Nel 1970, Boris Georgievich Rezhabek (allora - un ricercatore alle prime armi, ora - un candidato di scienze biologiche, direttore dell'Istituto di ricerca e sviluppo noosferico), conducendo ricerche su una cellula nervosa isolata, ha dimostrato che una singola cellula nervosa ha la capacità di cercare un comportamento ottimale, elementi di memoria e apprendimento …
Prima di questo lavoro, la visione prevalente in neurofisiologia era che le capacità di apprendimento e di memoria fossero proprietà legate a grandi insiemi di neuroni o all'intero cervello. I risultati di questi esperimenti suggeriscono che la memoria non solo di una persona, ma anche di qualsiasi creatura non può essere ridotta a sinapsi, che una singola cellula nervosa può essere un conduttore del tesoro della memoria.
L'arcivescovo Luka Voino-Yasenetsky, nel suo libro Spirito, anima e corpo, cita le seguenti osservazioni tratte dalla sua pratica medica:
“In un giovane ferito ho aperto un enorme ascesso (circa 50 cm cubi, pus), che ha indubbiamente distrutto l'intero lobo frontale sinistro, e non ho riscontrato alcun difetto mentale dopo l'operazione.
Posso dire lo stesso di un altro paziente che è stato operato per un'enorme cisti delle meningi. Con un'ampia apertura del cranio, sono stato sorpreso di vedere che quasi tutta la metà destra di esso era vuota, e l'intero emisfero destro del cervello era compresso quasi al punto da rendere impossibile distinguerlo”[Voino-Yasenetsky, 1978].
Gli esperimenti di Wilder Penfield, che ha ricreato ricordi di lunga data di pazienti attivando un cervello aperto con un elettrodo, hanno guadagnato ampia popolarità negli anni '60 del XX secolo. Penfield ha interpretato i risultati dei suoi esperimenti come l'estrazione di informazioni dalle "aree di memoria" del cervello del paziente, corrispondenti a determinati periodi della sua vita. Negli esperimenti di Penfield, l'attivazione era spontanea, non diretta. È possibile rendere utile l'attivazione della memoria, ricreando alcuni frammenti della vita di un individuo?
Negli stessi anni, David Bohm sviluppò la teoria dell '"olomovimento", in cui sosteneva che ogni area spazio-temporale del mondo fisico contiene informazioni complete sulla sua struttura e su tutti gli eventi che hanno avuto luogo in essa, e il mondo stesso è una struttura olografica multidimensionale.
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Successivamente, il neuropsicologo americano Karl Pribram ha applicato questa teoria al cervello umano. Secondo Pribram, non si dovrebbero "annotare" le informazioni sui supporti materiali, e non trasferirle "dal punto A al punto B", ma imparare ad attivarle estraendole dal cervello stesso, e poi - e "oggettivarle", cioè renderle accessibili non solo al "proprietario" di questo cervello, ma anche a tutti coloro con cui questo proprietario desidera condividere queste informazioni.
Ma alla fine del secolo scorso, una ricerca di Natalia Bekhtereva ha dimostrato che il cervello non è né un sistema informativo completamente localizzato, né un ologramma "nella sua forma pura", ma è proprio quella "regione di spazio" specializzata in cui avvengono sia la registrazione che la "lettura" di un ologramma. memoria. Nel processo di ricordo, non vengono attivate "aree di memoria" localizzate nello spazio, ma codici di canali di comunicazione - "chiavi universali" che collegano il cervello con un deposito di memoria non locale, non limitato dal volume tridimensionale del cervello [Bekhtereva, 2007]. Tali chiavi possono essere musica, pittura, testo verbale - alcuni analoghi del "codice genetico" (portando questo concetto al di là della struttura della biologia classica e dandogli un significato universale).
Nell'anima di ogni persona c'è la certezza che la memoria immagazzina in forma immutata tutte le informazioni percepite dall'individuo. Ricordando, interagiamo non con un certo “passato” vago e sfuggente da noi, ma con un frammento del continuum di memoria che è eternamente presente nel presente, esistente in alcune dimensioni “parallele” al mondo visibile, dato a noi “qui e ora”. La memoria non è qualcosa di esterno (aggiuntivo) rispetto alla vita, ma il contenuto stesso della vita, che rimane vivo anche dopo la fine dell'esistenza visibile di un oggetto nel mondo materiale. Una volta percepita l'impressione, sia che si tratti di un tempio in fiamme, di un brano musicale una volta ascoltato, il cui nome e cognome dell'autore è stato a lungo dimenticato, fotografie dell'album di famiglia scomparso, non sono scomparse e possono essere ricreate dal "nulla".
