Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, la tsantsa era in voga in Europa e Nord America. Si trovano nei musei, nelle case d'asta e nelle collezioni private, esposte come per dimostrare i costumi barbari dei selvaggi malvagi che uccidono i loro simili a centinaia per amore di un trofeo infernale. La realtà, come al solito, è ancora più sgradevole: la maggior parte della domanda di teste umane essiccate è stata creata solo dai bianchi che hanno attivamente esercitato pressioni per questo mercato nell'Occidente illuminato.
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In una zona pittoresca sulle rive del Pastasa, lungo le montagne della Cordillera de Cutucu, non lontano dal confine con il Perù, vive fin dall'antichità una piccola tribù chiamata Shuar. Achuars e Shiviara sono vicini a loro nelle tradizioni e nelle caratteristiche nazionali. Questi gruppi etnici oggi conservano sacro le tradizioni dei loro antenati. Uno di questi è creare amuleti con teste umane.
L'area conosciuta come Transcutuca era un tempo abitata da tribù legate nella cultura ai Khivaro. Oggi le nazionalità che hanno scelto queste terre sono le più numerose. Gli Shuar si stabilirono originariamente nella provincia di Zamora-Chinchipe. Ma gradualmente hanno ampliato i loro territori. Ciò era in gran parte dovuto al fatto che gli Inca ei conquistatori spagnoli iniziarono a premere lo Shuar da ovest.
Nonostante gli abitanti dell'Amazzonia siano sempre stati selvaggi e spietati per natura, il territorio è chiaramente diviso tra diverse tribù. Fino alla metà del ventesimo secolo, gli Shuar erano un popolo guerriero. I coloni li chiamavano "hivaro", che significava "selvaggi". Spesso tagliano le teste dei loro nemici e le asciugano.
“Si tagliano ancora la testa, anche se lo nascondono. Lontano nella giungla. E essiccato, ridotto alle dimensioni di un pugno. E fanno tutto questo in modo così abile che la testa conserva i tratti del viso del suo maestro un tempo vivente. E una tale "bambola" si chiama tsantsa. Realizzarlo è un'intera arte che una volta era praticata dagli indiani Shuar, che erano reputati i più famosi cacciatori di taglie in Ecuador e Perù. Oggi, quando gli Shuar divennero "civilizzati", le antiche tradizioni preservano gli Achuar e gli Shiviar, che sono loro vicini nella lingua e nei costumi, i loro nemici giurati. E - non meno nemici giurati tra di loro. Al giorno d'oggi, la vecchia inimicizia non è scomparsa da nessuna parte. È solo velato …”- queste sono le testimonianze di testimoni oculari.
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Nei tempi antichi, gli europei sperimentavano una paura patologica delle tribù spietate dell'Amazzonia. Oggi i bianchi vagano liberamente per i territori del formidabile Shuar, mentre gli stessi guardano solo con sospetto i pallidi volti.
È noto che le teste vendute nei negozi in Ecuador sono false. Le vere tsantsa sono piuttosto costose e sono molto richieste dai veri collezionisti. Pertanto, gli europei spesso vengono appositamente nella selva per acquisire una vera testa umana delle dimensioni di un pugno. Puoi guadagnare abbastanza bene con questo.
Prima, a ogni omicidio si rispondeva con omicidio. Fiorì la faida di sangue. Quindi ogni guerriero che ha ucciso il nemico sapeva per certo che i parenti di quest'ultimo si sarebbero vendicati di lui.
Infatti, fino alla metà del XX secolo, e in zone remote e successive, il jibaro ha vissuto in un continuo fiacca conflitto militare. E le loro case erano chiuse con muri fatti di tronchi spaccati di palme uvi: questo è quello che fanno quando si aspettano un attacco. Tuttavia, in questi giorni, una persona che ha ottenuto una testa può spesso ripagare senza rischiare di perdere la propria.
Paga con il bestiame. Mucche portate nella giungla da missionari e coloni meticci. Il prezzo varia da otto a dieci mucche, ciascuna da ottocento dollari. Tutti nelle foreste dove vivono gli Achuar conoscono l'esistenza di una tale pratica, ma non è consuetudine pubblicizzarla. Così, il cliente bianco, dopo aver pagato il riscatto al guerriero, più i soldi per il lavoro, può ottenere l'ambita tsantsa, che tiene per sé o rivende al mercato nero con grande profitto per se stesso. Questa è un'attività illegale, rischiosa, molto specifica e ad alcuni può sembrare sporca. Tuttavia, esiste da almeno un secolo e mezzo. Solo il prezzo delle teste era diverso in momenti diversi. E, almeno, si basa su antiche tradizioni militari.
Come diminuisce la testa? Ovviamente il teschio non può cambiare le sue dimensioni. Almeno oggi, i maestri della tribù Achuar non sono capaci di questo, tuttavia, la gente dice che una volta la loro abilità era così grande che era possibile creare una cosa del genere. In generale, il processo di creazione degli tsants è piuttosto complicato e richiede tempo.
