Se vuoi capire cos'è il Graal, o meglio, cosa si intendeva per Graal un millennio fa, allora non c'è niente di più ragionevole che esaminare l'era del Graal. Questo è quello che faremo.
Poiché la materia del mito ha, in qualche modo, una struttura diversa dalla ricerca scientifica, è impossibile ottenere indicazioni precise. Oppure è possibile? Dipende davvero da come afferreremo i vecchi testi. E quello che, di fatto, possiamo dedurne. Dopo tutto, dietro i favolosi accenni, c'è una vita notevolmente lontana da noi, con la sua geografia, politica e religione.
Percorreremo i sentieri della memoria e vedremo come e dove le leggende del Graal sono arrivate a noi.
Allora qual è il Graal? Da dove vengono le informazioni sul Graal e perché è un Santo? In generale, tutte le nostre informazioni sul Graal sono tratte da romanzi cavallereschi medievali. A partire dal primo di essi - "Percival" di Chrétien de Troyes - la leggenda del Graal iniziò a girare per il mondo. Cioè, per quanto paradossale possa sembrare, nel XII secolo visse un famoso autore de Trois, che usò alcune leggende che conosceva da solo per creare un romanzo d'avventura per i suoi contemporanei.
E come chiamava esattamente il Graal? Cosa e dove? Entrambe queste domande sono importanti e proveremo a rispondere a ciascuna di esse.
Tuttavia, prima di fare riferimento al testo di Chrétien de Troyes, è necessario dire un po 'sul personaggio principale di questa azione epica. Lo chiamano Percival, è ancora un ragazzo e vive con sua madre nel deserto, non conoscendo altre persone o un altro mondo. Tutto il suo mondo è chiuso in casa, madre, servi. Possiamo dire che Percival è un bambino che è stato allevato in condizioni di stretto isolamento e quindi è nell'estrema ignoranza di tutto ciò che non ha visto e non sa. Cioè, è essenzialmente una tabula rasa, "tabula rasa", un'anima innocente.
E come ogni bambino che non ha subito un processo educativo generale, Percival cresce tra fitte foreste come l'erba, rimanendo all'oscuro anche di un argomento strettamente obbligatorio in quel momento: la fede. Più precisamente: i dogmi della fede. Poiché è stato allevato con grande amore, non conoscendo i divieti, è una specie di ragazzo-Adamo, che vive nel Giardino dell'Eden. Dei pochi libri che conosce, conosce Dio e gli angeli, ma non ha idea di alcun male. Semplicemente perché non ha visto il male, quindi non può distinguere tra il bene e il male.
E una volta, diversi cavalieri vengono portati in questo paradiso, guardando il quale, il nostro eroe inesperto arriva alla conclusione che sono angeli. Con gli occhi al cielo, il nostro eroe cade in ginocchio con una sola domanda, che pone al comandante di questa pattuglia di cavalli: "Probabilmente sei Dio?" Ciò che, infatti, provoca una sana risata nei motociclisti stranieri. Ma si scopre che questo non è affatto Dio con i suoi angeli, ma semplici cavalieri. Proprio quelli che sua madre sognava di isolare dalla conoscenza, che avevano perso sia suo marito che il resto dei suoi figli - i fratelli maggiori di Percival in varie guerre.
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Sarebbe meglio se la sfortunata donna scegliesse un metodo educativo diverso, non l'isolamento, perché ora, avendo incontrato i cavalieri e avendo ricevuto da loro minime informazioni sul codice di condotta cavalleresco, Percival si rende conto di quale felicità è stato privato nel corso degli anni. Libertà, un mantello che svolazza al vento, un cavallo vivace, una spada, uno scudo, la guerra: tutto questo diventa un ideale per lui, adombrando gli angeli e Dio. Da quel momento in poi, il nostro eroe è scomparso: ha intrapreso un viaggio, dal quale né l'amore della madre né la paura dell'ignoto potevano trattenerlo. Vide l'incarnazione del suo sogno: un cavaliere che sembrava un angelo. Pertanto, abbandona la sua casa e la madre disperata e inizia il suo viaggio.
