Molti probabilmente ricordano da libri e film come Dan Brown ha ritratto l'Opus Dei nel Codice Da Vinci come una setta segreta che nasconde informazioni importanti. Forse ne sei consapevole, ma ti ricorderò che questa è un'organizzazione religiosa realmente esistente oggi.
Ma chi sono veramente, questi monaci che vivono nel mondo: "sabotatori del Vaticano", assassini a sangue freddo impegnati in auto-torture rituali, o rispettabili cristiani che cercano la via verso Dio nella vita di tutti i giorni?
All'inizio dell'ottobre 1928, il sacerdote cattolico Josemaría Exriva de Balaguer subì una rivelazione e fondò l'Opus Dei, una delle organizzazioni più misteriose del mondo.
Ecco com'era …
Josemaría Exriva de Balaguer è nato nella provincia spagnola di Aragona nel 1902. Ha deliberatamente combinato i suoi due nomi in uno per enfatizzare la connessione tra Joseph (Jose) e Mary. Da bambino si ammalò gravemente di meningite e si riprese solo dopo che sua madre lo portò allo skete della Vergine di Torresiudad. Da allora, Escrivà è cresciuto molto devoto e ha preso la prima comunione non appena Papa Pio X ha abbassato il limite di età per lui. Nell'inverno 1917-1918, tra il Natale cattolico e il Battesimo del Signore, Escrivà ebbe la sua prima epifania e si rese conto di voler servire Dio. A 18 anni entrò alla Pontificia Università di Saragozza e nel marzo 1925 fu ordinato sacerdote, dopodiché si trasferì a Madrid.
La rivelazione scese su Escrivà il 2 ottobre 1928, nella festa dei Santi Angeli Custodi, quando udì suonare le campane in un monastero di Madrid e vide “l'Opus Dei, come il Signore voleva fondarlo”. Due anni dopo, il primo laico apparve nell'organizzazione: Isidoro Sorsano. Nel 1933 fu aperto a Madrid il primo Centro dell'Opus Dei (in latino "l'opera di Dio"), l'Accademia Derecho y Arquitectura (in spagnolo "Legge e architettura"), dove venivano insegnate materie pertinenti.
Nel 1936 scoppiò una guerra civile in Spagna e, per evitare rappresaglie da parte dei repubblicani, Escriva finse di essere malato mentale per quasi sei mesi, nascondendosi dalle forze anticlericali in un ospedale psichiatrico. Quando Francisco Franco fu finalmente vittorioso, il fondatore dell'Opus Dei tornò nella capitale spagnola e pubblicò il libro Camino ("Cammino" in spagnolo), composto da 999 aforismi spirituali. Per 70 anni sono state stampate più di 4,5 milioni di copie di The Way. Escrivà non si è fermato a un libro, in seguito ha pubblicato raccolte di detti "Solco" e "Forgia", così come i libri "Cristo passa", "Amici di Dio", "Via Crucis" e altri che non sono stati ancora tradotti in russo.
Josemaría Exriva de Balaguer. Foto: Opus Dei Rome / Getty Images / Fotobank.ru
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Nel 1946, Escrivà si trasferì a Roma, cosa che lo aiutò non solo ad espandere l'area di diffusione delle sue idee, ma anche ad avvicinarsi a strutture influenti in Vaticano. Nel 1948 fu aperto il Collegio Romano della Santa Croce, divenuto poi Pontificia Università. Quattro anni dopo, l'Università di Navarra è stata fondata a Pamplona, che è diventata la principale fonte di nuovi membri per l'organizzazione.