Sulla testa mozzata dell'avversario sconfitto, viene praticata una lunga incisione dalla schiena, dalla corona al collo in giù, dopodiché la pelle viene delicatamente tirata dal cranio insieme ai capelli. Questo è simile a come le pelli degli animali vengono strappate per poi vestirle o imbottirle. La cosa più responsabile e difficile in questa fase è rimuovere con cura la pelle dal viso, poiché qui è saldamente collegata ai muscoli che il guerriero taglia con un coltello ben affilato. Dopodiché, il cranio con i resti dei muscoli viene lanciato il più lontano possibile - non ha alcun valore - e l'indiano procede a ulteriori elaborazioni e produzione di tsants.
Per questo, la pelle umana legata da una liana viene immersa per un po 'in una pentola di acqua bollente. L'acqua bollente uccide germi e batteri e la pelle stessa si restringe e si restringe un po '. Quindi viene estratto e posto sulla punta di un paletto conficcato nel terreno in modo che si raffreddi. Un anello dello stesso diametro della futura tsantsa finita è ricavato dalla vite kapi e legato al collo. Usando un ago e un filo di fibra di palma matau, il guerriero cuce l'incisione nella sua testa che ha fatto quando ha strappato la pelle.
Gli indiani Achuar iniziano a rimpicciolire la testa lo stesso giorno, senza indugio. Sulla riva del fiume, il guerriero trova tre ciottoli arrotondati e li riscalda nel fuoco. Dopodiché, infila una delle pietre attraverso il foro nel collo all'interno dei futuri tsants e la fa rotolare all'interno in modo che bruci le fibre di carne aderite e bruci la pelle dall'interno. Quindi la pietra viene rimossa e messa di nuovo nel fuoco, e al suo posto la successiva viene spinta nella testa.
Il guerriero produce una riduzione immediata della testa con sabbia calda. Viene prelevato dalla riva del fiume, versato in una pentola di terracotta rotta e riscaldato sul fuoco. E poi lo versano all'interno della "testa", riempiendola poco più della metà. La tsantsa riempita di sabbia viene costantemente capovolta in modo che la sabbia, muovendosi al suo interno, come carta vetrata, cancelli pezzi di carne e tendini aderenti, e assottigli anche la pelle: è più facile ridurla in seguito. Questa azione viene ripetuta molte volte di seguito fino a quando il risultato è soddisfacente.
La sabbia raffreddata viene versata, riscaldata nuovamente sul fuoco e nuovamente versata nella testa. Nel frattempo, il guerriero raschia l'interno degli tsants con un coltello. Mentre la pelle della testa di un nemico ucciso viene asciugata in questo modo, si restringe continuamente e presto inizia ad assomigliare alla testa di un nano. Per tutto questo tempo, il guerriero corregge i tratti del viso distorti con le sue mani: è importante che tsantsa mantenga l'aspetto di un nemico sconfitto. Questo processo può richiedere diversi giorni o addirittura settimane. Alla fine, il cuoio capelluto si restringe a un quarto delle sue dimensioni normali e diventa completamente asciutto e duro al tatto.
Tre bastoncini di cinque centimetri di legno massiccio della palma uvi sono inseriti nelle labbra, uno parallelo all'altro, che sono dipinti di rosso con la vernice dei semi dell'arbusto ipyak. Una striscia di cotone, anch'essa tinta di rosso, è legata intorno ad essa. Quindi l'intera tsantsa, compreso il viso, è annerita con carbone.
Naturalmente, durante il processo di asciugatura, il cuoio capelluto si restringe. Ma la lunghezza dei capelli rimane invariata! Ecco perché i capelli di Tsantsa sembrano sproporzionatamente lunghi rispetto alle dimensioni della testa. Succede che la loro lunghezza raggiunga un metro, ma questo non significa che la tsantsa sia stata ricavata dalla testa di una donna: tra gli Achuar, molti uomini portano ancora i capelli più lunghi delle donne. Tuttavia, sebbene non così spesso, ci sono anche teste femminili ridotte.
Pochi sanno che gli Shuar ai vecchi tempi mandavano anche donne a "cacciare le teste". Era una sorta di parità di genere. Inoltre, le donne potevano partecipare a numerose incursioni.
Alla fine del XIX secolo, i cacciatori di taglie sperimentarono la loro rinascita: le tsantsa erano molto richieste sia in Europa che in America. Il modo più semplice per ottenere le teste secche era fare incursioni nei villaggi nativi - e ogni mese ce n'erano di più.
I coloni europei stavano appena iniziando a muoversi verso le pianure amazzoniche. La gente veniva in questo deserto per soldi veloci: qui estraevano gomma e corteccia di china. La corteccia è rimasta l'ingrediente principale del chinino, un farmaco usato da secoli per curare la malaria. I missionari entrarono in contatto con le tribù nella giungla e stabilirono rapporti commerciali minimi.