Chrétien de Troyes, senza completare la storia, lascia il suo eroe in cerca di avventura. Tuttavia, impareremo le primissime avventure di Percival.
Percival lascia la sua casa nel bosco. Prima di partire chiede alla madre, rassegnata alla sfortuna, cosa bisogna fare per diventare un cavaliere, e non solo un cavaliere, ma uno dei cavalieri di Re Artù (quali, appunto, erano gli stranieri che ha incontrato!). Quindi la madre deve spiegare in modo popolare come dovrebbe comportarsi un giovane della sua origine nel mondo al di fuori dell'isolamento - cioè, come ascoltare e rispondere alle domande, come comportarsi in compagnia dei mariti e nella società delle donne, e anche come credere in questo incomprensibile esterno il mondo. Naturalmente, le istruzioni che non sono legate alla pratica e all'esperienza non hanno alcun valore. Ecco perché il nostro Percival si trova sempre in situazioni in cui sarebbe necessario agire da cuore puro e dove agisce secondo le "istruzioni della madre", cioè in modo errato.
Nella tradizione russa, ci sono diverse fiabe in cui l'eroe è ugualmente inesperto o manca della capacità di associare un atto (o una parola) e le sue conseguenze, perché di conseguenza risulta essere ridicolizzato o addirittura picchiato. Ecco il nostro Percival esattamente nella stessa posizione! Iniziando il suo viaggio, guarda nella tenda una bella ragazza e segue rigorosamente i consigli di sua madre (dal campo di "come comportarsi con una bella signora" - per avere un bacio e prendere qualche oggetto come souvenir che gli darà il diritto di proteggere questa signora). Bacia lo sconosciuto e le prende l'anello, che mette la prima pietra nella costruzione degli errori.
Lasciando la sfortunata donna da sola con il suo amante geloso, si reca alla corte di Artù. Tuttavia, all'arrivo a questa corte, Percival, ovviamente, si trova in una posizione scomoda. Tutti lo prendono in giro e il re decide di tenere il giovane a corte in modo che possa mettersi un po 'a suo agio e guadagnarsi l'onore di essere nominato cavaliere. Solo il nostro eroe non vuole aspettare, ma non può sopportare il ridicolo, quindi lascia il palazzo, avendo sentito che un cattivo cavaliere in rosso aveva rubato una coppa dal castello, e colui che può prendere questa coppa da lui e restituirla diventerà un cavaliere !
Percival decide che è lui che deve combattere il rapitore, e in realtà incontra questo cavaliere rosso e chiede di dargli sia il calice che l'armatura. Il cavaliere, molto più esperto, non prende sul serio il ragazzo (dopotutto, non ha nemmeno un'arma vera!); questo è ciò che lo distrugge. Assolutamente non addestrato nell'arte della guerra, Percival gli infila semplicemente un dardo negli occhi.
Quindi lui, cercando invano di togliere l'armatura al cavaliere morto, lo trascina fino a incontrare lo scudiero del castello di Re Artù, che lo aiuta a risolvere questo problema. Tom deve spiegare al giovane vincitore come togliersi e indossare l'armatura, ma il nostro ignorante rifiuta a tutte le persuasioni di tornare a corte - anche avendo sconfitto il nemico, ha paura del ridicolo del siniscalco, che ha annotato come suoi nemici. È esattamente così che dichiara allo scoraggiato scudiero: "Tornerò quando Kai (il suo colpevole. - Autore) si scusa per il ridicolo".
Quindi Percival scappa, volendo andarsene. Fortunatamente per Percival, ha un altro castello in arrivo, il proprietario del quale, un vecchio cavaliere, prende Percival come suo apprendista. Ma, avendo imparato a maneggiare le armi e ricevuto il titolo di cavaliere, il nostro eroe lascia immediatamente l'ospitale castello. Desidera le azioni cavalleresche. Non è stato per loro che una volta ha lasciato la sua casa ?!
