Suggerisco di leggere un passaggio interessante dal libro Sarangerel "Call of the Shaman", che spiega la struttura multidimensionale delle anime umane nella loro connessione con il corpo.
Siberiani e mongoli credono che ogni persona sia una fusione di almeno tre diverse entità spirituali. La comprensione di queste tre componenti dentro di sé e di coloro che le circondano fornisce un importante strumento diagnostico per la guarigione e altri lavori sciamanici. In Buryat, così come in altre lingue, queste tre parti portano nomi che non hanno corrispondenze in inglese. Per comodità, mi riferirò a loro come "anima", ma riferendomi a loro separatamente, userò i loro nomi mongoli. Le origini di ciascuna delle tre anime sono in uno dei tre mondi: superiore, medio o inferiore. Possono essere rappresentati come segue:
1) ami - il mondo superiore - rinasce;
2) sunesu - il mondo inferiore - rinasce;
3) sulde - il mondo di mezzo - non rinasce, ma diventa uno spirito naturale.
Il mondo superiore è la patria dell'anima ami; sono in relazione con la parola "respiro". Ami controlla la respirazione e altre funzioni corporee. Entra nel nostro corpo con il primo respiro e lo lascia con un respiro morente. È instabile, specialmente nei bambini, e il più delle volte è che manca quando l'anima scompare. Fuori dal corpo ha la forma di un uccello. In alcune culture siberiane, cercano di fissare l'ami nel corpo applicando l'immagine di un uccello sulla pelle. Secondo le credenze, ami attende la sua prossima rinascita, trasformandosi in un uccello, sull'albero del mondo nel mondo superiore, finché la dea Umai la manda ad abitare nel corpo di un neonato.
Sebbene ami si occupi principalmente delle attività del corpo, è dotata di coscienza e conserva la memoria delle vite passate. Nelle sue reincarnazioni, ami cerca di seguire l'uno o l'altro clan. Ciò che le persone spesso attribuiscono alla memoria genetica si rivela essere ricordi in noi. Così, le persone portano in sé la memoria dei loro antenati, anche se nascosta nel profondo del subconscio. Si ritiene che i gemelli identici abbiano un ami, come evidenziato dalla connessione telepatica di alcuni di questi gemelli.
Gli animali hanno anche un'anima ami, quindi i cacciatori li uccidono con il dovuto rispetto, poiché il cervo ucciso tornerà in questa foresta la prossima primavera. Cosa succede se un cacciatore tratta male un cervo e infrange un tabù? L'anima di questa renna consiglierà a tutte le renne che devono rinascere la prossima primavera di evitare questo o quel villaggio o questo o quel cacciatore. In questi casi, uno sciamano è invitato a placare gli spiriti degli animali selvatici, in modo che la fortuna nella caccia torni ai suoi parenti.
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L'anima di sunesu (o soli) appartiene al mondo inferiore. Anche lei rinasce, ma non segue nessun tipo. Ad esempio, una persona nata mongola in questa vita potrebbe essere stata americana in passato, ma può già rinascere come africana.
Se Umai è responsabile della scelta del luogo e del tempo per la rinascita delle anime, allora lo spirito del mondo inferiore Erlik Khan determina la rinascita delle anime del sunesu. Erlik Khan sembra essere qualcosa come un giudice che assegna la rinascita alle anime dei soli in base alle loro azioni passate. Si ritiene che distrugga le anime di coloro che hanno commesso così tanto male nelle loro vite passate da non avere il diritto di continuare a esistere. Persone come Hitler e Stalin sono tra quelle creature le cui anime hanno maggiori probabilità di essere distrutte in modo che non possano più portare la morte all'umanità.
