Oggi migliaia di icone piangono simultaneamente in centinaia di chiese ortodosse in Russia, Bielorussia, Ucraina e in altri paesi. Il generale "lamento dei santi" è iniziato a metà degli anni '90 con casi isolati di immagini di mirra in streaming, ma nel 1999 aveva acquisito tali proporzioni che il clero ha dovuto istituire una Commissione speciale per descrivere i fenomeni miracolosi. La commissione comprendeva sia teologi che atei: fisici e chimici. Le conclusioni della commissione si sono rivelate spaventose: dicono che "sta accadendo qualcosa di senza precedenti nella storia della Russia, e forse in tutta la storia di duemila anni della chiesa".
Ma lo è? In effetti, il fenomeno non è così unico: miracoli religiosi simili avvengono in tutto il mondo.
MIRACOLI IN TUTTA LA LUCE
Nel settembre 1995, i templi dell'India settentrionale hanno riempito centinaia di migliaia di pellegrini che si sono riuniti per assistere al miracolo degli dei che bevevano latte. Tutti portarono un cucchiaio con un'offerta alla bocca del dio, e scomparve. Due giorni dopo, il miracolo è scomparso, solo per essere ripetuto nell'agosto 2006.
I media russi hanno riferito:
Gli studiosi scettici hanno espresso l'opinione che “le statue bevono latte perché sono fatte di pietra porosa; la tensione superficiale del liquido lo costringe a colare dal cucchiaio nella bocca della statua, dove il liquido viene "assorbito" nella pietra, trafitto dai capillari ".
Nel 2005, in Italia, una statua di San Pio da Peltricino ha pianto lacrime di sangue. Scienziati italiani hanno immediatamente preso le lacrime del santo per l'analisi e hanno scoperto che il sangue appartiene a una donna. Da cui hanno subito concluso che qualche fanatico parrocchiano era diventato l '"autore" del miracolo.
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In generale, la Chiesa cattolica europea, a differenza di quella buddista e ortodossa, è ora piuttosto diffidente nei confronti di tali fenomeni. È significativo che tra il 1905 e il 2002 il Vaticano abbia riconosciuto come miracoli solo 12 fenomeni sorprendenti e ne abbia respinti 284.
Il celebre esploratore dell'ignoto, Mike Dash, ha scritto in Mysterious Phenomena: “Il chimico italiano Luigi Garlaskelli ha dato un prezioso contributo per risolvere la controversia sul fenomeno diffuso delle icone del pianto, del sudore e del sanguinamento. La maggior parte dei rapporti provengono da paesi cristiani, che hanno molte statue miracolose della Vergine Maria, ma provengono anche da altre parti del mondo. Lo storico romano Livio ha citato il caso di una statua di Apollo, che una volta pianse per tre giorni di seguito. A Chengannur, nella provincia indiana del Kerala, si dice che una scultura in ferro della dea indù Bhagavati abbia le mestruazioni una o due volte l'anno. L'emorragia avviene a dovere: la statua si trova in una tomba, eretta su una roccia sacra, miracolosamente, si crede, abbia preso la forma del pene del dio Shiva.
Garlaskelli iniziò a studiare questo fenomeno nel 1995 quando le statue di tutta Italia scoppiarono improvvisamente in lacrime. Il primo di loro, già a febbraio, ha cominciato a piangere con lacrime rosso cupe, una statuina in gesso di diciassette pollici acquistata nel Tempio della Vergine Maria a Medyugorje in Erzegovina e installata nel giardino della città di Civitavecchia, e migliaia di pellegrini sono venuti a vederla. Si diceva che avesse pianto fino a nove volte al giorno per cinque minuti alla volta, e con l'aumentare della sua importanza, segnalazioni di eventi simili iniziarono ad arrivare da una dozzina di altre località in tutta Italia.
