La giungla amazzonica è uno dei luoghi meno esplorati della Terra. Molti avventurieri scompaiono ancora in questa giungla e qui trovano ancora tribù perdute che non hanno mai avuto contatti con la civiltà.
E a quelli che riescono a tornare da qui vengono spesso raccontati animali insoliti e selvaggi ancora più insoliti.
Una di queste viaggiatrici era Lauren McIntyre (1917-2003), un'affermata fotoreporter e scrittrice che è apparsa in riviste come National Geographic, Time, Life, Smithsonian e GEO.
Alcuni chiamavano McIntyre il prototipo di Indiana Jones, perché era un esploratore altrettanto instancabile, ed era anche incredibilmente fortunato in varie avventure.
Nel 1969, McIntyre andò in Amazzonia e vi trovò una tribù di cui poche persone ancora conoscono, anche se ora vari fotografi spesso arrivano da loro e poi pubblicano immagini colorate degli indiani nei media.
Ma McIntyre non solo ha incontrato questi indiani, ha vissuto in mezzo a loro per 2 mesi e ha scoperto che erano in grado di comunicare usando la telepatia. E questa non è una bici, ma un vero e proprio evento, un articolo su cui, ad esempio, National Geographic ha pubblicato nel 2016.
La tribù in cui visse McIntyre si chiama Majoruna o Matse e sono così sfuggenti che puoi girovagare per diversi mesi e non incontrare una sola persona. Questo non è solo per la loro segretezza, ma anche per il loro piccolo numero, fondamentalmente vivono tutti in un insediamento sulle rive del Rio delle Amazzoni nella valle di Javari, al confine tra Brasile e Perù.
Altre tribù prendono il nome da "Cat People" a causa dei lunghi bastoncini affilati che indossano sui loro volti come ornamenti inserendoli nei loro nasi.
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Quando McIntyre andò in questa valle, si rese presto conto che non poteva tornare senza niente, i giorni passarono e vagò per la giungla vergine e non vide alcun segno di esistenza umana lì.
Iniziò persino a scherzare sul fatto che sarebbe morto qui come il suo idolo Percy Fossett, scomparso in Amazzonia alla ricerca della Città Perduta di Z, quando incappò in una radura su cui giacevano quattro corpi di indiani ricoperti di formiche. Nelle vicinanze giacevano le loro asce e gli alberi non tagliati, ei corpi degli indiani erano tempestati di frecce.
Questa cupa scoperta costrinse McIntyre a stare più attento, si rese conto che da qualche parte c'erano persone erranti che potevano facilmente uccidere diverse persone solo per aver tagliato alberi sul loro territorio. E fu sopraffatto da un vero terrore quando finalmente vide questi cacciatori di foreste segreti emergere dalla boscaglia.
Avevano aghi lunghi e affilati sul viso e collane di ossa intorno al collo. Tuttavia, non lo guardarono in modo aggressivo, ma con grande sorpresa, a quanto pare questa fu la prima persona bianca che incontrarono nella loro vita. E non lo attaccarono, sebbene avessero degli archi in mano.
Quando McIntyre riprese conoscenza, iniziò a rimuovere con cura dallo zaino i doni precedentemente conservati per gli indiani. Erano pezzi di stoffe luminose, specchi e altri cianfrusaglie e gli indiani hanno davvero impressionato, hanno iniziato a guardare tutto, e poi sono andati nella giungla e hanno fatto cenno all'americano di seguirli.
Lo portarono al loro insediamento e lo circondarono lì, togliendogli le scarpe e l'orologio. Hanno considerato tutte queste cose per molto tempo, ma poi le hanno distrutte. Poi la stessa cosa è successa alla maggior parte del contenuto del suo zaino, inclusa la fotocamera, ma non hanno toccato lo stesso McIntyre.
Tuttavia, per i successivi 2 mesi, il fotografo ha costantemente capito che intorno a lui non c'erano gli indiani pacifici della foto, ma una tribù piuttosto aggressiva, le cui decorazioni erano fatte di ossa umane e le ciotole erano fatte di teschi umani. Portavano costantemente con sé archi con frecce affilate e applicavano vernice rossa sui loro volti, il che aggravava la loro paura.
Ben presto McIntyre notò che i membri della tribù comunicano tra loro molto poco, mentre di tanto in tanto queste persone si riuniscono in una volta sola, impacchettano i loro magri averi e si trasferiscono in un nuovo posto. E agiscono in modo così sincrono, come se avessero discusso tutto in anticipo.
