L'italiano Giordano Bruno è forse la vittima più famosa della corte dell'Inquisizione. Ma fino ad ora, poche persone possono spiegare in modo intelligente perché, in effetti, è stato condannato a morte e cosa ha impedito l'assoluzione di Bruno ai nostri tempi? Si scopre che la chiesa era spaventata dalle sue opinioni esoteriche e non dalla ricerca scientifica.
Perché l'Inquisizione ha bruciato Giordano Bruno?
Dalla scuola sappiamo che Giordano Bruno, un monaco, pensatore e poeta domenicano italiano, fece una serie di ipotesi in anticipo rispetto all'epoca e confermate da successive scoperte astronomiche. Ha sostenuto che le stelle sono soli lontani; che entro i limiti del sistema solare ci sono pianeti sconosciuti ai suoi tempi; che nell'Universo ci sono innumerevoli corpi, simili al nostro Sole, attorno ai quali ruotano i pianeti. Secondo la versione riconosciuta, fu per queste dichiarazioni sediziose che Bruno, in quanto eretico, fu condannato dalla Chiesa cattolica e bruciato sul rogo nel 1600. Quasi tre secoli dopo, nel 1889, il luogo della sua esecuzione fu contrassegnato da un monumento. Tuttavia, anche 400 anni dopo, il Papa ha rifiutato di considerare la questione della sua riabilitazione. Com'era davvero tutto?
Apprendisti maghi
Giordano nacque nel 1548 nel comune di Nola in provincia di Napoli. Ha trascorso la sua giovinezza come monaco in uno dei monasteri locali. Già lì fu notato per la prima volta in eresia: lesse le opere proibite di Erasmo da Rotterdam, le opere dell'ermetista Marsilio Ficino e del cabalista Pico della Mirandola. E inoltre, sulla base di quanto aveva letto, espresse pubblicamente dubbi sull'Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria.
All'età di 28 anni, Bruno rinunciò alla confraternita religiosa e si tolse la veste. Avendo saputo che l'Inquisizione stava preparando una causa contro di lui, che consisteva in non meno di 130 conteggi di eresia, decise saggiamente di fuggire. A quel tempo, aveva studiato a fondo le opere non solo dei suoi contemporanei, ma anche degli autori antichi: Pitagora, Platone, Lucrezio e il mistico medievale Raymund Lull. Soprattutto in questi scritti era interessato a ciò che aveva a che fare con la numerologia, la magia simpatica e l'occulto.
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Dopo aver letto Ficino, in particolare la sua traduzione di "Hermetica", o "Libri di conoscenza di Ermete Trismegisto, Grizh il più grande)", presumibilmente creato una volta ad Alessandria egiziana sulla base di antichi documenti fatti dal dio della saggezza Thoth, il greco Hermes), Bruno divenne uno zelante ammiratore dell '"egiziano "Religione. Ora amava i sogni del suo completo risveglio. Inoltre, Bruno concepì una rivoluzione radicale: sostituire il cristianesimo con la "religione magica" dell'ermetismo.
C'è da meravigliarsi che Giordano sia stato inseguito dall'Inquisizione e sia stato costretto a lasciare l'Italia? Tuttavia, ha lasciato la sua terra senza fretta, visitando alternativamente diverse città italiane.
Nel 1577 trascorse diverse settimane a Venezia, dove pubblicò il suo primo libro, purtroppo andato perduto. La tappa successiva è stata a Padova, famosa per la sua mania per l'astrologia e la magia astrale. Poi ha visitato Milano, dove ha sentito parlare per la prima volta del nobile inglese Philip Sydney, che in seguito ha svolto un ruolo importante nella sua vita.
Docente di corte
Nel 1581 Bruno si rifugiò a Parigi alla corte di Enrico III. Sia il re stesso che sua madre Caterina de Medici avevano una predilezione per gli alchimisti e gli astrologi. A Parigi, l'ex monaco tenne conferenze e conobbe la teoria eliocentrica di Niccolò Copernico. Dopo un paio d'anni, Bruno salpò per l'Inghilterra e si stabilì a Londra, nella casa dell'ambasciatore francese e sotto il suo patrocinio. Lì scrisse le sue opere più importanti.
La regina Elisabetta I regnava sull'isola in quel momento, apertamente in guerra con la Roma papale, a causa della quale molti protestanti e scienziati liberi si trovarono in lei. Durante le sue lezioni a Oxford, Bruno ha parlato della teoria di Copernico, ma a differenza di altri, ha insistito sul fatto che questo sistema dovrebbe essere collocato "nel contesto della magia astrale e del culto egiziano solare".