I campioni prelevati dalle statue sanguinanti sono stati analizzati e si è scoperto che erano sangue umano. Tuttavia, nel corso della sua ricerca, Garlaskelli ha trovato una spiegazione più banale per la duplice proprietà: la statua produce "sangue", "sudore" o "lacrime" per ordine, apparentemente dal nulla, e non richiede fori sospetti o trucchi meccanici, elettronici o chimici. Hai solo bisogno di una statua vuota smaltata fatta di un materiale poroso come il gesso. Se l'interno della statua è riempito con un liquido - rosso per il sangue e trasparente per il sudore e le lacrime - allora un sottile guscio poroso lo assorbirà e lo smalto gli impedirà di filtrare in superficie. Per ottenere l'effetto desiderato, il truffatore può solo rompere impercettibilmente lo smalto, diciamo, con la coda dell'occhio.
La soluzione proposta da Garlaskelli è semplice (il segreto potrebbe essere stato scoperto in tempi antichissimi e tramandato di generazione in generazione o riscoperto, e la frode è piuttosto difficile da individuare): non appena il liquido è finito, non c'erano praticamente tracce della sua presenza nella statua. Questo è il motivo per cui le statue piangono così raramente costantemente, o almeno regolarmente per lunghi periodi, sebbene ci siano stati casi in cui le icone a volte piansero fino a otto anni di seguito.
Il periodico deflusso di liquido (come nel caso di Civitavecchia) si spiega al meglio con il fatto che il burlone chiude e riapre il graffio nello smalto più volte al giorno.
A proposito di miracoli in India, Mike Dash scrive:
Quindi, vediamo che il 1995 è segnato non solo dalla comparsa in Russia di una massa di icone che grondano mirra e piangono sangue, ma anche statue che piangono di sangue in Italia e statue che bevono latte in India. È solo una coincidenza? O gli dei erano davvero d'accordo e cercavano di dare ai credenti in loro un segno dall'alto?
È abbastanza chiaro che il clero ortodosso non riconosce come un miracolo né il consumo di latte da parte delle statue buddiste, né il sudore del sangue delle statue cattoliche. Ma in questo caso, va riconosciuto che nel 1995 il mondo è stato preso da una sorta di psicosi religiosa. Credo che i teologi ortodossi, in linea di principio, non siano contrari all'esposizione scientifica di questi miracoli in Italia e in India. Ma se guardiamo ai miracoli ortodossi con le icone, vedremo che il meccanismo del miracolo è simile: sono le nuove icone che “piangono”.
Questa circostanza sospetta fa presumere che le icone piangenti, come le statue piangenti, alla loro stessa creazione fossero particolarmente impregnate di una certa sostanza, che poi può fuoriuscire attraverso le cavità lasciate per questo per qualche tempo.
NUOVE ICONE "Cry"
Come sottolineato dall'accademico dell'Accademia russa di scienze naturali, professore presso l'Università statale russa di petrolio e gas. Gubkina, Pavel Florensky, presidente della commissione scientifica per la descrizione dei segni miracolosi del Patriarcato di Mosca, "questo accade esclusivamente con" giovani ", nuove icone. Una dichiarazione importante e la ricorderemo. Di seguito sono riportati solo alcuni esempi di media ampiamente pubblicizzati negli ultimi anni La portata del fenomeno è davvero sorprendente.
Nella chiesa di San Nicola di Rostov sul Don, alla vigilia della Grande Quaresima, 8 icone furono pacificate nella riga inferiore dell'iconostasi principale. Prima di allora, l'icona di San Nicola aveva versato mirra lì. Nella Chiesa dell'Intercessione del Santissimo Theotokos e dei Santi Martiri Reali, nel villaggio baschiro di Yazykovo, trasudano l'icona della mirra dello stesso Nicola il santo e il Gran Crocifisso. Nella diocesi di Vladivostok, in una delle chiese del Monastero di San Serafino, 4 icone “gridano”: i monaci Sergio di Radonezh e Serafino di Sarov e due Arcangeli Gabriele. Nella chiesa della Santa Protezione nella città di Novoshakhtinsk, regione di Rostov, 12 icone stanno trasmettendo mirra contemporaneamente.
Dal 1999, le icone trasmettono mirra al monastero di Vladychny nella regione di Mosca. Questo miracolo è stato registrato per la prima volta il 14 giugno 1999, quando l'olio iniziò a colare dalla croce del Calvario. Poco dopo, le suore iniziarono a registrare il flusso di mirra delle icone. Secondo la badessa del monastero, il 19 agosto 2000, 8 immagini erano in streaming contemporaneamente, e il 31 gennaio 2001 erano già 18: "Di solito questo accade la sera, e registriamo ogni caso in un apposito quaderno". Molto spesso le icone "Calice inesauribile", "Tsaritsa" e la Croce del Calvario sono in streaming mirra.
