Un comune egiziano non doveva spesso contemplare il suo faraone, se mai appariva al popolo. Il faraone era una creatura misteriosa, distante, ma non per questo meno significativa degli onnipresenti dei egizi. Era per i suoi sudditi un dio terrestre formidabile e misericordioso, un oggetto di culto? Il faraone significava ancora di più per gli egiziani che per gli dei. I contemporanei caratterizzarono i faraoni come "governatori divini della terra di Kemet".
L'essenza del Faraone era terrena e allo stesso tempo divina, quindi era considerato un intermediario tra le persone e gli dei. Nella sua vita terrena, il faraone personificava il dio Horus e dopo la morte fu trasformato in Osiride. Il suo scopo era sostenere Maat (un concetto complesso che combinava la dea della giustizia e allo stesso tempo l'intero ordine mondiale) e distruggere Isfet, cioè caos e ingiustizia. Questi compiti, ovviamente, erano in grado di svolgere non persone comuni, ma solo esseri divini straordinari. Pertanto, i faraoni costruirono magnifici templi e portarono preziosi doni agli dei.
La morte del faraone ha sempre portato i suoi sudditi alla paura e alla confusione. Non c'è il faraone - non ci sono fondamenta. Non c'è nessuno per mantenere l'ordine mondiale, nessuno per superare il caos imminente! Per 90 giorni, l'intero grande potere è stato in lutto. Le scuole degli scribi erano chiuse, i tribunali non funzionavano, nessuno imponeva giustizia o rappresaglie, i funzionari interrompevano gli studi, i commercianti non portavano merci al mercato. La vita si congelò, il mondo crollò, il sole era fioco. Ma, fortunatamente, di solito il legittimo erede - l'incarnazione della luce e della vita - è salito sul trono vuoto, si è tenuta la cerimonia di incoronazione e l'ordine è stato ripristinato. Il nuovo faraone di nuovo unì simbolicamente l'Alto e il Basso Egitto, la vita andò avanti.
Il desiderio dei faraoni di compiere il loro destino era molto forte. Volevano raggiungere Maat in modo che dopo la morte non sarebbero stati puniti per azioni indegne nel campo terreno, al fine di ottenere la vita eterna nell'aldilà. Questo desiderio era così forte che spesso i faraoni, che molto probabilmente non presero parte a nessuna battaglia, sono rappresentati nelle iscrizioni e nei rilievi, a loro piacimento, come guerrieri invincibili. Sui sarcofagi di molti faraoni c'è un'immagine di scene di battaglia, e gli stessi faraoni appaiono sotto forma di grandi trionfi, calpestando i loro nemici, disegnati sotto forma di figure piccole e insignificanti.
Questo non significa sempre che il faraone fosse un grande comandante e fece molte campagne militari vittoriose. Gli storici hanno scoperto che durante il regno di molti di questi "grandi guerrieri" in realtà non c'erano guerre, semplicemente il Faraone voleva davvero che fosse catturato sotto forma di un coraggioso conquistatore di ogni male.
Nei monumenti dell'Antico Egitto, molti segni e reperti, se presi alla lettera, possono portare a idee sbagliate. Anche i nomi ei titoli dei faraoni vengono talvolta decifrati con grande difficoltà.
Cinque titoli di Faraone
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A partire dall'XI dinastia del Medio Regno, il faraone all'incoronazione scelse cinque titoli, o nomi di trono. Questi nomi del trono (il titolo del faraone) non erano casuali, indicavano le intenzioni del faraone, le azioni future del sovrano - ciò che vuole realizzare durante il suo regno. Inoltre, nell'elenco dei nomi dei troni c'era un'indicazione del dio, che era particolarmente venerato e importante per questo faraone.
Il primo è stato chiamato "il nome di Horus", che ha sottolineato il ruolo del faraone come l'incarnazione terrena del dio Horus. Il secondo nome - "il nome di Nebti", o "il nome di entrambe le amanti" - sottolineava che il faraone è il sovrano dell'Alto e del Basso Egitto. La dea Nehbet, raffigurata sullo stemma a forma di aquilone, era considerata la protettrice dell'Alto Egitto e Wadget, rappresentata come un cobra, era la patrona del Basso Egitto. Il terzo nome è "il nome d'oro di Horus". Il suo significato non è stato stabilito con precisione. Il quarto è il nome del trono del sovrano dell'Alto e del Basso Egitto, che ha sottolineato l'unità delle due parti del paese. Il quinto nome era considerato il nome personale del faraone, datogli al momento della nascita, fornito con l'indicazione necessaria della sua origine divina: il figlio di Ra.