attività
Quando la necessità di creare l'Opus Dei è stata rivelata a Escrivu, il Signore, secondo il sacerdote, ha comandato che "i cristiani si sacrificano volentieri per il bene degli altri e consacrano ogni loro attività, ogni lavoro di coscienza, qualsiasi occupazione sulla Terra". Pertanto, l'obiettivo principale verso il quale si stanno muovendo i membri dell'organizzazione è diventato il raggiungimento della santità nel processo di svolgimento del lavoro e del lavoro quotidiano. Secondo la convinzione di Escrivà, la santità non è prerogativa esclusiva di monaci e sacerdoti, ma è disponibile per ogni laico che osserva i comandamenti del Vangelo. Inoltre, la santità si ottiene non attraverso pratiche spirituali, ma attraverso gli affari terreni quotidiani. Nonostante ciò, i membri dell'Opus Dei devono dedicare una parte significativa del loro tempo a varie preghiere, pensando "a come agire secondo coscienza",leggere il Nuovo Testamento e prendere la comunione: tutto questo deve essere fatto quotidianamente.
Una volta alla settimana, i laici dell'Opus Dei si riuniscono per discutere le tradizioni dell'organizzazione, nonché questioni di coscienza e vita spirituale. Una volta al mese si tiene una "giornata della memoria" in cui si medita, si conversa e si prega. Ogni anno, i membri dell'organizzazione devono seguire un corso speciale, che, a seconda della categoria, dura da diversi giorni a una settimana. Inoltre, si dovrebbero trascorrere diversi giorni all'anno in "solitudine", cioè tacere e meditare.
Escrivà ei suoi successori insistono sul fatto che i membri dell'organizzazione sono persone normali con libero arbitrio che decidono da soli per chi votare, dove investire e con chi comunicare. Loro, come tutti, vanno a lavorare, crescono figli e pagano le tasse, ma la loro attività quotidiana è volta a “illuminare il mondo dall'interno”, con il loro stesso esempio, per mostrare agli altri come intraprendere il cammino della santità.
Per evitare che le persone considerassero i membri dell'organizzazione cultisti, il futuro leader dell'Opus Dei, Alvarodel Portillo, dovette iniziare a fumare quando Escrivà notò che nessuno dei tre preti in piedi davanti a lui fumava. Nel 1944, questa circostanza potrebbe essere sembrata sospetta.
Struttura
Oggi l'Opus Dei conta più di 90mila membri, di cui circa duemila sono sacerdoti. Inoltre, la "chiamata divina" è la stessa per tutti i membri, indipendentemente dal loro genere e categoria, che servono a indicare la loro "utilità" per l'organizzazione. Il 70% dell'Opus Dei è soprannumerario, che in realtà sono laici comuni, vivono nelle loro case, possono sposarsi e persino rimanere membri della loro parrocchia. Prendersi cura delle proprie famiglie rende il sovrannumerario abbastanza inutile per l'organizzazione, ma lo sostengono finanziariamente attraverso donazioni mensili.
200.000 pellegrini in Piazza San Pietro in Vaticano durante la cerimonia di Canonizzazione di Josemaría Exriva de Balaguer, presieduta da Papa Giovanni Paolo II, 6 ottobre 2002. Foto: Paolo Cocco / Reuters.
Circa il 20% dei membri dell'organizzazione sono numberrarium. Sono celibi e vivono nei centri dell'Opus Dei, il che consente loro di concentrarsi completamente sul loro lavoro interiore, sebbene la maggior parte di loro abbia anche una professione mondana. I numeri danno all'organizzazione tutti i fondi che rimangono con loro dopo le spese personali. Oltre ai numerari, i membri associati sono celibi, ma non devono vivere nei centri dell'Opus Dei.
In tutti i centri dell'organizzazione vivono e lavorano circa quattromila donne, la cui categoria è denominata “assistenti dei numerariani”. Fanno cucina, pulizie e altre faccende domestiche che li richiedono tutto il giorno e sono considerati attività professionali. Poiché solo le donne sono accettate come assistenti, l'Opus Dei è periodicamente accusata di discriminazioni nei loro confronti e di promozione dell'immagine tradizionale di una donna sottomessa. I membri dell'organizzazione obiettano a ciò che le donne sono più predisposte alle pulizie domestiche, e in generale non vale la pena cambiare l'idea che una volta ha sviluppato Escriva.