Con gli "occhi del corpo" non vediamo il mondo in sé, ma solo i cambiamenti in atto in esso. Il mondo visibile è una superficie (involucro) in cui avviene la formazione e la crescita del mondo invisibile. Ciò che viene abitualmente chiamato "passato" è sempre presente nel presente, sarebbe più corretto chiamarlo "accaduto", "compiuto", "istruito", o anche applicare ad esso il concetto di "presente".
Le parole dette da Alexei Fedorovich Losev sul tempo musicale sono pienamente applicabili al mondo nel suo insieme: "… Non c'è passato nel tempo musicale. Il passato sarebbe stato creato dalla distruzione completa di un oggetto che è sopravvissuto al suo presente. Solo distruggendo l'oggetto alla sua radice assoluta e distruggendo tutto in generale possibili tipi di manifestazione del suo essere, potremmo parlare del passato di questo oggetto … Questa è una conclusione di enorme importanza, affermando che qualsiasi brano musicale, mentre vive ed è ascoltato, è un presente continuo, pieno di ogni sorta di cambiamenti e processi, ma, tuttavia, non retrocedere nel passato e non diminuire nel suo essere assoluto. Questo è un "adesso" continuo, vivo e creativo - ma non distrutto nella sua vita e opera. Il tempo musicale non è una forma o un tipo di flusso di eventi e fenomeni musicali,ma ci sono proprio questi eventi e fenomeni nella loro base ontologica più genuina "[Losev, 1990].
Lo stato finale del mondo non è tanto lo scopo e il significato della sua esistenza, così come la sua ultima battuta o ultima nota non sono lo scopo e il significato dell'esistenza di un'opera musicale. Il significato dell'esistenza del mondo nel tempo può essere considerato "post-suono", cioè - e dopo la fine dell'esistenza fisica del mondo, continuerà a vivere nell'Eternità, nella memoria di Dio, proprio come un brano musicale continua a vivere nella memoria dell'ascoltatore dopo "l'ultimo accordo".
La direzione prevalente della matematica oggi è una costruzione speculativa adottata dalla "comunità scientifica mondiale" per la comodità di questa stessa comunità. Ma questa "comodità" dura solo fino a quando gli utenti si trovano in un vicolo cieco. Avendo limitato l'ambito della sua applicazione solo al mondo materiale, la matematica moderna non è in grado di rappresentare adeguatamente anche questo mondo materiale. In realtà, non è interessata alla Realtà, ma al mondo delle illusioni generate da lei stessa. Questa "matematica illusoria", portata ai limiti estremi dell'illusione nel modello intuizionistico di Brouwer, si è rivelata inadatta a modellare i processi di memorizzazione e richiamo delle informazioni, così come - il "problema inverso" - ricreando dalla memoria (le impressioni una volta percepite da un individuo) - gli oggetti stessi che hanno causato queste impressioni … È possibile,senza cercare di ridurre questi processi ai metodi matematici attualmente dominanti, al contrario, elevare la matematica al punto da poter modellare questi processi?
Qualsiasi evento può essere considerato come la conservazione della memoria in uno stato inseparabile (non localizzato) del numero di gilet. Il ricordo di ogni evento, nello stato inseparabile (non localizzato) del numero di gilet, è presente in tutto il volume del continuum spazio-temporale. I processi di memorizzare, pensare e riprodurre la memoria non possono essere completamente ridotti a operazioni aritmetiche elementari: la potenza delle operazioni irriducibili supera incommensurabilmente l'insieme numerabile di quelle riducibili, che sono ancora alla base dell'informatica moderna.
