Non c'è limite alle capacità umane. Nikola Tesla.
Il clima del Giappone non è adatto alla mummificazione. Non ci sono torbiere, né aridi deserti, né ghiacciate vette alpine. Il Giappone è caldo e umido d'estate. Tuttavia, i giapponesi erano più perspicaci. Come i faraoni egiziani, anche i monaci giapponesi sognavano di partire per l'eternità e guardare oltre l'orizzonte nel lontano futuro.
Molto tempo fa, un gruppo di monaci buddisti della setta Shingon ha sviluppato un metodo di auto-mummificazione. Cioè, quando una persona si trasforma in una mummia. Devo dire che il compito non è stato facile. Ma il samurai ha affrontato la cosa.
La cerimonia di mummificazione è iniziata con una rigorosa dieta ascetica nelle montagne sacre della Prefettura di Yamagata settentrionale.
le regole della scienza. In effetti, il numero di fortunati può essere molto più alto, poiché non tutte le mummie sono state trovate. Molti monaci, prima di entrare in meditazione profonda, si sono nascosti nelle caverne prima della loro trasformazione finale in mummia.
Secondo gli esperti, il rito è stato sviluppato da un monaco del IX secolo di nome Kūkai. È anche chiamato K փ b փ Daishi. Nell'806 fondò la famosa scuola esoterica del buddismo Shingon.
Nell'XI secolo apparve la "Vita di Kūkai", dove l'autore sosteneva che nell'835 il monaco Daishi non morì per sempre, ma si nascose in una tomba speciale ed entrò nel nyūj փ. Cioè, una meditazione così profonda che sembra la morte sotto tutti gli aspetti.
Secondo questa "vita di Kūkai" il monaco trascorrerà solo 6 milioni di anni in meditazione. Poi uscirà con le persone e ne porterà alcune nel nirvana.
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Il primo, per così dire, tentativo ufficiale di diventare un sokushinbutsu (Buddha in questo stesso corpo) fu registrato nel 1081. Il monaco Shojin cercò di seguire le ricette dell'antico Kukai e si seppellì vivo in una grotta segreta. Come il suo idolo, Shojin sperava di arrivare in un lontano futuro e salvare lì i peccatori. Tuttavia, quando i discepoli di Shojin vennero a recuperare il corpo, si scoprì che era in decomposizione. Cioè, da qualche parte è stato commesso un errore tecnologico. Il corpo di Shojin è stato sepolto umanamente.
Ma il monachesimo giapponese non si arrese. Una legione di seguaci corse dietro al pioniere. Molti non ci sono riusciti. Sono morti e marciti. Ci è voluto molto tempo. Fino a quando, infine, non hanno calcolato con precisione la composizione di prodotti utili per la mummificazione e hanno fatto una dieta.
Come avrai intuito, questo processo è lungo e doloroso. Non tutti possono farlo. La dieta stessa richiede mille giorni. Cioè, almeno tre anni. Una persona, infatti, mangia solo ciò che trova in montagna: un filo d'erba, una bacca, un ramoscello, un fiore e la corteccia degli alberi. Puoi bere la rugiada leccando le pietre o preparare il tè dalla stessa corteccia. Tra i pasti, si dovrebbe meditare.
Durante questi mille giorni, una persona si rompe o diventa ossessionata. Alcuni se ne vanno per mangiare e insegnare ai giovani, altri continuano il loro viaggio nel futuro. In mille giorni, il fortunato monaco è liberato da qualsiasi grasso nel corpo. Molta acqua esce dal corpo. I muscoli sono di dimensioni significativamente ridotte. Il corpo è molto secco. Dicono che il tè della corteccia dell'albero Toxicodendron vernicifluum aiuta bene la mummificazione.