Javier Echevarria Rodriguez, l'attuale prelato dell'Opus Dei, ha oltre duemila preti prelature personali. Dirigono congregazioni locali, insegnano nelle università e nei seminari e in altri modi forniscono patrocinio ai membri dell'Opus Dei. Nonostante la dichiarata uguaglianza tra uomini e donne prima del raggiungimento della santità, solo gli uomini possono diventare sacerdoti.
L'ultima categoria che esiste nella struttura dell'Opus Dei è quella dei cosiddetti dipendenti che non sono membri dell'organizzazione, ma in ogni modo ne aiutano la prosperità. Il loro numero è il doppio del numero di membri a pieno titolo perché se solo un cattolico può essere un soprannumerario, allora una persona di qualsiasi confessione può diventare un dipendente. Attualmente, i dipendenti dell'Opus Dei includono cristiani ortodossi, anglicani, luterani, ebrei, musulmani, buddisti e persino atei.
Vaticano
Al congresso del 1969, Escrivà fu il pioniere dell'idea di trasformare l'Opus Dei in una prelatura personale. Il fondatore dell'organizzazione non fece in tempo ad aspettare che entrasse nella giurisdizione della Chiesa cattolica, morendo nel giugno 1975. Sette anni dopo, Papa Giovanni Paolo II concesse questo status all'Opus Dei e l'organizzazione divenne l'unica prelatura personale nella Chiesa cattolica. Dopo la morte di Escrivà, sono giunte in Vaticano lettere di 69 cardinali, 241 arcivescovi, 987 vescovi e 41 generali delle Congregazioni religiose per sostenere la sua beatificazione. Nel 1992 Josemaría Escrivá è stato proclamato beato e dieci anni dopo il Vaticano lo ha canonizzato.
I sacerdoti dell'Opus Dei prima della cerimonia di beatificazione di Alvaro del Portillo a Madrid. Foto: Andres Kudacki / AP.
Giovanni Paolo II non è stato il primo papa a venerare l'Opus Dei. Già nel 1947 Pio XII pubblicò una costituzione papale che permetteva la creazione di "organizzazioni secolari" e poi riconobbe il frutto dell'ingegno di Escrivà come la prima organizzazione del genere. Inoltre, Pio XII si oppose al desiderio del Vaticano di dividere la "Causa di Dio" in metà maschile e femminile e rimuovere il suo leader. Il suo successore, Giovanni XXIII, ha apprezzato la missione dell'Opus Dei e le opportunità che essa offre. Paolo VI usava la "Via" nelle sue meditazioni e Giovanni Paolo I riconosceva che Escrivà aveva inventato la spiritualità mondana.
La buona volontà della Chiesa ha più di una volta dato origine a ogni tipo di speculazione sull'influenza dell'Opus Dei sul Vaticano e sull'espansione del suo controllo sulla Chiesa cattolica con la crescita della sua popolarità. Il giornalista americano John Allen, un giornalista americano specializzato in Vaticano, ha scritto che nel 2004, delle 500 posizioni importanti che definivano la politica del Vaticano, solo 20 erano detenute da membri dell'Opus Dei, quindi la sua influenza sulla Santa Sede è esagerata.
L'attuale prelato dell'Opus Dei, Javier Echevarria, si prepara a beatificare il precedente capo dell'organizzazione, Alvaro del Portillo, scomparso 20 anni fa.
Muratori
Le voci secondo cui misteriosi riti mistici si tenevano nei centri dell'Opus Dei, e le pareti delle loro chiese erano ricoperte di segni cabalistici, iniziarono a diffondersi alla fine degli anni '30 e l'organizzazione divenne nota come "società segreta eretica del magazzino massonico". Nel 1941, il tribunale istituito dal dittatore spagnolo Francisco Franco iniziò a indagare sulla connessione tra la "Causa di Dio" e la Massoneria, ma il processo non iniziò mai.