Le anime Sunesu, quando sono al di fuori del corpo, sono spesso immaginate mentre vagano sulle acque. Il fiume Dol-Bor è un fiume di anime, che galleggia con le sue onde fino alla foce, dove sfocia nel mondo inferiore. Gli animali che vivono nell'acqua, secondo le leggende, hanno un legame speciale con gli spiriti. Ciò si riflette nell'usanza di preparare e utilizzare arshaan, secondo il quale il liquido può contenere e trasmettere potere spirituale.
Le anime Sunesu sono in grado di dividersi in tredici parti *, sebbene di solito appaiano come un tutt'uno. Puoi perdere dodici di queste parti senza conseguenze speciali, anche se questo metterà a repentaglio il corpo umano. Tuttavia, di regola, sunesu non si divide in condizioni normali e, in caso di perdita dell'anima, lascia completamente il corpo. È curioso che i praticanti ancestrali nel loro lavoro di recupero dell'anima percepiscano più spesso la perdita di parti dell'anima rispetto alle anime intere. Forse questo è dovuto alla frammentazione del sunesu o al fatto che le tradizioni non siberiane non sempre riconoscono la natura composita delle anime umane.
* 13 parti qui sono un fattore piuttosto interessante. Il fatto è che 12 è il numero di sfere identiche che possono essere distribuite intorno alla 13a, come mostrato nell'immagine sopra. "La dozzina del diavolo", Gesù e i 12 apostoli sono direttamente collegati a ciò che è descritto qui, dove un gruppo di 12 particelle di coscienza si raccoglie attorno all'attivatore - la tredicesima particella, formando un portale. Parliamone più tardi
Sunesu è parte integrante della triplice anima umana, che lascia il corpo durante i viaggi e i sogni sciamanici.
Negli sciamani, il ricordo degli spiriti aiutanti, specialmente udhi, può evocare una serie di ricordi vividi che possono essere scambiati per esperienze di vite passate.
Sulde non è rinata, ma questo non significa che la sua esistenza cessi dopo la morte di una persona. Con la morte del suo proprietario, il sulde va a cercare un luogo nella natura - di solito un albero, una scogliera, un fiume o una collina - dove si insedia. Continuerà a visitare persone e luoghi che ha conosciuto durante la sua vita. Sulde inizia la sua vita con la nascita di un bambino, e la personalità di una persona è impressa in lei, poiché il suo aspetto plasma l'esperienza di questa vita presente.
La sua unione con ami e sulde conferisce pienezza e diversità alla coscienza umana. Le anime più anziane portano la conoscenza e la saggezza delle generazioni passate; sulde è sorpreso di scoprire il mondo. Dopo la morte, si unisce a una schiera di altre anime sulde che vivono nella natura, alle quali lo sciamano può chiedere aiuto e consiglio. Alcune anime sulde si trasformano in spiriti udha, dopo di che entrano in un'alleanza con gli sciamani; la ragione e il processo di questa trasformazione rimane un mistero.
Nei loro vagabondaggi, i sulde spesso risultano essere fonti di malattie, le anime vaganti di sulde hanno scarso effetto sugli esseri viventi finché non vengono evocate per scopi specifici. Sulde, stabilendosi da qualche parte, può influenzare lo stato mentale degli abitanti di quei luoghi - favorevolmente o in modo distruttivo, a seconda della personalità del sulde. Il rito di costruzione dell'Albero del Mondo è finalizzato alla guarigione dello stato mentale delle anime sulde, irrequiete a causa della morte violenta dei loro proprietari *.
* da qui "fantasmi"
L'anima del sulde risiede nella parte superiore della testa, dove l'energia proviene dal Padre-Cielo. Di norma, è vietato toccare questo luogo e i cappucci che coprono questa parte della testa sono trattati con grande rispetto. Ami e sunesu sono mobili e possono lasciare temporaneamente il corpo senza danneggiarlo, ma lasciare il corpo sulde porta molto rapidamente alla morte. Sulde, una creatura del mondo di mezzo, eccezionale, come un corpo, vista l'unica vita che le è capitata, e forse più strettamente connessa con il cervello umano.
