Ponzio Pilato (Ponzio Pilato) - il quinto governatore romano della Giudea ("sovrano", "egemone", έπιτρόπος) nel 26-36 dC. e. sotto l'imperatore romano Tiberio. Tacito lo chiama procuratore della Giudea. Secondo la testimonianza di Filone d'Alessandria, il governo di Ponzio Pilato era estremamente duro, corrotto e caratterizzato da massicce violenze ed esecuzioni senza processo. Le azioni provocatorie del procuratore insultando le credenze religiose degli ebrei, le estorsioni e l'oppressione fiscale hanno causato rivolte popolari, che ha brutalmente represso.
Pilato fu nominato governatore della Giudea da Tiberio nel 26 d. C. e. La moglie di Claudio Proculo (la figlia illegittima di Claudio e la nipote dell'imperatore Augusto) venne con lui. Al tempo del suo ufficio di procuratore, che durò circa 10 anni, appartengono i principali eventi evangelici: la predicazione di Giovanni Battista e tutte le attività sociali di Gesù Cristo.
Il cattivo finale
Si sa molto poco di Ponzio Pilato. Di origine sannitica, il nome generico Ponzio indica la sua appartenenza alla famiglia romana di Ponzio. Viene descritto dagli autori ebrei Giuseppe Flavio e Filone d'Alessandria come un uomo avido e crudele, il cui regno è stato segnato da una serie di conflitti tra i romani da un lato e gli ebrei ei samaritani dall'altro. Le atrocità del procuratore si lamentarono con l'imperatore romano del re ebreo Agrippa I. Il governatore fu rimosso dall'incarico e inviato a Roma. Non ci sono informazioni storicamente affidabili sul suo ulteriore destino. Secondo Eusebio di Cesarea, Pilato fu esiliato in Gallia, dove nel 39 si suicidò.
Una vittima delle circostanze
Nel Nuovo Testamento, il procuratore Ponzio Pilato è menzionato principalmente nella storia del processo e dell'esecuzione di Gesù Cristo. Nel terzo e nel quarto vangelo - da Luca e Giovanni - Pilato parla costantemente dell'innocenza di Gesù, ritirandosi solo sotto la pressione dei sommi sacerdoti e della folla, lo diede per essere crocifisso: "prese dell'acqua e si lavò le mani davanti al popolo" (Matteo 27:24), così all'antica usanza ebraica, che simboleggiava l'innocenza nello spargimento di sangue (da qui l'espressione "lavati le mani"). Lo storico romano Tacito afferma che fu Ponzio Pilato a giustiziare Gesù Cristo (Annali, 15:44; alcuni degli studiosi moderni considerano questo luogo un inserimento tardivo).
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Conferma storica dell'esistenza di Pilato
Fino al 1961 esistevano solo fonti letterarie, con una menzione di Pilato. Ma qui due archeologi italiani iniziarono gli scavi nel porto mediterraneo di Cesarea, che un tempo era la capitale del governatore romano in Palestina. E tra gli altri reperti, hanno trovato una pietra di circa 70 x 100 cm con un'iscrizione latina. Antonio Frova lo decodificò e lesse con sua sorpresa: "Ponzio Pilato, prefetto della Giudea, presentò Tiberio ai Cesarii". Questa è stata la prima scoperta che ha confermato l'esistenza storica di Pilato.
Pilato è un cristiano credente
I primi scrittori cristiani del secondo secolo sostengono che in realtà Pilato considerava Cristo il re degli ebrei, e lui stesso era un cristiano credente. Questa versione è confermata dal fatto che l'iscrizione sulla lavagna, attaccata al crocifisso, fatta per volere del procuratore, diceva: "Gesù di Nazareth, Re dei Giudei". Così entrò in conflitto con i sommi sacerdoti, che chiedevano che fosse scritto qualcosa di diverso sulla lavagna, cioè la colpa di Gesù: "L'uomo che si considerava il Re dei Giudei".
C'è un frammento di papiro copto, che ora è conservato a Oxford, dove si dice che il quinto procuratore, Ponzio Pilato, credette in Dio, che donò alla Crocifissione. A proposito, nelle Chiese copta ed etiope, Pilato fu canonizzato come martire morto per la fede. E il giorno di San Pilato si celebra il 25 giugno.