Il prossimo castello in cui si trova Percival è nei guai. La sua amante, la giovane donna Blancheflor (francese per giglio bianco), è assediata dal siniscalco del suo crudele ammiratore, e Percival decide di salvarla e liberare il castello dall'assedio. Prima combatte con il siniscalco e lo sconfigge, poi - con l'ammiratore della signora. Percival invia entrambi i prigionieri sconfitti alla corte di Re Artù come prigionieri. Ma invece di restare con la bella Blancheflore, si ricorda di sua madre e ora ha fretta di tornare a casa per dimostrare di essere diventato adulto e allo stesso tempo per vedere come stanno le sue cose.
Dimenticandosi immediatamente di Blancheflor, si precipita a casa sua, ma raggiunge solo il fiume. Il fiume - ahimè - è profondo e il peschereccio non può portare il cavaliere e il suo cavallo dall'altra parte. Trovandosi nel crepuscolo senza speranza di attraversare o di alloggiare per la notte, Percival chiede al pescatore se conosce almeno un rifugio dove passare la notte. Il pescatore risponde che Percival non può fare a meno di un pernottamento e lo invita a casa sua, strada alla quale subito spiega: la strada per questa casa segue un sentiero che si perde tra le rocce. Può essere chiaramente visto dall'alto. Percival sale uno stretto sentiero fino in cima, ma non vede nulla - solo cielo e terra, e inizia a sospettare che il vecchio inganni. Tuttavia, guardando più da vicino, Percival nota improvvisamente la torre. Questa è esattamente una delle torri del castello nascosto, dove è custodito il Graal!
Il castello del Graal, secondo Chrétien de Trois, è costituito da tre torri e un edificio adiacente. Le torri hanno sezione quadrata e sono costruite in pietra grigia. Ringraziando il destino e il pescatore che lo ha mandato qui, Percival si avvicina al ponte sgonfio. Superato questo ponte, si ritrova nel cortile del castello, dove subito i servi iniziano a prendersi cura di lui. Due lo aiutano a scendere dal cavallo e portare via armature e armi, il terzo conduce il cavallo nella stalla, il quarto gli getta addosso una veste scarlatta, quindi tutti e quattro accompagnano il giovane maestro nelle stanze a lui assegnate. Dopo un po ', due servi vengono a prenderlo e lo scortano nell'atrio quadrato.
Al centro del corridoio c'è un letto, sul quale siede un bell'uomo dai capelli grigi con un cappello di zibellino foderato di raso color bacche di gelso e con lo stesso abbigliamento dello stesso colore: quest'uomo gli fa cenno di avvicinarsi a Percival e gli ordina di sedersi accanto a lui, dopodiché inizia a chiedere informazioni sul viaggio. Percival risponde alle domande quando un servitore entra e porta una spada. Il proprietario allunga leggermente la spada dal fodero e il nostro eroe vede il marchio sulla spada, rendendosi conto che si tratta di una spada costosa e molto buona. Qui il servo riferisce che questa spada è stata inviata dalla nipote del maestro, che spera che una spada così lunga e larga così eccellente cada in mani degne, poiché questa è l'ultima opera di un grande maestro, e ha forgiato solo tre di queste spade in tutta la sua vita. Per qualche ragione, il proprietario decide immediatamente che è Percival il più degno e gli dà questa spada.
A giudicare dalla descrizione della spada, è di lavoro bizantino o arabo - almeno la sua impugnatura è in oro orientale, ma il fodero è decorato con caratteri veneziani. Ottenuta la spada, dopo aver provato e sentito il suo potere, Percival la consegna immediatamente al servo, al quale aveva precedentemente consegnato la sua arma, e si siede accanto al maestro, godendosi la conversazione. La luce intensa si riversa dalle pareti, Percival è comodo e tranquillo.