Il giorno dell'apertura dell'orfanotrofio nel villaggio di Raduzhny vicino a Vladimir, i suoi alunni hanno ricevuto un regalo dall'arcivescovo Eulogius di Vladimir e Suzdal - un'icona raffigurante la Beata Matrona. Tre giorni dopo, l'icona ha rilasciato la mirra.
Vicino a Orenburg, nella chiesa Nikolskaya del villaggio di Nizhnyaya Pavlovka, ci sono fino a cinque icone in streaming di mirra. Il primo "piangere" è stata l'icona della Tabyn Madre di Dio. Il rettore del tempio, Hieromonk Anatoly, ha detto: “L'icona scorreva letteralmente: una 'lacrima' scorreva dalla mano destra del Salvatore, un'altra dalla spalla destra della Madre di Dio, e la terza apparve sotto. L'icona ha trasmesso mirra tutto il giorno, abbiamo sostituito i piattini, abbiamo messo un batuffolo di cotone. Quando il cotone idrofilo fu messo a bagno in un liquido oleoso, lo divisero in piccoli pezzi e lo distribuirono ai fedeli ". Quindi le icone della Madre di Dio "L'inesauribile calice" e l'icona di Vladimir sono state pacificate. Quindi l'icona di Minsk della Madre di Dio iniziò a piangere, seguita dall'immagine di Tikhon il Taumaturgo di Zadonsk.
Tutte le icone hanno un odore diverso durante il flusso di mirra. L'icona della Tabyn Mother of God profuma di rose, Tikhon Zadonsky emana un odore dolce, come caramello o torta. Minskaya odora come una foresta di conifere.
Cosa hanno dentro? Rose, torte e aghi? E allora cosa c'è dentro le icone sanguinanti?
Diversi anni fa un'icona sanguinante del Salvatore, che apparteneva ad Antonina Efimova, residente nel villaggio di Derzhavino, nella regione di Orenburg, è stata trasportata attraverso la Russia. L'immagine ha iniziato a trasudare gocce di sangue con un caratteristico odore di sangue nel 2001. Tanto che il volto del Salvatore era ricoperto di croste secche e divenne quasi indistinguibile. Vladyka Sergio di Samara ha detto in questa occasione:
“Quando ne ho sentito parlare per la prima volta, ho dubitato. La Chiesa è sempre molto scrupolosa su tali miracoli, controllandone attentamente la veridicità. Ma quando ho visto questa immagine, i dubbi sono scomparsi. Sull'icona dalla testa del Salvatore, proprio dalle spine della corona di spine, scorrevano flussi rossi e ho sentito l'odore naturale del sangue. Quando gli esperti di Samara hanno preso questo liquido rosso emanato per l'analisi chimica, si è scoperto che si trattava di vero plasma sanguigno umano del quarto gruppo”.
Ma è completamente frivolo indagare sul sangue in un CASO del genere per determinarne il gruppo. E cosa ha dato questa definizione? Che il Salvatore ha un quarto gruppo sanguigno? Questo è assurdo, e anche il sacerdote Samara non la considera una "scoperta".
Sopra ho scritto che quando nel 2005 in Italia la statua di San Pio da Peltricino pianse con lacrime sanguinolente, scienziati italiani presero il sangue per analisi e scoprirono che apparteneva a una donna. Perché, in questo caso, analizzando il sangue, gli esperti non si sono posti la domanda di scoprire il sesso del sangue? È possibile che gli scienziati russi siano più stupidi di quelli italiani e non possano determinare il sesso di una persona con il sangue? Ma allo stesso tempo è stato possibile scoprire la sua età, lo stato di salute e, infine, condurre un'analisi del DNA e determinare la sua nazionalità. Sono sicuro che un'analisi del genere mostrerebbe che questo sangue appartiene a un residente locale, e non all'ebreo Gesù da Israele.
QUAL È IL FOCUS?
