Il Journal of Popular Culture ha pubblicato un saggio di Jens Kjeldgaard-Christiansen, specialista in comunicazione presso l'Università di Aarhus in Danimarca. In esso, l'autore pone la domanda sull'origine della risata minacciosa nella letteratura e nel cinema e capisce perché ha un impatto emotivo così forte sullo spettatore e perché la risata minacciosa è così affezionata agli autori di storie culturali pop con moralità in bianco e nero rivolte al consumatore ingenuo.
Verso la fine del cartone animato "Aladdin" il malvagio Jafar, rivale dell'eroe per il cuore della principessa Jasmine, trova e ruba una lampada magica. Evoca un genio e vuole diventare il mago più potente del mondo, dopodiché esilia Aladdin fino ai confini della Terra.
Se non ricordi questo frammento, Jafar appare in primo piano davanti al pubblico. C'è delizia sul suo viso. È diventato così enorme che ora occupa l'intero schermo e sembra davvero minaccioso. Quando il piano riesce, scoppia in una risata minacciosa che riecheggia in tutta l'area.
Questa scena è un perfetto esempio di risate malvagie archetipiche. Una tale manifestazione di violento piacere dalla contemplazione della sfortuna di qualcun altro è un classico cliché nelle opere della cultura di massa. Possiamo incontrarlo sia nei cartoni animati per bambini che in thriller e orrori della categoria 18+.
Sono tanti gli esempi di utilizzo del francobollo: basta ricordare la risata entusiastica di un alieno del film "Predator" quando sta per farsi saltare in aria, portando con sé Arnold Schwarzenegger. O la risatina agghiacciante di Jack Nicholson nel finale di Shining. O almeno il grido maniacale di Vario quando sconfigge Mario.
Il Journal of Popular Culture ha recentemente pubblicato un saggio di Jens Kjergard-Christiansen, specialista in comunicazione presso l'Università di Aarhus in Danimarca. In esso, l'autore pone la domanda sull'origine delle risate sinistre nella letteratura e nel cinema. Alla ricerca di risposte, si rivolge principalmente alla psicologia umana evolutiva.
Nel suo saggio, Kjeldgaard-Christiansen sostiene che tutti i cattivi nella cultura popolare hanno una cosa in comune: il disprezzo per il benessere sociale. Tutti i personaggi negativi sono in qualche modo isolati dalla comunità. Perseguono interessi egoistici, ingannano e rubano, senza dare nulla in cambio al gruppo.
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Ancora oggi, questo comportamento è disapprovato. E in passato, poteva letteralmente portare al disastro, perché le persone erano molto più connesse di quanto non lo siano ora. E il comportamento sbagliato di uno dei membri potrebbe portare alla morte dell'intera comunità.
A causa di questa memoria storica, dice Kjeldgaard-Christiansen, abbiamo un'avversione inconscia a questo comportamento. A tal punto che lo comprendiamo del tutto naturalmente se, per punizione, l'ingannatore e il ladro vengono espulsi dalla comunità o addirittura uccisi.
Tuttavia, anche il male varia in scala. E i più pericolosi e disprezzati dalle persone non sono solo truffatori e ladri, ma psicopatici-sadici che commettono atti senza cuore per puro piacere. Queste sono le persone che chiamiamo veramente malvagie. Perché non vediamo alcun modo per giustificare o spiegare le loro azioni immorali e, quindi, crediamo che meritino la punizione più severa.
Torniamo alle risate. Kjeldgaard-Christiansen è sicuro che la risata diabolica sia uno dei segni caratteristici e comprensibili che un male irrazionale si annida nel personaggio. Quello che Schopenhauer chiamava "gioia aperta e schietta" dalla sofferenza degli altri.
Gli scrittori di fantascienza e horror lo capiscono intuitivamente e assegnano risate malvagie ai personaggi più oscuri della loro narrativa.
Il potere della risata malvagia sta in parte nella sua visibilità. Di solito questo non è solo un suono stridulo, ma anche un'espressione di piacere sul viso dell'eroe, come nel caso di Jafar.
La vera risata è difficile da fingere: nasce involontariamente, il suono appare a causa delle vibrazioni dei muscoli interni della laringe, che non possiamo controllare. Le risate riprodotte dallo sforzo volontario sembrano tese e innaturali. Pertanto, nel corso dell'evoluzione per le persone, questo suono è diventato un segnale sociale affidabile della vera reazione di una persona a ciò che sta accadendo.
Ci fidiamo delle risate che sentiamo. A differenza, ad esempio, della parola, l'eroe può mentire in modo molto veritiero, anche nelle opere per bambini. La risata sadica e malevola, a differenza del monologo o del dialogo, lascia poco spazio all'ambiguità. Quando lo ascoltiamo, non dubitiamo della verità delle motivazioni del cattivo.
Questa risata è particolarmente spaventosa, perché contraddice completamente la sua normale funzione prosociale di esprimere affetto. Dopotutto, la risata di solito si manifesta spontaneamente durante una conversazione amichevole o un'altra interazione e serve a rafforzare i legami sociali.
Ci sono ragioni più pratiche per usare questo suono nei film per bambini e in altri prodotti tradizionali, spiega Kjeldgaard-Christiansen. Nei primi videogiochi Nintendo come Mario, la grafica era primitiva e non suscitava una risposta emotiva da parte del giocatore.
Grazie alle risate malvagie, i creatori sono riusciti a creare un conflitto tra il bene e il male e incoraggiare le persone a impegnarsi attivamente nella lotta contro i "cattivi".
In effetti, questo è l'unico gesto comunicativo di queste vaghe creature pixelate antropomorfe. Tuttavia, fa perfettamente il suo lavoro.
Il riso malvagio, nonostante il suo effetto inizialmente potente, ha il suo limite. Piuttosto, si intromette in narrazioni complesse, in cui i sentimenti dei personaggi sono stratificati. Una dimostrazione così vivida del piacere della sofferenza altrui rende difficile trovare motivazioni più profonde o il ruolo del contesto e delle circostanze nel comportamento dell'eroe.
Tuttavia, la risata sinistra è perfetta per le storie con la moralità in bianco e nero. Pertanto, può essere trovato molto più spesso nei prodotti rivolti a un giovane consumatore che non ha ancora sviluppato una sottile comprensione del mondo. Qui non ha eguali in termini di impatto emotivo.
L'articolo di Kjeldgaard-Christiansen è uno degli studi psicologici più curiosi degli ultimi tempi. Solleva molte domande: ad esempio, sarebbe interessante confrontare le proprietà acustiche della risata e scoprire quali suoni percepiamo di più. Ma, a mio parere, il primo posto in questa classifica sarà sempre Jafar.
Adattato da C'è un'affascinante storia psicologica dietro al motivo per cui i cattivi dei tuoi film preferiti hanno tutti una risata davvero malvagia, pubblicato per la prima volta nel Research Digest della British Psychological Society