L'anno successivo, i falangisti pubblicarono un rapporto riservato sull'organizzazione segreta dell'Opus Dei, in cui si affermava che l'obiettivo nascosto dell'organizzazione era quello di opporsi allo stato spagnolo. Il governatore di Barcellona, Antonio Correa Veglison, vedeva i membri dell'organizzazione come una sorta di setta degli Illuminati. In alcune città spagnole è avvenuto il rogo pubblico del libro "The Way". Il generale della Società dei Gesuiti Wlodzimierz Leduchowski ha scritto un rapporto per il Vaticano, in cui osservava che all'interno dell'Opus Dei si possono trovare "segni di una segreta inclinazione a governare il mondo attraverso una sorta di massoneria cristiana".
Nella seconda metà degli anni '80, il parlamento italiano stava indagando sull'Opus Dei, che avrebbe dovuto determinare la sua appartenenza a società segrete. Di conseguenza, è giunto alla conclusione che "l'Opus Dei non è un'organizzazione segreta, né in senso giuridico né in senso fattuale", poiché tutti conoscono l'indirizzo della loro sede a Milano, così come il numero di telefono dell'ufficio informazioni di Roma. Dopo un po ', tuttavia, un quotidiano svizzero fu accusato dell'Opus Dei e un tribunale federale di Losanna lo dichiarò un'organizzazione segreta. Nel 1996 l'Opus Dei è entrata nella lista delle 172 sette francesi.
Mortificazione della carne
Dopo l'uscita dell'adattamento cinematografico del libro di Dan Brown "Il Codice Da Vinci", in cui i membri dell'Opus Dei sono presentati come fanatici che si torturano a metà a morte, uccidendo periodicamente persone, i membri reali dell'organizzazione hanno dovuto sfatare i miti creati intorno ad essa per molto tempo. Ad esempio, un prete cattolico e un membro dell'Opus Dei O. Michael Barrett ha spiegato che la chiesa da tempo immemorabile ha utilizzato vari metodi per mortificare la carne, e "l'opera di Dio" ha adottato solo questa tradizione. Il pentimento fisico, contrariamente allo stereotipo prevalente, non causa alcun danno alla salute o all'apparenza umana, ma crea solo "un disagio relativamente piccolo", che aiuta a concentrarsi sul servizio di Dio e ad avvicinarsi a Cristo.
Camicia per capelli e "disciplina". Foto: Nancy Palmieri / Bloomberg / Getty Images / Fotobank.ru
La mortificazione della carne è praticata dai membri celibi dell'Opus Dei. Per due ore al giorno indossano una maglietta per capelli - una catena di metallo con punte legate intorno alle cosce, e una volta alla settimana per diversi minuti si frustano con una frusta di fili di lana, che si chiama "disciplina". Durante l'autoflagellazione, si dovrebbe leggere la preghiera "Padre nostro" o "Ave, Maria!"
Secondo Barrett, queste pratiche sono di secondaria importanza, e in primo luogo per ogni cristiano è l'amore per il prossimo. "L'Opus Dei sottolinea il ruolo delle piccole e grandi mortificazioni della carne, come continuare a lavorare nonostante la stanchezza, essere puntuali, negarsi piccoli piaceri, cibo e bevande, astenersi da lamentele", ha detto sul sito ufficiale dell'organizzazione.