Una delle prime lezioni ha visto la partecipazione di un giovane e illustre inglese Philip Sydney, amico del famoso astrologo John Dee. Sydney si interessò alle idee dell'italiano e iniziò a mostrargli segni di attenzione. Non c'è da stupirsi che Bruno abbia menzionato Sydney nell'iscrizione dedicatoria al suo libro principale L'espulsione della bestia trionfante. Per "bestia" il profeta di Hermes comprese il Papa e per "esilio" - aprendo la strada a una nuova religione basata sugli insegnamenti del Tre Tempi più Grande.
Bruno scrive: "E 'una buona religione che è caduta nell'oscurità quando i cristiani l'hanno distrutta, bandita con i loro decreti e sostituita con un culto di cose morte, rituali stupidi, comportamenti immorali e guerre continue". Inoltre, il trattato "L'espulsione della bestia trionfante" menziona all'infinito le stelle, lo zodiaco e le costellazioni, fornisce una descrizione dettagliata di come attirare i loro poteri sulla Terra e usarli con l'aiuto della "magia e del culto divino degli egizi". Così, Giordano Bruno ha chiarito che non è l'idolatria dei Greci, non i comandamenti cristiani, ma il culto egiziano che dovrebbe essere considerato "la migliore religione e il miglior codice di leggi". Secondo lui, "il segno celeste che proclama il ritorno della luce egiziana, che disperderà l'attuale oscurità", era il Sole di Copernico.
Improvvisamente, nel 1585, Bruno lasciò la costa di Foggy Albion e tornò a navigare verso la terraferma. Le ragioni erano diverse: nostalgia per la patria, litigi con professori inglesi, litigi con l'ambasciatore francese.
Spia ed eretico
Qualche tempo fa, John Bossi, professore all'Università di York, ha espresso il suo punto di vista sull'attività di Bruno in Inghilterra. Crede di aver trovato la risposta a uno dei misteri più toccanti della vita religiosa fanatica nell'Inghilterra del XVI secolo. Cioè, ha risposto alla domanda su chi fosse veramente Henry Fagot - una figura misteriosa le cui lettere segrete hanno portato all'arresto, alla tortura e all'esecuzione di cattolici inglesi che intendevano rovesciare Elisabetta e mettere sul trono la regina cattolica Maria di Scozia (Stuart).
Già a metà del XIX secolo, alcuni studiosi sospettavano che Fagot, chiunque fosse, fosse una delle due spie che si erano infiltrate nel personale dell'ambasciata francese a Londra. Si credeva che la cosiddetta "prima persona" fosse la segretaria dell'ambasciatore. Ma la "seconda persona", dice Bossi, era Giordano Bruno, reclutato da Philip Sydney.
Per due anni e mezzo, l'ex monaco visse nella residenza dell'ambasciatore francese a Londra e così poté informare gli inglesi su tutto ciò che poteva imparare dai suoi ospitali ospiti. "In primo luogo, Bruno aveva un odio fanatico del papato", scrive Bossi. - In secondo luogo, non era affatto immerso nel denaro e sapeva per cosa spenderlo. E, infine, in terzo luogo, ho tratto molto piacere dal mio lavoro”.
La Francia, dove Bruno tornò, fu travolta da una guerra tra oppositori inconciliabili - cattolici e ugonotti (protestanti), quindi non si soffermò qui. Non conoscendo un rifugio e non avendo mezzi di sussistenza, ha cercato di stabilirsi in Germania. Insegnò a Wittenberg, visse a Helmstedt, Francoforte sul Meno, ma tornò in Italia nel 1591. Ha vissuto per diversi mesi a Venezia, dove nessuno sembrava disturbarlo. Tuttavia, alla fine cadde in una trappola, abilmente predisposta per lui dall'Inquisizione, fu catturato e inviato a Roma.
Dopo sette anni di prigione e vani tentativi di persuaderlo a rinunciare pubblicamente ai suoi insegnamenti, Giordano Bruno fu condannato a morte come eretico e violatore del voto monastico. La mattina del 17 febbraio 1600, vestito con una camicia bianca, fu portato in Campo dei Fiori ("Campo di fiori") - una piazza situata vicino al Pantheon romano. Là erano saldamente legati a un palo di legno, attorno al quale erano accatastati mucchi di legna da ardere e fasci di sottobosco.
Forse in quei minuti Bruno ricordava il suo pseudonimo: Faggot. Dopotutto, questa parola in inglese significa solo tronchi per dare fuoco a un pilastro con un eretico. Quando il monaco che andò al fuoco mostrò a Bruno l'immagine del Salvatore, quello le cui gambe erano già state bruciate fino alle ossa trovò la forza di voltarsi disgustato.
Rivista: Segreti del 20 ° secolo, №13 Irina Strekalova