Nella tradizione cristiana, Pilato è ritratto come un governante giusto ma debole che è diventato uno "strumento" nelle mani della nobiltà del tempio ebraico. Secondo Tertulliano, Pilato si convertì al cristianesimo e predicò all'imperatore Tiberio; Il beato Agostino lo considerava uguale ai Magi del Vangelo. L'immagine del procuratore che si lava le mani dopo il processo a Cristo si trova su numerosi sarcofagi cristiani del IV secolo.
Pilato pagano
Pilato era un pagano e quando seppe da Cristo della sua dignità divina, fu confuso che Gesù potesse essere un semidio (un uomo nato dall'amore di una divinità e di un uomo). Contro l'esecuzione si è espressa anche la moglie del procuratore. Volendo "mettersi al sicuro", il funzionario ha deciso di limitarsi a frustare i condannati. Tuttavia, gli anziani ebrei minacciarono il procuratore con una denuncia all'imperatore se non avesse approvato la condanna a morte.
Di conseguenza, le considerazioni sulla carriera superarono la loro paura della "divinità locale" e il Salvatore fu condannato a morte. Dopo la sentenza, scelse dalla legge religiosa locale il rito più appropriato (lavarsi le mani) per la propria difesa.
Aspetto del procuratore dopo la morte
Il destino di Ponzio Pilato divenne oggetto di varie leggende, una delle quali riconduce alla sua disastrosa sorte nella cittadina svizzera di Hergiswil, sulle rive del famoso e amato dai turisti e dagli stessi svizzeri, il Lago dei Quattro Cantoni (o Lucerna), dove sembra ancora apparire ogni anno in Venerdì Santo e si lava le mani, cercando invano di purificarsi dalla complicità in un terribile delitto (articolo: "Il cammino del maledetto Ponzio Pilato dopo la morte").
Testimonianza della risurrezione di Gesù Cristo
Il greco Hermidius, il biografo ufficiale del sovrano della Giudea, ha compilato la biografia di Pilato. I suoi messaggi meritano un'attenzione speciale per due motivi. Innanzitutto, contengono molti dati corretti sulla storia della Palestina, di Roma e della Giudea. In secondo luogo, Hermidius si distingue nettamente nel suo modo di presentazione. Questa persona non è in grado di cedere a nessuna impressione, essere sorpresa, trascinata. La testimonianza di Hermidius è anche preziosa perché, secondo la sua stessa testimonianza, all'inizio si oppose a Cristo e persuase la moglie del governatore a non dissuadere suo marito dal condannare a morte il Salvatore. Fino alla crocifissione, credeva che Cristo fosse un ingannatore.
Ma ecco cosa scrisse di Pilato: “Non molto tempo prima della crocifissione di Cristo, in Giudea, le monete dovevano essere coniate con una grande immagine di Cesare (Tiberio) da un lato e con una piccola immagine di Pilato dall'altro. Il giorno del processo a Cristo, quando la moglie del funzionario gli ha mandato delle persone, attraverso le quali ha cercato di convincere il coniuge a non emettere la condanna a morte su Cristo (perché ha sofferto molto per Lui in un sogno), gli ha chiesto: Come puoi espiare la tua colpa se la persona che hai condannato è davvero il Figlio di Dio e non un criminale?
Il governatore le rispose: Se è il Figlio di Dio, allora risorgerà, e quindi la prima cosa che farò è proibire di coniare la mia immagine sulle monete mentre sono in vita . (Va notato che essere raffigurato su monete era considerato un onore molto alto tra i romani.) La cosa più sorprendente, dice il biografo Hermidius, che il procuratore mantenne la sua promessa. Dopo essersi assicurato che Gesù Cristo fosse risorto, in realtà proibì di raffigurarsi sulle monete.
Sarebbe possibile trattare con diffidenza il messaggio del biografo, ma è pienamente confermato dalla numismatica moderna. Da quel momento, le monete a Gerusalemme iniziarono ad essere coniate solo con l'immagine di Cesare, senza l'immagine di Pilato. Così, il proconsole romano divenne un testimone storico diretto della risurrezione di Gesù Cristo.