Quando vengono percepiti tali miracoli, sorge sempre il sospetto che la chiesa stia usando il fenomeno per rafforzare la fede e che al centro ci sia una sorta di mistificazione. Ma quale?
A mio parere, nel lavoro della Commissione per la descrizione di fenomeni miracolosi sembrerebbe importante tracciare il percorso della fabbricazione di queste icone piangenti. Ahimè, nessuno ha nemmeno fatto questa domanda. Se si scoprisse che tutte queste meravigliose icone sono prodotte in uno o più centri, da dove vengono inviate in tutta la Russia. quindi questo rafforzerebbe in modo significativo i sospetti di una bufala deliberata e pianificata.
Tuttavia, questo sembra essere contraddetto dal fatto che le icone del pianto sono apparse negli Stati Uniti. Ad esempio, l'Arcidiacono Zaccheo (Wood) di Chicago ha raccontato dei miracoli che stanno avvenendo in America: “Nella nostra diocesi recentemente il Signore ha rivelato icone piangenti e inondate di mirra. La prima apparizione è avvenuta diversi anni fa nella chiesa ortodossa albanese di San Nicola. Sappiamo anche di un'altra icona della Madre di Dio di Cicero, una zona suburbana di Chicago. Iniziò a piangere nella festa di San Giorgio il Vittorioso. Un'altra icona, che apparteneva a una pia donna araba, versava mirra nella sua casa. Sorprendentemente, le icone che sono state applicate all'icona antiochia in Tsitsero e su questa, anche le riproduzioni su carta, hanno cominciato a fluire mirra e piangere, il che è stato un miracolo straordinario.
Ma anche in questo caso non si può escludere che queste icone siano state inviate dalla Russia - dopotutto, nella versione della bufala, i suoi autori devono prima di tutto preoccuparsi della massima distribuzione dei loro "prodotti": spedirli il più ampiamente possibile, anche in altri paesi.
Questo concetto di "mailing", nel complesso, sembra plausibile: in effetti, la maggior parte delle icone del pianto sono nella stessa Russia, ma in altri paesi (USA, Bielorussia, Ucraina, ecc.) Ce ne sono pochissime. Ed è qui che è stato necessario avviare le indagini: se si scoprisse che tutte le icone che piangono in questi paesi sono state inviate dalla Russia, allora questo fatto da solo darebbe una risposta inequivocabile: abbiamo a che fare con una bufala.
Pertanto, sottolineo: la bufala in questo caso potrebbe essere smascherata, anche senza conoscere l'essenza del "trucco", ma solo sulla base della sua organizzazione. Ma qual è il "trucco" stesso?
La spiegazione offerta da Garlaskelli "sui capillari" è respinta dai ricercatori ortodossi del fenomeno. Ad esempio, il giornalista Sergei Plotnikov ha scritto in un articolo sulle icone dello streaming di mirra: “Il pensiero della falsificazione in questo caso può essere respinto immediatamente. Gli studi hanno dimostrato che la mirra si deposita su icone, croci e cornici dall'esterno come condensa, quindi l'umorismo sui fori praticati da "sacerdoti astuti" è inappropriato qui ".
Quindi forse qualche altro principio "funziona" qui?
Plotnikov ha scritto: “Miro è un olio di legno con vino rosso e incenso, usato nei rituali cristiani … I componenti principali - olio e vino - vengono versati nei calderoni e fatti bollire a fuoco basso. Alla fine del processo, si aggiunge l'incenso alla miscela addensata, la mirra risultante viene versata nei vasi consacrati, sigillata e inviata alle diocesi. Miro è conservato negli altari sui troni, usati dalla chiesa durante l'esecuzione dei sacramenti dell'unzione dei cristiani dopo il battesimo, durante l'incoronazione e anche durante la consacrazione dei troni dei templi. Quindi, il mondo "celeste" non ha nulla a che fare con il mondo della chiesa ed è chiamato così solo per analogia: è oleoso, con un forte odore - di solito rose o lillà. Tuttavia, questa non è una regola: il mondo "celeste" potrebbe non avere l'odore di niente. Differisce anche nella composizione chimica ".