Nella scienza, i faraoni sono spesso chiamati con il primo, il quarto e il quinto nome. Tutti i nomi erano indicati con i corrispondenti geroglifici e si otteneva una lunga fila. È difficile ricordare di elencare tutti i nomi del faraone. Il nome personale del faraone, datogli alla nascita, è solo una ristretta cerchia di confidenti e parenti. Dopo l'incoronazione, quando il faraone ricevette tutti i suoi nomi, non fu affatto chiamato per nome. Su rilievi e immagini pittoresche, il nome del faraone era posto all'interno di un cartiglio, una cornice ovale, con la quale gli scienziati determinano immediatamente che si tratta di un nome.
Nella visione religiosa del mondo degli antichi egizi, il nome era molto importante per la vita dopo la morte. Le cartucce con i nomi degli odiati faraoni furono tagliate dalle lastre di pietra di sarcofagi, templi e tombe. Alle persone era proibito pronunciare i loro nomi.
Il sacerdote-storico Manetho chiama il re Menes il primo faraone. Secondo antiche iscrizioni, era il re dell'Alto Egitto ed era chiamato Narmer o Aha. Questo re unì i regni Superiore e Inferiore in un unico stato sotto il suo governo e per la prima volta indossò una doppia corona bianca e rossa. Dopo di lui, governarono molti altri re della prima dinastia: i successori di Horus (il dio falco).
La menzione del sovrano Menes come antenato degli antichi re egizi è ripetuta negli scritti di storici greci e romani, ma non si dovrebbe escludere che si tratti di una figura leggendaria - un'immagine generalizzata del re fondatore e capo-comandante. Si ritiene che Menes (Aha) sia nato nell'Alto Egitto, nella città di Tin. Secondo Erodoto, il re Menes eseguì ampi lavori di sterro per costruire una fortezza, che divenne la successiva città di Menfi, la residenza del faraone e la capitale dell'antico stato egiziano.
Costruì un tempio al dio locale Ptah a sud della fortezza e per la prima volta eseguì rituali simbolici di combinazione di papiro (simbolo del nord) e loto (simbolo del sud). Il re Menes si incoronò con una doppia corona rossa e bianca, a simboleggiare l'eterna unità dell'Alto e del Basso Egitto. In una solenne processione, fece il giro del santuario e della fortezza. Una simile cerimonia di incoronazione è diventata tradizionale, ed è così che tutti i faraoni egizi hanno iniziato a farlo quando sono saliti al trono.
Nel testo, che è scolpito su una stele di pietra nel tempio del dio Amon a Tebe, si parla del "Maledetto Menes", durante il cui regno il popolo egiziano visse male, mentre lui stesso stava annegando nella beatitudine e nel lusso. Da altre iscrizioni risulta che il re Menes stabilì nuovi culti e l'ordine dei rituali del tempio.
Diodoro raccontò la leggenda di come il re Menes stava cacciando a Fayyum, e fu attaccato dai suoi stessi cani. L'intraprendente Menes saltò dalla riva nel lago, e lì nuotò un coccodrillo del Nilo, che lo mise sulla schiena e lo traghettò sull'altra sponda. In memoria della sua miracolosa salvezza, il re Menes costruì una città su questo luogo e dedicò il lago a un coccodrillo. Diodoro dice anche che il re si costruì una piramide (sebbene la piramide fu inventata dal visir Imhotep quattro secoli dopo) e che questo saggio sovrano insegnò al suo popolo a offrire preghiere agli dei e vivere come gli umani. Questa affermazione, forse, è una vaga eco delle attività di un energico governatore in un paese in cui infuriarono a lungo faide e faide sanguinose.