Come abbiamo già notato in pubblicazioni precedenti, secondo la classificazione della matematica pura data da A. F. Losev, la correlazione appartiene al campo dei fenomeni matematici, manifestati in "incidenti, nella vita, nella realtà" [Losev, 2013], ed è oggetto di studio del calcolo delle probabilità - il quarto tipo di sistema numerico, che sintetizza i risultati dei tre tipi precedenti: aritmetica, geometria e teoria degli insiemi. La correlazione fisica (intesa come connessione non forza) non è un omonimo di correlazione matematica, ma la sua espressione materiale concreta, manifestata nelle forme di assimilazione e attualizzazione di blocchi informativi e applicabile a tutti i tipi di connessione non forza tra sistemi di qualsiasi natura. La correlazione non è il trasferimento di informazioni da "un punto dello spazio a un altro", ma il trasferimento di informazioni dallo stato dinamico di sovrapposizione a quello energetico,in cui gli oggetti matematici, acquisendo uno stato energetico, diventano oggetti del mondo fisico. Allo stesso tempo, il loro stato matematico iniziale non "scompare", ovvero lo stato fisico non cancella lo stato matematico, ma si limita ad aggiungerlo [Kudrin, 2019]. La stretta connessione tra il concetto di correlazione e la monadologia di Leibniz e N. V. Bugaev è stato segnalato per la prima volta da V. Yu. Tatur:
"Nel paradosso di Einstein-Podolsky-Rosen, abbiamo trovato la formulazione più chiara delle conseguenze derivanti dalla non località degli oggetti quantistici, ad es. dal fatto che le misurazioni al punto A influenzano le misurazioni al punto B. Come hanno dimostrato studi recenti, questo effetto si verifica a velocità maggiori della velocità delle onde elettromagnetiche nel vuoto. Gli oggetti quantistici, costituiti da un numero qualsiasi di elementi, sono entità fondamentalmente indivisibili. A livello della metrica Debole - l'analogo quantistico dello spazio e del tempo - gli oggetti sono monadi, per descrivere le quali possiamo usare un'analisi non standard. Queste monadi interagiscono tra loro e questo si manifesta come una connessione non standard, come una correlazione”[Tatur, 1990].
Ma la nuova matematica non riduzionista trova applicazione non solo nella risoluzione dei problemi di estrazione e oggettivazione dell'informazione, ma anche in molti campi della scienza, inclusa la fisica teorica e l'archeologia. Secondo A. S. Kharitonov, "il problema di conciliare il metodo Fibonacci o la legge dell'armonia preimpostata con i risultati della fisica teorica iniziò a essere indagato nella Società di Matematica di Mosca / N. V. Bugaev, N. A. Umov, P. A. Nekrasov /. Di conseguenza, sono stati posti i seguenti problemi: un sistema complesso aperto, la generalizzazione del modello punto materiale, il "dogma della serie naturale" e la memoria delle strutture nello spazio e nel tempo "[Kharitonov, 2019].
Ha proposto un nuovo modello di numero che consente di tenere conto delle proprietà attive dei corpi e ricordare gli atti precedenti dell'emergere di nuovi tipi di gradi nel processo di sviluppo di un sistema aperto. COME. Kharitonov ha chiamato tali relazioni matematiche ternarie e, a suo avviso, corrispondono ai concetti giletici di numero esposti in [Kudrin, 2019].
A questo proposito, sembra interessante applicare questo modello matematico al concetto archeologico di Yu. L. Shchapova, che ha sviluppato il modello di Fibonacci di cronologia e periodizzazione dell'era archeologica (FMAE), che afferma che un'adeguata descrizione delle caratteristiche cronostratigrafiche dello sviluppo della vita sulla Terra da parte di varie varianti della serie di Fibonacci ci permette di identificare la caratteristica principale di tale processo: la sua organizzazione secondo la legge della “sezione aurea”. Questo ci permette di trarre una conclusione sul corso armonioso dello sviluppo biologico e biosociale, determinato dalle leggi fondamentali dell'Universo [Shchapova, 2005].
Come notato in precedenza, la costruzione della correlazione matematica è notevolmente ostacolata dalla confusione in termini che è sorta anche con le prime traduzioni di termini matematici greci in latino. Per comprendere la differenza tra la percezione latina e quella greca del numero, saremo aiutati dalla filologia classica (che al "popolo piatto" non appare in alcun modo collegata con la teoria olografica della memoria, né con i fondamenti della matematica, né con l'informatica). La parola greca αριθμός non è un semplice analogo del latino numerus (e il moderno numero europeo, Nummer, nombre, numero derivato da esso) - il suo significato è molto più ampio, come lo è il significato della parola russa "numero". La parola "numero" è entrata anche nella lingua russa, ma non è diventata identica alla parola "numero", ma è applicata solo al processo di "numerazione" - l'intuizione russa del numero coincide con quella greca [Kudrin, 2019]. Ispira speranzache i fondamenti della matematica non riduzionista (olistica) saranno sviluppati proprio in russo, diventando una componente naturale della cultura russa!
Autore: V. B. Kudrin