Qui, con una visione periferica, nota che un servitore entra nella sala, tenendo una lancia bianca al centro del pozzo. Passa esattamente tra il focolare e le persone sedute più vicine al tepore. Il sangue cade dall'estremità della lancia, goccia dopo goccia. Gocce scarlatte su una punta bianca come la neve. Una delle gocce cade sulla mano di Percival. Il nostro eroe capisce di trovarsi di fronte a una specie di miracolo e vuole chiedersi cosa possa significare tutto questo. Ma il vecchio cavaliere, che gli ha insegnato a maneggiare le armi, ha detto addio che era necessario essere educati e pazienti e non fare domande inutili, ma poiché Percival si sente bene in questa casa, fa finta di non accorgersi di nulla. La lancia viene portata via.
Poi vennero due giovani scudieri con candelabri d'oro scarlatto in mano, ciascuno con 10 candele accese. Dietro di loro c'è una bellissima fanciulla con il Graal tra le mani. Chrétien de Trois non dice più nulla sul Graal, fa solo notare che quando la fanciulla è entrata nella sala, una luce così pura e brillante emanava dal Graal che la luce delle candele si attenua all'istante, e questo Graal era fatto di oro puro e riccamente decorato con pietre preziose. Il Graal è stato portato oltre Percival così come la lancia, ma sebbene volesse davvero sapere a chi servisse questo Graal, ancora una volta non chiede nulla, sempre seguendo il consiglio del vecchio cavaliere.
Poiché non sono state fatte le domande necessarie, i servi portano gli asciugamani e servono l'acqua per preparare l'ospite per il pasto. Due giovani allestiscono un tavolo in osso intagliato, cosa che stupisce anche Percival, che nota che è composto da un unico pezzo. Altri due servi portano una coppia di capre d'ebano, su cui è adagiato il piano del tavolo.
Il tavolo è coperto da una ricca tovaglia bianca come la neve, quindi vengono serviti gli azzurri. Prima viene una coscia di cervo con spezie, tutti i tipi di vini dolci in coppe dorate, fette di pane tostate, tutto perfettamente servito. Durante il pasto davanti a Percival, il Graal viene nuovamente portato, e qui Chrétien de Troyes lo menziona già come una coppa: Percival si chiede chi beve da questa meravigliosa coppa, ma ancora una volta esita a chiedere. La curiosità lo tormenta sempre di più, ma, cercando di mostrarsi come una persona educata, Percival supera se stesso, sperando in seguito di interrogare i servi sul Graal. Nel frattempo si sta semplicemente godendo cibo e vino.
Dopo aver mangiato, parla di nuovo con il proprietario, ma non una sola domanda sulla lancia e sul Graal lascia le sue labbra. I servi portano straordinari frutti d'oltremare, che il nostro eroe non ha mai visto, e per completare questa golosità: miele dorato alessandrino, zenzero, vini dolci di origine orientale. Alla fine, rendendosi conto che il giovane non chiederà mai nulla, il proprietario lo invita ad andare a letto: lui stesso si lamenta di non sentire le gambe, quindi sarà portato nella camera da letto della servitù, e il giovane si offre o di sdraiarsi nelle sue stanze, oppure di restare in corridoio … Percival rimane nell'ingresso.
Il padrone viene portato via su un lenzuolo, come su una barella. I servi spogliano Percival, lo fanno sdraiare e lo coprono con una coperta di lino bianco come la neve. Si addormenta. Al mattino, anche se non troppo presto, si sveglia e vede che non c'è nessuno in giro. Percival cerca di chiamare i servi, ma nessuno di loro risponde. Vuole andare dal proprietario nelle stanze vicine, ma tutte le porte sono chiuse.