Secondo la citazione di Manetho, data da African, il grande re Menes morì nel 63 ° anno del suo regno per le ferite che ricevette durante la caccia agli ippopotami. La caccia all'ippopotamo era il passatempo preferito dei faraoni egizi, quindi un risultato così tragico sembra abbastanza plausibile, anche se, molto probabilmente, questa è la stessa leggenda di attraversare il lago con l'aiuto di un coccodrillo amichevole. Sebbene Menes sia considerato il primo faraone di un antico Egitto unificato, è ancora una figura più leggendaria che storica. È improbabile che gli storici saranno mai in grado di ottenere informazioni più affidabili su questa persona misteriosa.
Djoser il Magnifico (Necherihet, Tosorfros a Manetho), che governò intorno al 2635-2611 a. C. e., - il secondo faraone della III dinastia e l'era dell'Antico Regno. Iscrizioni su una lastra di pietra vicino ad Assuan riportano una siccità di 7 anni durante il regno del faraone Djoser e una terribile carestia che colpì il paese. Il saggio Djoser presentò l'isola di Philae ai sacerdoti della dea Iside e l'isola di Elefantina ai sacerdoti del dio Khnum. Gli dei onnipotenti ebbero pietà degli egiziani e la siccità finì.
Djoser ha stabilito il suo potere nella penisola del Sinai, dove hanno estratto il turchese e il rame. Ha stabilito il nuovo confine dell'Egitto sulla prima soglia del Nilo. Le sue campagne militari portarono in Egitto molti schiavi, utili nella costruzione di edifici monumentali, in primis la piramide a gradoni, che per secoli glorificò Djoser molto più delle sue vittorie militari e conquiste territoriali.
La famosa piramide a gradoni di Djoser e il complesso delle strutture del tempio furono eretti da un notevole costruttore, un architetto di talento e uno scienziato eccezionale Imhotep, che era il visir (chati) e sommo sacerdote del dio Ra sotto Djoser. Presumibilmente, lo stesso Imhotep ha inventato la forma piramidale dell'edificio. Costruì altre tre mastaba più piccole sopra la mastaba di pietra rettangolare del faraone, e ne risultò una piramide a quattro stadi, che alla fine fu costruita fino a sei gradini, in modo che la piramide raggiungesse un'altezza di 61 m Forse che la prima mastaba iniziò a essere costruita per il faraone Sanakh-ta, ma La piramide di Djoser è considerata la prima struttura in pietra dell'antico Egitto.
La Piramide di Djoser fu costruita come tomba di famiglia per tutta la sua famiglia. Successivamente, solo i faraoni furono sepolti nelle piramidi, non i loro parenti. Nella piramide di Djoser c'era un posto per tutte le sue mogli e figli. C'erano 11 camere funerarie nello spazioso edificio. La piramide è sopravvissuta fino ad oggi, solo che si è abbassata di pochi metri.
La tomba del faraone stesso non si trovava in una delle camere funerarie all'interno della piramide, ma era scolpita nella roccia sotto le fondamenta della piramide. A tale scopo è stato perforato nella roccia un pozzo quadrato con una superficie di circa 7 metri e una profondità di 27,45 metri. In fondo, una tomba è stata costruita con lastre di granito portate dall'Alto Egitto. Nel tetto della tomba è stato predisposto un foro per riporre la mummia. Dopo la sepoltura, il tetto è stato coperto con una lastra di granito del peso di 3,5 tonnellate, l'ingresso della miniera si trovava ben oltre la piramide, in uno stretto tunnel a nord di essa. Il tunnel scendeva in profondità sotto la piramide e terminava in un pozzo. Questo passaggio sotterraneo e il pozzo fino al tetto in granito erano coperti di macerie.
Dal grande pozzo centrale correvano corridoi sotterranei in tutte le direzioni. Le pareti di alcuni di loro erano ricoperte di piastrelle blu che imitavano le stuoie di canne: assomigliavano a partizioni luminose nel palazzo del faraone. La lunghezza totale dei passaggi sotterranei era di almeno un chilometro. Tutti i cunicoli scavati nella roccia, con le loro inaspettate curve e vicoli ciechi, conducevano alla fine a tanti nascondigli, dove c'erano migliaia di vasi e brocche di pietra, scolpiti in alabastro e porfido, una pietra molto dura, difficile da lavorare. Alcune delle navi sono incise con i nomi del faraone Djoser e dei suoi predecessori.