Come affermato nel Codice Da Vinci, l'Opus Dei possiede un nuovo lussuoso edificio di diciassette piani, che ospita la sede dell'organizzazione. Si trova a New York City al 243 di Lexington Avenue, senza alcun segno. All'interno dell'edificio si trovano due cappelle, una biblioteca, sale conferenze, alloggi e sale da pranzo. Secondo l'almanacco pubblicato in Vaticano, ci sono trentamila membri dell'Opus Dei negli Stati Uniti e una sessantina di rami di questa organizzazione sono sparsi in tutto il continente nordamericano. L'Opus Dei ha sempre attirato l'attenzione per la sua evidente ricchezza. Tra coloro che possono essere chiamati simpatizzanti, ci sono molte persone molto ricche, è chiaro che donano grandi somme all'Opus Dei. Molti di loro non sono cattolici, ma vedono l'Opus Dei come un'organizzazione chepronto a difendere seriamente i dogmi della fede cristiana e ad opporsi a tutti i suoi oppositori.
Critica
L'Opus Dei ha ricevuto le critiche più varie, ma il più delle volte manca di motivi seri. Gli esempi più recenti e diffusi di tale critica sono allo stesso tempo i più infondati da un punto di vista oggettivo, sebbene molto apprezzati. Quindi, dopo la pubblicazione del libro e del film "Il Codice Da Vinci", molti hanno notato che la segretezza è un buon investimento e non hanno esitato a etichettare "Opus Dei" come organizzazione segreta. Ne è un lampante esempio la copertina della traduzione russa del libro del famoso vaticanista americano John Alley "Opus Dei", pubblicata dalla casa editrice "Exmo" nel 2007. Per attirare gli acquirenti, gli editori hanno posto in copertina la seguente annotazione: "La storia della" Papal Intelligence "ei sinistri segreti della più segreta società cattolica "Opus Dei, verità e finzione".
Allo stesso tempo, l'annotazione all'edizione americana dice: "Opus Dei: uno sguardo oggettivo dietro i miti e la realtà della forza più controversa nella Chiesa cattolica" ("Opus Dei" una visione oggettiva dei miti e della realtà della forza più controversa della Chiesa cattolica "). Per qualche ragione, la copertina della versione russa differisce notevolmente dall'originale inglese. Per interessare il lettore, ad es. per trarre il maggior profitto possibile, gli editori oscurano l'argomento, denigrando la prelatura e distorcendo mostruosamente la realtà e mettono anche in copertina: "Opus Dei" dipinge i militanti cristiani come un'organizzazione terroristica totalitaria ".
Il lettore di lingua russa, anticipando grandi segreti, rimarrà deluso: dopo aver letto solo le prime pagine del libro, capirà che la promessa della copertina era una bugia: “Quando Doubleday mi ha parlato per la prima volta di questo progetto, mi sono rivolto alla sede romana con una certa trepidazione”. Opus Dei”, riferendosi alla sua leggendaria reputazione di organizzazione segreta. Ho detto che avrei scritto un libro sull '"Opus Dei" e vorrei sapere se sono d'accordo a collaborare. Ricevuta subito una risposta positiva, ho firmato un contratto con la casa editrice e ho iniziato a lavorare. Per ragioni di correttezza, devo dire che l'Opus Dei non ha mai violato i nostri obblighi contrattuali di piena divulgazione”(pp. 15-16). Alla fine del libro, l'autore riassume i risultati: “L'Opus Dei non è volutamente“segreto”. La composizione dei funzionari dell'Opus Dei e gli indirizzi dei suoi centri sono pubblicati sulla stampa, le sue attività rientrano nelle linee guida legali pertinenti ei suoi uffici di informazione rispondono a quasi tutte le domande poste”(pp. 451-452). Tra i critici della Prelatura oggi c'è chi chiama "Opus Dei" una setta.