Come scrive Chrétien de Trois, dopo aver gridato al suo cuore, Percival è costretto a vestirsi. Trova i suoi vestiti e le sue armature sul tavolo. Quando esce nel cortile, il cortile è vuoto, ma la sua arma e lo scudo sono appoggiati al muro. Il ponte levatoio è rifilato. Percival pensava che i servi fossero andati nella foresta per controllare se la selvaggina fosse stata presa nella trappola, così sellò il suo cavallo e scappò dal cortile dell'ospitale castello. Tra sé, pensa che non appena vedrà questi servi, chiederà loro immediatamente della lancia e del Graal. Ma qualcosa lo fa voltare, e quando si volta, improvvisamente vede; che il ponte sia rialzato!
Il cavallo Percival, facendo un balzo mostruoso, si libra letteralmente nell'aria, cercando di superare il vuoto sotto i suoi piedi. Percival, rendendosi conto che il ponte non potrebbe salire da solo, grida, ma invano, perché nessuno si fa vivo e non risponde alla sua chiamata. All'improvviso Percival si rende conto di aver fatto la cosa sbagliata: avrebbe dovuto chiedere, ma non l'ha mai chiesto, il che significa che non ha adempiuto al suo dovere! Il proprietario del castello, il re, si aspettava la sua partecipazione e il suo aiuto; non ponendo la domanda giusta al momento giusto, Percival lo condannò alla sofferenza. Tutto questo Percival capisce già, per così dire, col senno di poi. Non può tornare al passato e cambiare il corso degli eventi; non resta che tendere avanti, affidandosi al caso.
E questo caso non tarda ad arrivare, perché di nuovo affronta la sfortunata signora (Blancheflor), che a causa sua è stata accusata di infedeltà, e con il siniscalco, che lo ha deriso. Percival ha la possibilità di correggere i suoi errori precedenti: restituisce lo sfortunato anello alla signora, e in un duello con il siniscalco lo fa cadere abilmente di sella.
Alla corte di Re Artù, poco dopo, incontra una certa fanciulla, che gli svela, o meglio, gli svela il segreto del Graal e del castello del Graal. Lei riferisce: a causa del fatto che Percival non ha posto la domanda giusta, il Re Pescatore, il proprietario del castello, sperimenterà sofferenza e non sarà in grado di governare completamente le sue terre, il che farà soffrire la gente: i cavalieri moriranno, le signore perderanno i loro mariti, i bambini perderanno i loro padri e le terre stesse saranno desolate. La ragione di ciò è la ferita che il re ha ricevuto in una battaglia leale e dalla quale Percival potrebbe risparmiarlo se avesse posto la domanda giusta. La strana fanciulla chiede a Re Artù di far venire i suoi cavalieri in aiuto di Lady Montclair, e quasi contemporaneamente, un messaggero che è arrivato accusa il nipote di Artù Sir Gowain di tradimento.
I cavalieri vanno con Arthur in gesta, Gowain - per ripristinare la sua reputazione, e Percival giura di non passare la notte due volte sotto lo stesso tetto e di non combattere nessuno finché non rivela i segreti del Graal e scopre il segreto della lancia.
Percival viaggia ed è così immerso nella sua ricerca del Graal che ha dimenticato letteralmente tutto. Dalle parole di Chrétien de Trois, lo sappiamo cinque anni dopo. Percival non è mai andato in chiesa in tutti questi anni. Si sa solo che, nonostante la promessa di non combattere, prese 60 cavalieri prigionieri e li mandò tutti alla corte di Artù. E così non ricorderebbe più il tempo, cioè vivere per un solo obiettivo, se dopo questi cinque anni avesse improvvisamente incontrato i familiari cavalieri che, accompagnati da una dozzina di dame, camminavano scalzi, compiendo un pellegrinaggio. I cavalieri furono piuttosto sorpresi che Percival fosse armato in un giorno del genere. A cui lo stesso Percival chiese: "Che giorno è?" Si è scoperto: la vigilia di Pasqua, il Venerdì Santo, cioè il giorno della morte di Cristo sulla croce!