Un insieme di edifici in pietra è stato raggruppato attorno alla piramide a gradini. In precedenza, intorno alla tomba del faraone era stato costruito un muro, all'interno del quale venivano fatti sacrifici. Nel layout dell'intero complesso commemorativo, Imhotep ha mostrato una vera innovazione e portata: ha costruito un muro di pietra alto circa 10 metri e lungo 1650 metri. C'erano 15 porte nel muro, mentre solo una era reale, tutte le altre erano false. All'interno della fortezza, Imhotep ha eretto edifici in pietra rivestiti con lastre di pietra calcarea scolpita. Tale decorazione delle pareti esterne degli edifici in Egitto non è altrove.
Alcuni dei rilievi sui muri potrebbero essere stati associati alla festa del Sed, un rituale così antico che il suo contenuto è stato a lungo dimenticato. Sul muro di uno dei tunnel nella roccia sotto la recinzione delle piramidi, è stato conservato un rilievo in pietra, che rappresenta il faraone Djoser in corsa in una doppia corona. La corsa veloce era presumibilmente parte della cerimonia, cioè il faraone ha mostrato la sua forza e resistenza, che erano necessarie per il sovrano del paese.
Oltre alla piramide di Saqqara, a Bet Hallaf, nella parte meridionale della necropoli di Abydos, fu costruita un'enorme tomba simbolica per ordine di Djoser. La mastaba in mattoni era lunga 100 metri e alta 10. Una lunga scala conduceva ad un locale sotterraneo, suddiviso da tramezzi in 18 stanze, di cui una funeraria.
Per quanti anni ha governato Djoser, non si sa esattamente, tutte le date del regno sono congetturali, in ogni caso, era l'età d'oro dell'antico Egitto. Sotto il faraone Djoser iniziò la costruzione delle famose piramidi egizie e fu redatto il primo calendario solare egiziano.
Amenemhat III Nemaatra (nelle fonti greche - Lahares) era il figlio del faraone Senusret III. Durante il suo regno, il potere del faraone era più forte che sotto qualsiasi altro faraone nell'era del regno di mezzo. Gli studiosi hanno notato che sotto Amenemhat III non furono costruite lussuose tombe di nomarchi. Ciò significa che è riuscito a creare un sostegno tra la nuova nobiltà, che era emersa dai funzionari e dai militari, e in larga misura limitare il potere dei nomarchi. Le campagne militari sotto Amenemhat III furono relativamente poche, perché i confini dell'Egitto furono stabiliti e fortificati in modo affidabile sotto i suoi predecessori. Ma nelle iscrizioni relative al suo regno vi sono ancora indicazioni della "sconfitta della Nubia" e dell '"apertura dei paesi dell'Asia".
Il regno di Amenemhat III è segnato da un'intensa attività creativa. Migliorò la sistemazione degli insediamenti egiziani nel Sinai, si prese cura dell'approvvigionamento idrico e fornì al Sinai una sicurezza costante. Queste misure hanno presto dato i loro frutti: la produzione di minerali nelle miniere di rame è aumentata e lo sviluppo di giacimenti turchesi è diventato più redditizio.
Nonostante il regno a lungo termine di Amenemhat III, di lui rimangono pochissime iscrizioni. Ma in tutti i documenti, le recensioni di questo faraone sono favorevoli.
Sotto Amenemhat III furono completati grandi lavori di irrigazione nell'oasi di Fayum, iniziati molto prima del suo regno. Sotto Amenemkhet III, fu eretto un enorme terrapieno (lungo 43,5 km) per drenare la maggior parte dell'oasi di Fayum e renderla adatta all'agricoltura. Dagli scritti di autori greci è noto che gli egiziani costruirono chiuse e dighe, con l'aiuto delle quali l'acqua in eccesso dall'alluvione del Nilo fu deviata al bacino idrico di Fayum (per i greci - Lago Meridov).
I calcoli moderni mostrano che in questo modo è stato possibile immagazzinare abbastanza acqua per raddoppiare il flusso nel fiume a valle del Fayum durante il basso livello dell'acqua nel Nilo per 100 giorni.
