati ci è giunto nel censimento del XVI secolo, ed è stato scoperto anche più tardi, nel XVIII secolo. Comunque sia, il caso degli annali non è molto semplice. Se il PVL fa riferimento alla "Russia" al IX secolo, un'altra fonte, nel censimento dello stesso XVI secolo, "La vita di Stefano di Sourozh", parla dell '"esercito rossky" guidato dal principe Bravlin già nell'VIII secolo. Strano, non è vero? Come potrebbe finire la Russia nell'VIII secolo, che dovrebbe apparire tra gli slavi solo alla fine del IX secolo?
E poi è ancora più interessante. Gli annali Vertinsky, una fonte dell'Europa occidentale, dicono che nell'839 alcuni ambasciatori del "Khakan russo" visitarono l'imperatore Luigi. Questo è interessante perché il Dnepr, secondo la cronaca, solo nell'852 sarà chiamato Rus Land. Ed ecco gli ambasciatori, e anche in Europa occidentale. Con tutto ciò, l'autore degli Annali Vertinsky afferma di considerare ancora questi russi come Suev, cioè svedesi. In altre parole, gli antichi capirono che la Russia e gli Svevi non erano la stessa cosa.
Andiamo avanti. C'è forse mai stata in Svezia una tribù chiamata "Rus", "Rus"? No, non c'è mai stata una tale tribù o nazionalità in Svezia. E tutti gli autori medievali associano la Russia solo alla regione del Mar Nero settentrionale. Perché, allora, nella scienza del passato è nata l'idea dell'origine normanna della Russia?
Il fatto è che nelle ambasciate dei governanti russi c'erano proprio gli scandinavi, gli Svevi, che costituivano la maggior parte degli ambasciatori. Ma questo non è sorprendente, poiché gli Svevi (Vichinghi) conoscevano bene le regole e le usanze delle corti europee, conoscevano personalmente molti cortigiani e re. Gli slavi certamente non avevano una simile esperienza diplomatica.
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Va anche notato che tra le tombe militari in Russia VIII-IX secoli. I normanni sono un numero insignificante rispetto alle sepolture dei soldati slavi. Pertanto, concludiamo che la presenza di un certo numero di normanni nella vita dello stato degli slavi orientali non dà motivo di affermare l'origine normanna della Russia, soprattutto perché l'ex Svezia non conosce alcuna Rus, ad eccezione di quella che hanno chiamato "Rusland" o "Gardarika" situata su le rive del Dnepr.
Nell'852, come testimonia la Rus Chronicle, la nostra terra iniziò a chiamarsi Rus. Questo messaggio dovrebbe essere inteso come una sorta di atto di stato che stabilì chiaramente il nome di sé già ben consolidato tra la gente. Quanto alla suddetta "Rus 'di Kiev", non è mai esistita, se non nell'immaginario degli storici, che hanno così cercato di dimostrare perché per molti secoli la capitale della Rus, Kiev, non ha avuto nulla a che fare con lo stato russo.
Separatamente, ci soffermeremo sugli annali, gli annali della Russia, poiché è sulla loro base che viene compilata l'idea prevalente della Russia medievale. In primo luogo, i credenti nativi dovrebbero capire che non una sola cronaca antica è sopravvissuta ai nostri tempi, ma tutte esistono in censimenti risalenti al XV-XVII secolo. In secondo luogo, le cronache dell'antica Russia e le volte della stessa cronaca russa si contraddicono seriamente a vicenda nella loro datazione. Ad esempio, il Codice Laurenziano riporta che il principe Oleg morì nel 912 e fu sepolto a Kiev. Ciò che contraddice la volta di Novgorod, sostenendo che questo principe morì nel 922 nella città di Ladoga, dove fu sepolto. Entrambe le storie sono riconosciute dalla scienza come autentiche. In terzo luogo, le antiche cronache russe contraddicono fonti straniere dello stesso periodo nel descrivere molti eventi. Ad esempio, afferma la cronacache Olga fu battezzata a Costantinopoli dall'imperatore Costantino VII Porfirogenito, mentre lo stesso imperatore scrive nei suoi appunti che Olga arrivò già battezzata, e inoltre con il suo sacerdote. A differenza delle antiche cronache russe, non una sola fonte di Bisanzio, Bulgaria o qualsiasi altra persona sa nulla del battesimo della Russia nel 988. In quarto luogo, nonostante il fatto che le cronache siano considerate i primi monumenti scritti della Russia, fonti straniere affermano che gli slavi avevano una lingua scritta molto prima della comparsa sia degli annali che del cristianesimo in generale. In particolare, i sacerdoti germanici sottolineano ripetutamente che i loro nomi erano scolpiti sugli idoli degli dei slavi (spero che il lettore capisca che non avrebbero potuto essere scritti nell'alfabeto creato dai sacerdoti cristiani per le esigenze della chiesa cristiana). I viaggiatori arabi sottolineanoche sui segni della tomba commemorativa i pagani di as-Sakaliba (come gli arabi chiamavano gli slavi) scrivevano i nomi dei morti, di regola, nobili e re.
Tutto questo e molto altro ci dà il diritto e serve come motivo per rivedere e ripensare le affermazioni più contraddittorie della scienza ufficiale sul passato (la storia). Cosa continueremo a fare nei prossimi articoli.
Bohumir MYKOLAEV