Il cavaliere incontrato da Percival, ferito dalla mancanza di pietà del giovane, gli lesse un'intera conferenza sulla morte del Salvatore in croce, ma non suscitò in lui molto interesse. Dopo aver ascoltato tutta questa tirata, Percival ha solo chiesto da dove venissero i pellegrini e ha appreso che era da un santo eremita che comunica direttamente con Dio. Fu per lui Percival, che si svegliava all'istante dalla milza, e si affrettava. Vicino all'abitazione dell'eremita, si tolse l'armatura, le armi, legò il cavallo e umilmente, piangendo, entrò sotto gli archi della cappella.
Quando l'eremita gli chiese perché fosse così sconvolto, il giovane rispose che era colpevole di un terribile peccato. In confessione, disse all'eremita che una volta aveva trascorso la notte nel castello vicino al Re Pescatore, dove aveva visto cose strane: una lancia che sanguinava e il Graal, ma non osava chiedere chi stava mangiando dalla coppa e perché la lancia sanguinava. Da quel momento, ha aggiunto Percival, non si è mai rivolto a Dio e non Gli ha chiesto perdono, inoltre, non ha fatto nulla per meritarsi questo perdono.
Avendo sentito una storia così strana, l'eremita chiese il nome del giovane. Ha chiamato se stesso. E poi l'eremita sospirò e gli disse che non poteva fare la domanda giusta, non per dubbio, ma perché la sua partenza da casa ha fatto molto male: la madre di Percival, incapace di sopportare il dolore che le è capitato, è caduta immediatamente mentre si allontanava e morì vicino al ponte dove si separarono. Fu proprio questo atto a impedire a Percival di porre le sue domande al momento opportuno. E solo la preghiera della madre lo trattenne per tutto questo tempo.
L'eremita aggiunse anche di poter rispondere bene alle domande di Percival: solo a pochi eletti fu dato da mangiare dal Graal, tra loro c'erano il fratello dell'eremita e la madre di Percival stessa, così come il Re Pescatore e suo padre. Ma, ha osservato l'eremita, il Graal non offre un assaggio di luccio, salmone o agnello, contiene un'ostia (wafer), che è in grado di sostenere la vita nel corpo. Il Re Pescatore, secondo lui, per 12 anni mangiò solo l'ospitalità del Graal, altro cibo divenne inutile per lui. Poiché Percival - dal punto di vista della chiesa - violava ogni regola immaginabile e inconcepibile, l'eremita gli imponeva una penitenza e gli spiegava come avrebbe dovuto continuare a compiere il suo dovere di credente. Per due giorni il giovane dovette stare con l'eremita, mangiando solo pane e acqua.
Poiché Percival non era abituato a pregare, l'eremita gli insegnò una preghiera corretta, in cui "molti dei nomi di Nostro Signore risuonavano, inclusi i più grandi e formidabili, che il linguaggio dell'uomo non dovrebbe pronunciare, tranne che per la paura della morte!" L'eremita ne fece una menzione speciale, proibendogli di usare una simile preghiera, tranne in casi speciali quando era in estremo pericolo.
Il nostro eroe ha onestamente resistito a un digiuno di due giorni, mangiando acqua e cibi vegetali semplici con l'eremita, e poi ha ricevuto la Santa Comunione. A questo punto, la storia di Percival finisce, ma ora viene sostituito da un altro eroe: il cavaliere Gowain, che è andato, come ricordi, a dimostrare la sua innocenza. E più avanti nel libro si parla solo delle sue avventure. Inoltre, il Graal non compare più nel testo.
Per Chrétien de Trois, il Graal è una ciotola riccamente decorata in cui riposano gli ospiti e che emette una luce magica, perché segnata dalla più alta grazia del Cielo. La lancia trasuda non solo sangue, ma il sangue di Gesù Cristo! Insieme, entrambi gli elementi assomigliano molto agli elementi della Santa Comunione: l'ostia, che dona il nutrimento divino, in altre parole - il corpo di Cristo e il vino dolce per il sacramento - lo stesso sangue di Cristo. Nella versione originale, nessun altro motivo cristiano figurava. Tutto il resto è un prodotto di livelli temporali completamente diversi.
V. Pimenova