Sul terreno prosciugato dell'oasi di Fayum furono costruiti la città di Crocodilopolis (o Arsinoe) e un tempio dedicato al dio coccodrillo locale Sobek (o Sebek). Sul confine settentrionale della parte prosciugata dell'oasi, sono stati installati due massicci piedistalli a forma di piramidi tronche, alti più di 6 m. Sui piedistalli c'erano enormi (11,7 m) statue di Amenemkhet III, scolpite in quarzite gialla. Durante l'alluvione del Nilo, i piedistalli a volte andavano quasi completamente sott'acqua e le statue sporgevano direttamente dall'acqua: incrollabili, massicce, maestose.
Nello stesso luogo di Fayum, Amenemhat III creò un'interessante struttura in pietra che suscitò ammirazione tra i greci. I Greci chiamavano questo vasto edificio con numerosi corridoi e sale il Labirinto. Il labirinto aveva effettivamente dimensioni impressionanti: lunghezza - 305 m, larghezza - 244 m. Consisteva di 3.000 stanze, di cui 1.500 sotterranee. Il geografo greco Strobon scrisse che il soffitto di ogni stanza era fatto di pietra solida, e tutti i corridoi erano coperti con lastre di pietra levigata di dimensioni insolitamente grandi, e nella costruzione non furono usati né legno né altri materiali - solo pietra. L'edificio, che lasciò un'impronta indelebile ai viaggiatori greci, fu probabilmente costruito come tempio funerario di Amenemhat III.
È possibile presumere che il Labirinto avesse uno scopo diverso, e in ogni stanza avrebbero dovuto esserci statue di numerosi dei: comuni nomadi egiziani e locali. Un unico santuario per tutti potrebbe servire all'unificazione spirituale del popolo di tutto l'Egitto sotto il dominio della dinastia regnante. Dal Tempio del Labirinto sono sopravvissuti solo frammenti dei rilievi che adornavano le pareti dell'edificio e diversi pezzi di colonne spezzate.
Amenemhat III ha costruito due piramidi per se stesso. Ciò è accaduto molto raramente: dopo il regno di Sneferu nell'era dell'Antico Regno, nessuno dei faraoni egizi costruì due piramidi contemporaneamente. Una piramide di Amenemkhet III è stata costruita a Dahshur con mattoni di adobe. Il granito veniva utilizzato solo per rafforzare i soffitti delle camere e per il pyramidion, una pietra piramidale che incoronava la sommità della piramide. In questa piramide, il faraone ordinò due ingressi.
Uno di loro era tradizionalmente situato sul lato settentrionale della piramide e conduceva in un labirinto di corridoi che terminavano in un vicolo cieco. Il secondo ingresso era disposto nell'angolo sud-orientale e conduceva anche ad un lungo labirinto, ma lungo i corridoi di questo labirinto era possibile scendere alla camera funeraria con un sarcofago rosso. Amenemkhet III non è stato sepolto in questa piramide. Vicino a lei è stata ritrovata la tomba di un altro faraone, forse della successiva XIII dinastia. Il motivo per cui il faraone non abbia usato una piramide completamente pronta, costruita appositamente per lui, rimane un mistero.
La seconda piramide di Amenemhat III fu costruita ad Hawar. Questa piramide si trovava al centro della necropoli reale di recente fondazione, di cui potrebbe aver fatto parte il famoso Labirinto. Ora ne rimane solo un cono di argilla appiattito del diametro di circa 100 me un'altezza di 20. L'ingresso alla camera sepolcrale era situato sul lato meridionale della piramide. La fotocamera stessa è di ottima fattura ed è un ottimo esempio di antiche tradizioni architettoniche egiziane.
La spaziosa camera sepolcrale è ricavata da un solido blocco di solida quarzite gialla del peso di oltre 100 tonnellate. Le pareti hanno uno spessore di 60 cm. Il coperchio in quarzite è spesso 1,2 me pesa circa 45 tonnellate. La camera è coperta da un tetto a due falde composto da due blocchi di calcare del peso di 50 tonnellate ciascuno. … La camera contiene due sarcofagi. A giudicare dalle iscrizioni, lo stesso Amenemhet III fu sepolto in una e sua figlia Ptahnefru nell'altra. Una piccola piramide accanto a quella principale era destinata alla figlia. Amenemhat III governò per circa 45 anni e, come suo padre, lasciò una serie di meravigliosi ritratti scultorei di ottimo lavoro.
V. Pimenova