Questo albero giapponese è comunemente usato per realizzare la famosa vernice urushi. La corteccia del tossicodendro contiene composti tossici, come l'edera velenosa. Prendendo una tale droga, i monaci hanno saturato i loro corpi di veleni. La decomposizione del corpo è diventata impossibile. Così oggi gli europei si saturano di conservanti e non si decompongono nel cimitero.
A proposito, ci sono stati momenti in cui i monaci hanno attraversato due o anche tre cicli della dieta prima di entrare in meditazione profonda.
Quando il monaco sentì l'avvicinarsi della morte, i discepoli lo calarono in una speciale scatola di pino sul fondo di una fossa di tre metri. La cenere è stata versata densamente intorno alla scatola. Tubi di bambù per respirare sono stati inseriti nel coperchio della scatola e il monaco è stato coperto di terra. Seduto in fondo alla fossa, nel buio pesto, il monaco meditò e nulla lo distrasse dal suo importante lavoro. È vero, di tanto in tanto doveva suonare il campanello, annunciando che era ancora vivo.
Quando il suono è cessato, gli studenti hanno aperto la scatola, convinti della “morte” dell'insegnante (si presumeva che fosse in profonda meditazione), hanno tirato fuori i tubi di bambù e hanno coperto di nuovo la scatola con la terra.
Dopo mille giorni, la tomba è stata strappata, aperta e il corpo esaminato per segni di decomposizione. Se il corpo si è decomposto, è stato sepolto nella stessa fossa. In caso contrario, il monaco è stato riconosciuto come un vero sokushinbutsu e portato in uno speciale luogo segreto. Sotto l'eterna protezione dei monaci.
L'ultimo sokushinbutsu era un monaco di nome Bukkai. Morì nel 1903. Tre decenni dopo, dopo che le autorità hanno dichiarato illegale il rituale di mummificazione. La maggior parte delle persone pensava che Bukkai fosse pazzo. Tuttavia, la mummificazione è stata un successo. Nel 1961, i ricercatori della Tohoku University esaminarono il corpo del monaco e furono completamente soddisfatti della sua sicurezza. Oggi, i resti di Bukkaya si trovano a Kanzeonji nella vicina Prefettura di Niigata.
In totale, 16 sokushibutsu sono sopravvissuti in tutto il Giappone. 13 di loro si trovano nella regione di Tohoku. Sette mummie su otto rimangono nelle vicinanze del Monte Yamagata. Quello che è diventato un luogo ideale per il pellegrinaggio.
La mummia più vecchia una volta era chiamata Shinnyokai. Questo monaco entrò a Nyūj փ nel 1783 all'età di 96 anni. Come il resto delle mummie, siede nella posizione del loto in una scatola di vetro in un piccolo tempio buddista. La sua pelle è grigio cenere. Copre i lineamenti del viso e le ossa delle mani. La mummia è vestita con abiti lussuosi. Vengono cambiati ogni sei anni. I vecchi vestiti vengono tagliati in piccoli pezzi e messi in sacchetti di seta. Le persone acquistano volentieri queste reliquie come amuleti protettivi dal malocchio e dalla malattia.
Un altro sokushinbutsu Tetsumonkai si trova nella vicina città di Churenji. Tetsumonkai entrò nel nyujo nel 1829 all'età di 71 anni. Una volta era un cittadino comune. In una lite, uccise un samurai e fuggì sulle montagne. È diventato un monaco. Doros al capo sacerdote di Honmioji. È a breve distanza da dove sono ora conservati i suoi resti.
Qui è stato assegnato a prendersi cura di un altro sokushinbutsu, Honmyokai. Il più antico monaco mummificato di Yamagata. Il sacerdote samurai Honmyokai ha trascorso 20 anni in addestramento ascetico. L'8 maggio 1681 i discepoli lo calarono in una fossa dietro il tempio e lo seppellirono vivo. Una massiccia lastra di pietra con un epitaffio è sopravvissuta fino ad oggi. Honmuokai ora lavora anche nel settore del turismo. I suoi resti sono in mostra a tutti.