All'inizio gli europei praticamente non si scambiavano le armi da fuoco, temendo giustamente di armare selvaggi seminudi che hanno l'abitudine di tagliare le teste dei nemici. Ma la tsantsa ha stregato coloni e lavoratori: intraprendenti commercianti europei hanno cominciato a offrire agli indiani armi moderne in cambio di un bizzarro souvenir. Immediatamente nel distretto scoppiarono le guerre tribali, che però erano anche in mano agli europei.
Per soddisfare gli appetiti sempre crescenti del mercato e allo stesso tempo per fare soldi facili, alcune persone astute si sono rivolte alla produzione di falsi a buon mercato. Le teste dei cadaveri venivano lavate dagli obitori, persino parti del corpo dei bradipi. L'attività di contraffazione si è rivelata così semplice e ha portato tali profitti che folle di persone hanno iniziato a praticarla. L'Europa è stata inondata di falsi - infatti, dicono gli esperti: l'80% di quelli esistenti nel mondo sono falsi.
In Europa e Nord America, le teste erano molto apprezzate. I ricchi raccoglievano sui muri dei loro soggiorni intere collezioni private di tsansa, mentre i musei gareggiavano tra loro per l'acquisto più odioso. Nessuno ha nemmeno preso in considerazione che stavamo parlando di raccogliere teste umane essiccate - tutto in qualche modo non era all'altezza.
Sebbene la Tsansa rimanga una caratteristica culturale unica delle tribù indiane amazzoniche, anche altri popoli avevano le loro variazioni su come cucinare la testa secca. I Maori li chiamavano toi moco: un europeo ha subito un attacco di interesse per questi teschi nel 1800. Le teste tatuate dei capi erano particolarmente apprezzate dai mercanti; i Maori, avendo saputo questo, iniziarono a tatuare e uccidere massicciamente schiavi, facendoli passare per i loro governanti. L'intraprendente Maori cercò persino di ampliare l'assortimento: dopo aver toccato una dozzina o due missionari e fatto uscire il moco giocattolo dalle loro teste, gli indiani arrivarono al mercato successivo. Dicono che gli europei comprarono volentieri le teste dei loro simili.
La stessa cosa è successa in Nuova Zelanda come in Amazzonia. Le tribù con armi moderne si precipitarono a massacrarsi a vicenda per soddisfare la domanda di teste essiccate. Nel 1831, il governatore del New South Wales, Ralph Darling, pose il veto al commercio di giocattoli di moco. Dall'inizio del ventesimo secolo, la maggior parte dei paesi ha messo fuori legge la caccia alle teste secche.
I Khivaro custodiscono con cura la tecnologia di produzione della tsantsa, ma le informazioni sono trapelate comunque. Ciò è dimostrato dal fatto che un tempo i mercati neri iniziarono a vendere "teste essiccate" negroidi prodotte in Africa. Inoltre, è stato stabilito un canale attraverso il quale questi talismani vengono consegnati dall'Africa a Londra e da lì a tutti i paesi europei. Collezionisti di paesi diversi competono tra loro per il diritto di possedere un altro terribile tsantsu.
Inoltre, gli tsant non sono prodotti nelle tribù africane, ma in grandi ville sorvegliate. Alla fine del secolo scorso, nella capitale della Repubblica Centrafricana, furono catturati membri del gruppo, che mettevano il processo di cottura della tsantsa su un nastro trasportatore. Migliaia di cadaveri furono consegnati alla villa, situata alla periferia della città, da tutto il Paese, non solo neri, ma anche europei; le teste delle donne erano molto apprezzate. Tuttavia, i membri del gruppo conoscevano solo una ricetta approssimativa per preparare la tsantsa, poiché le teste che vendevano dopo un po 'iniziarono a marcire e scomparvero (solo poche sopravvissero).
L'interesse occidentale per le teste essiccate esotiche è diminuito nel corso dei decenni, ma non è mai completamente scomparso. Ad esempio, gli annunci per la vendita di tsants erano normali in un giornale londinese del 1950.
Nel frattempo, oggi queste tribù dell'Amazzonia vengono massacrate. Negli anni '60, attraverso l'esplorazione sismica, gli scienziati scoprirono ricchi giacimenti di petrolio in queste aree. Le foreste iniziarono a essere massicciamente abbattute, furono posati oleodotti per il trasporto del petrolio e molte specie di animali scomparvero. Coloro che cercarono di resistere al potente viso pallido furono uccisi senza pietà. Tuttavia, gli Achuar, gli Shuars, gli Shiviar continuano a combattere costantemente con le compagnie petrolifere e del gas. Spesso, i rappresentanti tribali ripetono: "Se sei venuto qui per aiutarci, non vale la pena perdere tempo. Se sei stato guidato dalla convinzione che la tua libertà e la nostra libertà sono interconnesse, allora lavoriamo insieme ". Tuttavia, pochi sono disposti ad aiutare i nativi.