Ma in questo caso, sarebbe difficile spiegare il fatto che nel 2002 il fondatore dell'organizzazione è stato canonizzato a St. Pietro il Grande di Papa Giovanni Paolo II alla presenza di molti cardinali e vescovi, e un gran numero di alti rappresentanti della Chiesa hanno ringraziato la "Causa" per il lavoro che sta svolgendo nel mondo. L'accusa di settarismo concorda debolmente con il fatto che al momento sono in corso i processi di canonizzazione di 11 membri dell '"Opus Dei", vescovi di tutto il mondo chiedono al prelato di avviare l'opera di "Causa" nelle loro diocesi, a Roma sotto gli auspici dell'organizzazione c'è un'università papale, tra i suoi membri ci sono due cardinali e molti vescovi, ecc. Altre forme di critica sono più vecchie. Quando il fondatore, all'inizio degli anni Quaranta, predicava una chiamata universale alla santità, c'era chi cominciò a dichiararlo eretico,perché i laici presumibilmente non sono chiamati alla santità, cosa irraggiungibile per le persone che vivono nel mondo.
In quegli stessi anni fu accusato di non patriottismo, poiché non voleva avere niente a che fare con i partiti politici allora al potere in Spagna. Altri, invece, vedendo diversi membri dell'Opus Dei nel governo franco, attribuirono all'organizzazione simpatia per il fascismo e desiderio di potere. In effetti, il fondatore ha sempre sottolineato che i membri dell'Opus Dei hanno la stessa libertà politica di tutti gli altri cattolici e possono aderire a qualunque convinzione politica preferiscano, poiché Delo è un'organizzazione religiosa, non politica: La Chiesa cattolica in Spagna non ha mai vietato di cooperare con il regime franchista e ha lasciato il diritto di scelta a ciascun cattolico individualmente (compresi i membri dell '"Opus Dei"). Se consideri,che negli ultimi anni bande di repubblicani hanno organizzato massacri di cattolici davvero atroci (12 vescovi e 6mila sacerdoti e monaci sono stati martirizzati) e che solo la vittoria di Franco ha permesso ai credenti di uscire dalla clandestinità, non sorprende che la maggioranza dei cattolici spagnoli, cioè la maggior parte degli spagnoli ha sostenuto il governo franco. Inoltre, tra i membri dell'Opus Dei c'erano i ministri di Franco ei suoi oppositori, costretti a lasciare il Paese. Inoltre, tra i membri dell'Opus Dei c'erano i ministri di Franco ei suoi oppositori, costretti a lasciare il Paese. Inoltre, tra i membri dell'Opus Dei c'erano i ministri di Franco ei suoi oppositori, costretti a lasciare il Paese.
Ancora più divertente, ma questo rende non meno ridicola l'accusa di legami con la Massoneria. “Negli anni Quaranta, p. Josemaria è stato incriminato davanti al Tribunale per la repressione del comunismo e della Massoneria. Questa è stata un'accusa molto grave nella Spagna del dopoguerra. Basti pensare che la pena di morte è stata minacciata per il coinvolgimento nella Massoneria. Alla riunione del tribunale, l'Opus Dei è stata chiamata "il ramo giudaico della Massoneria", "una setta ebraica in relazione alla Massoneria". Dopo aver esposto le ragioni dell'accusa, uno dei membri del tribunale ha detto: "Bisogna ammettere che i membri dell'Opus Dei lavorano sodo e conducono una vita casta". Ciò ha provocato una reazione immediata da parte del presidente del tribunale, il formidabile generale Saliquet: “Se conducono davvero una vita casta, allora non sono massoni. Non ho conosciuto casti massoni”. E ha annunciato la chiusura del caso "(Evgeniy Pazukhin," San Josemaría Escrivá,fondatore dell'Opus Dei, p. 104-105, San Pietroburgo, 2009).
In conclusione, si può dire che, ad eccezione di alcuni ex membri offesi da altri membri del "Delo", le critiche provengono da due gruppi. Il primo è costituito da persone libere dal rimorso che, in cerca di guadagni facili, spacciano l'Opus Dei come un'organizzazione cospirativa segreta. Il secondo include coloro che attaccano la Chiesa cattolica e le sue istituzioni per la difesa di principi cristiani come l'indissolubilità del matrimonio e una famiglia tradizionale composta da un uomo e una donna, il rifiuto dell'aborto e dell'eutanasia, la condanna dell'omosessualità, ecc.