Cioè, si scopre che il liquido emesso dalle icone non è quello che viene chiamato "mirra". È solo convenzionalmente chiamato così, ma in realtà è una sorta di olio con un forte odore - dolciumi, a volte floreali o generalmente di conifere. Se questo olio non proviene da "fori praticati da" sacerdoti astuti ", ma è una" condensa ", come crede Sergei Plotnikov, allora si presenta l'immagine di un miracolo. Davanti all'icona, i vapori di questo olio si accumulano nell'aria e quindi si depositano selettivamente su alcuni punti selezionati dell'icona.
Ma, come sembra, anche in questo caso, il fenomeno può essere ricreato artificialmente: riempire l'aria davanti all'icona con vapori di una certa sostanza, che andranno poi a depositarsi sull'icona in quei luoghi che sono stati preventivamente lubrificati con un catalizzatore per formare condensa. Cioè, da un punto di vista chimico, questa “condensa” non è più un “miracolo” di “buchi praticati da“astuti sacerdoti””.
Se insisti sulla natura miracolosa del fenomeno, allora in questo caso dovrai ammettere che, ad esempio, davanti all'icona sanguinante del Salvatore, i vapori sanguigni del quarto gruppo si accumulano nell'aria, che poi precipitano su di essa sotto forma di condensa. Sembra assolutamente impossibile, poiché in questo caso dovrebbe esserci molte volte più sangue nell'aria che sotto forma di condensa sull'icona. Non solo tutti lo noterebbero immediatamente (come il colore rosso dell'aria davanti all'icona), ma qualsiasi oggetto portato all'icona in quest'area verrebbe immediatamente ricoperto da uno strato di condensa sotto forma di sangue.
Questa circostanza costringe a supporre che vengano utilizzate due diverse tecnologie: la prima si basa sul principio della condensazione e "dà" mirra, e la seconda con il sangue sono proprio i "buchi". Inoltre, la cosa più interessante nel caso del sangue è che il sangue stesso non è una composta rossa, ma una soluzione di elementi sanguigni nel plasma, che in uno stato di calma viene immediatamente suddivisa in frazioni: il sangue si deposita. Ad esempio, osserviamo questo fenomeno nei cadaveri sotto forma di macchie cadaveriche: gli strati superiori del corpo del cadavere diventano rapidamente biancastri ei globuli rossi si accumulano negli strati inferiori, dove penetrano nei capillari e, macchiando i tessuti, creano macchie cadaveriche. Che all'inizio sono rossi e dopo 2-3 giorni, quando i globuli rossi si decompongono, diventano verdi.
Se applichiamo questa conoscenza della medicina legale ai nostri casi di "sanguinamento" da icone e statue, si scopre ovunque che all'inizio scorre davvero il sangue rosso naturale, ma poi diventa bianco - e inizia a fluire solo plasma sanguigno trasparente. Cosa significa questo?
Ciò significa che da qualche parte all'interno dell'icona o della statua, le cellule del sangue sono precipitate e ora solo un plasma sanguigno fluisce nel "buco". E se il "buco" proviene dal basso, prima uscirà un deposito di sangue rosso, quindi inizierà a fluire il plasma. In ogni caso, questo è un segno odioso di una bufala, perché una vera icona miracolosa deve trasudare sangue INFRANGIBILE IN FRAZIONE E se si riversa in frazioni, allora questo indica DIRETTAMENTE che l'icona o la statua ha un certo contenitore, dove è stato posizionato in anticipo il sangue. Inoltre, non è difficile calcolare il tempo di immissione del sangue lì: il sangue si scompone in frazioni entro 2-3 ore.
A questo proposito, il giudizio di Vladyka Sergio di Samara sull'icona sanguinante del Salvatore è molto imbarazzante: "Quando gli esperti di Samara hanno preso questo liquido rosso trasudante per l'analisi chimica, si è scoperto che era un vero plasma di sangue umano". Cioè, PLASMA, non sangue: questo indica che al momento dell'espirazione il sangue non era più fresco e aveva il tempo di disintegrarsi in frazioni. Che è assurdo per un miracolo, ma necessario per una bufala.