Questo mistero interessò McIntyre e quando finalmente lo risolse, rimase scioccato, poiché incontrò qui qualcosa che non aveva visto da nessun'altra parte.
Un giorno McIntyre si avvicinò a un uomo anziano coperto di molte verruche e iniziò a dirgli qualcosa. MacIntyre non conosceva una parola della lingua tribale, ma improvvisamente capì tutto ciò che gli diceva. E si è anche reso conto che quando parlava non apriva affatto bocca, tutte le parole gli venivano proprio nel cervello dell'americano!
Era una sorta di telepatia e MacIntyre chiamava questo fenomeno "raggi penetranti". Quindi lo stesso uomo, a cui McIntyre chiamò Barnacle, disse che la tribù è sempre esistita come un unico alveare e che tutti i membri della tribù sono mentalmente connessi tra loro. Allo stesso tempo, i più potenti in tale comunicazione mentale erano di solito gli anziani della tribù.
Poi McIntyre ha scoperto che Majoruna non era affatto riconosciuta e non capiva la parola "io", per loro non ha molto senso. Si è anche reso conto che quando il Mayoruna ha improvvisamente iniziato a fare le valigie e trasferirsi in una nuova posizione, significava che stavano tutti ricevendo un segnale mentale dagli anziani. I boscaioli di altre tribù invasero spesso le terre di Majoruna, e quindi si nascosero da loro e, se possibile, cercarono di uccidere gli invasori.
Un'altra scoperta insolita è stata la loro definizione di tempo, per loro può essere sia in movimento che statico. Viene quando una persona va da qualche parte o fa qualcosa, e poi si ritira. Non si addolorano di avere una vita breve e non capiscono perché hanno bisogno di ricordare il passato.
Successivamente McIntyre fu ammesso al rito mistico, che viene eseguito per la telepatia. Gli fu dato da bere un decotto di erbe speciali, dopodiché iniziò a sentire "rumore bianco" nella sua testa, in cui si potevano intuire i pensieri di diversi membri della tribù.
Ma anche con un'esperienza così incredibile, McIntyre capì che non poteva vivere con Majorune in modo permanente, era sempre tenuto sotto controllo ed era ancora considerato un prigioniero. È riuscito a scappare per sbaglio saltando nel fiume durante la stagione delle piogge e nuotando via tenendosi a un tronco. E presto fu notato da un pilota di elicottero che sorvolava queste foreste.
Dopo essere tornato a casa, McIntyre rimase in silenzio su ciò che gli era successo per decenni. Ha capito che in pochi gli avrebbero creduto e questa incredibile storia sarebbe morta con lui nel 2003, quando è mancato, se non fosse stato per il regista americano di origine rumena Petr Popescu. Nel 1987, Popescu incontrò accidentalmente McIntyre nel suo prossimo viaggio in Amazzonia, gli uomini divennero amici intimi e una volta che MacIntyre gli raccontò la sua storia sui telepati di Majoruna.
Quando lo stupito Popescu gli ha chiesto perché avesse taciuto così a lungo, McIntyre ha risposto che, in primo luogo, non gli avrebbero creduto e, in secondo luogo, avrebbero potuto smettere di lavorare con lui, poiché ciò avrebbe influenzato la sua reputazione di rispettato fotoreporter e scrittore.
Questo, tra l'altro, è un buon esempio di come le persone nella nostra società vengono percepite quando incontrano fenomeni anomali e perché, nella maggior parte dei casi, o tacciono o parlano, rimanendo anonimi testimoni oculari.
Popescu riuscì comunque a convincere McIntyre a parlare al mondo dei telepati e nel 1991 fu pubblicato il suo sensazionale libro "The Encounter: Amazon Beaming". È stata criticata molto, ma a McIntyre non importava, era molto vecchio ed è morto dieci anni dopo.
Nel 21 ° secolo, gli indiani Mayoruna non sembrano più selvaggi primitivi, hanno accesso a vestiti, oggetti di plastica e altri beni. Sono rimasti pochissimi e sebbene stiano cercando di preservare lo stile di vita dei loro antenati e il governo abbia dichiarato la loro zona una riserva naturale, i giovani sono sempre più interessati alle città, non alla giungla. Pertanto, la tribù si sta sostanzialmente estinguendo e ora non si sente affatto parlare della loro telepatia, come se avessero perso questo dono.