Questo, per inciso, spiega i numerosi casi in Italia, quando "la statua prima colava sangue, poi cominciò a trasudare". La bufala è ovvia: gli ignoranti del "sudore" (un liquido dal sapore salato) consideravano plasma sanguigno.
Tutto sembra essere chiaro con il sangue, ma la questione del flusso del mondo rimane un mistero. E anche se ho affermato coraggiosamente in precedenza che teoricamente tutto può essere spiegato in termini di chimica, molti non sono d'accordo con questo. Ad esempio, l'accademico Florensky (un membro della commissione per questo miracolo) attira l'attenzione sul fatto che la mirra non è evidenziata dalle icone, ma si deposita su di esse come rugiada. Cioè, sono presi da qualche parte all'esterno. Dove e come? “Abbiamo calcolato”, dice Florensky, “che affinché le goccioline d'olio appaiano sulla superficie dell'icona, l'altezza di saturazione della colonna d'aria deve essere di 10 chilometri! È impossibile spiegarlo. Puoi solo descrivere. E questo mi confonde come scienziato …"
Come puoi vedere, l'enigma rimane un mistero.
PER CHE COSA?
La cosa più strana di tutta questa storia è che i sacerdoti stessi non possono valutare il miracolo: la gioia significa o prefigura l'avversità? Cosa significa comunque?
C'è, ovviamente, un'altra valutazione nella ricerca di significato - è cinicamente data da Mike Dash: che questi miracoli hanno l'unico compito di restituire l'interesse pubblico alla religione. Dicono che le persone non si dimenticano della chiesa. Ma una simile interpretazione - puramente mercantile - è rifiutata dai sacerdoti, ma non riescono a trovare un altro significato "profondo" di questi miracoli. Inoltre, la mancanza di un'opinione religiosa unificata su questo tema crea anche confusione nei giudizi: alcuni sacerdoti ortodossi trovano che le icone del "pianto" avvertono di "grandi dolori e sconvolgimenti", mentre altri esprimono il contrario - dicono, "questo è un segno che Dio è per noi restituito."
La Chiesa ancora non comprende l'essenza di questo miracolo (non può nemmeno dare una valutazione - questo è un buon segno o prefigurazione di avversità), e quindi questo miracolo non può essere considerato un SEGNO dato da Dio: perché Dio, per definizione, dà solo quei segni che dobbiamo COMPRENDERE CHIARO, non ambiguo.
Ma la cosa più strana è che Dio in generale potrebbe trovare nel mondo il flusso di icone e statue, e ancora di più nel flusso di sangue o di lacrime - un SEGNO. Cosa sta chiedendo o quale idea trasmette? Dopotutto, può essere interpretato NEGATIVO: si dice che le statue e le icone nelle chiese dei cristiani piangono perché non possono tollerare l'ipocrisia dei sacerdoti che hanno distorto gli insegnamenti di Cristo, li hanno messi al servizio dei loro stati, hanno trasformato la fede in un'appendice dello stato o in un affare personale. Perché non dare una simile interpretazione alle immagini che piangono? Dopotutto, sono in realtà bambole e se le bambole (statue e icone) piangono, vengono prima di tutto offese dai loro proprietari. Su preti e preti.
D'accordo, questa interpretazione negativa è determinata dall'essenza stessa del fenomeno: le statue e le icone PIANGONO, o addirittura sanguinano. Il che è estremamente in contrasto con un fenomeno simile in India, dove le statue bevono latte. E questo non dà origine a versioni di qualcosa di negativo, ma significa solo qualcosa di opposto: allegro e positivo. Cioè, ha una colorazione emotiva completamente diversa.
Come si vede, dal punto di vista della psicologia sociale delle masse religiose, i fenomeni in India e nel nostro Paese risultano essere un completo analogo: sono semplicemente colorati dalla diversa essenza della leggenda religiosa. Ci concentriamo su lacrime e sangue, lì - da soli molto più allegri. Ma nel caso indiano, la questione del "segno di Dio" entra nel regno dell'illogico. Cosa potrebbe dire Dio agli indù costringendo le statue di Ganesha, il figlio di Shiva dalla testa di elefante, a bere il latte dei parrocchiani?
A differenza delle "nostre lacrime e sangue", questo non ha alcuna connotazione emotiva, ma è solo un motivo per attirare le masse alla religione. È abbastanza comprensibile che questo sia percepito dai ricercatori occidentali completamente scettici. Perché è chiaro che per far conoscere alle persone se stesso, Dio ha molti altri modi più intelligenti ed efficaci di questo strano modo: far bere latte alle statue. Il che di per sé non significa nulla e non ci porta alcun messaggio di Dio. Tranne, forse, la chiamata a bere latte: è sano e generalmente gustoso. Ma è questo ciò che Dio voleva dirci con la sua azione?
Il problema è che questo scetticismo può essere ugualmente trasferito ai miracoli cristiani di icone e statue. Cosa vuole dirci Dio in questo caso? Allo stesso modo, nessuno lo sa.
Il risultato è una stranezza: la chiesa lo chiama "miracolo", ma il "miracolo" non ha significato. Questo è in completa contraddizione con le idee della chiesa, dove i fatti della guarigione degli ammalati sono chiamati miracoli, e così via, il che ha un buon SENSO.
Ad esempio, come nel caso della canonizzazione di Giovanni Paolo II. Il Vaticano ha raccolto tre miracoli del defunto pontefice: la guarigione di un ragazzo leucemico in Messico e una donna colombiana che si è alzata dal letto dopo la paralisi, il terzo è stato raccontato dal segretario personale di Giovanni Paolo II. Il significato è dappertutto estremamente chiaro: il pontefice ha portato del bene in violazione delle leggi della natura.
E nella nostra storia il fenomeno con icone e statue - e la chiesa non può definirlo un miracolo: anche se è una violazione delle leggi della Natura, ma in questo non è visibile alcun "bene". Pertanto, dal punto di vista della chiesa, è ancora corretto dire che le icone che affilano il mondo e le statue sanguinanti non sono un MIRACOLO, poiché il loro ruolo di "buono" e "buono" non è chiaro. E sebbene alcuni preti locali in Europa e Russia si siano affrettati a dichiarare che tali icone e statue presumibilmente avrebbero guarito qualcuno, questo è percepito solo come un maldestro tentativo di rendere il fenomeno "abbastanza comprensibile". In realtà, nulla è chiaro qui - almeno per considerare questo fenomeno un MIRACOLO nella sua essenza di "buono" e "buono".
L'unica cosa su cui possiamo essere d'accordo è che il fenomeno ha creato un incredibile scalpore in Russia. Il giornalista di Mosca Mikhail Pozdnyaev ha scritto nel suo articolo "Le lacrime scorrono come un fiume":
“Nella chiesa degli Apostoli Pietro e Paolo nel villaggio di Log, nella regione di Volgograd, non molto tempo fa, un liquido oleoso del colore del sangue iniziò a fluire in abbondanza dal volto dell'icona Kazan della Madre di Dio. Negli ultimi anni sono stati registrati centinaia di casi simili, forse migliaia. Il clero parla di un certo segno dato alla Russia dall'alto, gli scienziati sono persi in congetture e credenti comuni vagano per il paese, rivolgendosi alle icone dello streaming di mirra per soluzioni ai loro problemi. Senza attendere le conclusioni di speciali commissioni diocesane, gli abati di chiese e monasteri, citando casi di guarigione di pellegrini, dichiarano le icone miracolose.
Cioè, caos e confusione, e da qualche parte c'è il panico.
Altri potrebbero non essere d'accordo con me, ma qui trovo solo un altro hobby della popolazione per alcune idee, una nuova moda che sprofonderà nell'oblio in futuro, proprio come tutti gli hobby alla moda quasi religiosi simili in Europa e in Russia, che hanno entusiasmato le menti dei nostri antenati. Tutto va e viene. Questa storia avrà esattamente la stessa fine: sarà dimenticata e portata via da qualcos'altro. E non credo assolutamente che questo sia "un segno dato alla Russia dall'alto". Questo non è un "segno" - perché nessuno lo capisce, e non è "per la Russia", perché la stessa cosa è successa nel 1995 in Italia e in India.
Almeno questo in questo argomento può essere considerato trovato. Tutto il resto rimane un mistero, le cui origini, sospetto, non sono affatto divine, ma completamente terrene.
