La storia di Cappuccetto Rosso è nata in un tempo così lontano che nessuno osa dire esattamente quando. Ma sono state le persone che lo hanno stabilito. Quindi "Cappuccetto Rosso" è principalmente un'epopea popolare. In ogni caso, la prima menzione di questa storia di una ragazza che andò a trovare sua nonna e incontrò un lupo per strada fu registrata in Tirolo e ai piedi delle Alpi - lì era conosciuta almeno dal XIV secolo
Le è stato detto in tutta Europa, sia nelle case dei cittadini comuni che nei castelli della nobiltà. In realtà, erano tante storie: nel nord Italia, la nipote portò del pesce fresco alla nonna, in Svizzera - una testa di formaggio giovane, nel sud della Francia - una torta e una pentola di burro; in alcuni casi il lupo è stato il vincitore, in altri la ragazza.
E nel 1697 a Parigi, un certo Charles Perrault pubblicò la prima versione letteraria di questo antico racconto popolare a Parigi - nel libro "Tales of My Mother Goose, or History and Tales of Bygone Times with Teachings", dedicato alla principessa della casa reale francese.
Perrault ha preso una delle opzioni come base, ha vestito la ragazza senza nome con un berretto "da compagnia" di velluto scarlatto e le ha dato il nome: Cappuccetto Rosso. Va detto che in Francia a cavallo tra il XVII e il XVIII secolo, quando le differenze sociali nell'abbigliamento erano strettamente regolamentate, tali copricapi erano indossati solo da aristocratici e donne della
classe media. Una semplice ragazza di campagna, che camminava facilmente con un berretto di velluto di un colore provocatorio e persino - contrariamente agli ordini di sua madre - entrò in una conversazione con uno sconosciuto, chiaramente capiva molto di se stessa. Pertanto, nel finale, il lupo ha impartito una lezione crudele a tutte le signorine ventose: "si è avventato su Cappuccetto Rosso e l'ha inghiottita".
Il galante autore incoronava la "dolce sciocchezza" (come chiamava la sua fiaba) con la moralità:
La popolarità del libro di Perrault è stata sorprendente, sebbene lo stesso autore di 69 anni, un importante funzionario reale e membro dell'Accademia di Francia, temendo il ridicolo, all'inizio non abbia osato mettere il proprio nome sulla raccolta, quindi per la prima volta "Tales of Mother Goose" è stato pubblicato sotto la firma del figlio di 11 anni dello scrittore - D'Armankourt.
Ma lasciamo Perrault per il momento e guardiamo un po 'più avanti nel 1812, quando in tedesco Kassel i fratelli filologi Wilhelm e Jacob Grimm presentarono la loro versione di Cappuccetto Rosso, combinando storie orali, la fiaba di Charles Perrault e l'opera poetica Life and Death of Red Cappelli”, scritta nel 1800 dallo scrittore romantico tedesco Ludwig Tieck (fu Tieck a introdurre nella storia del cacciatore che salva una ragazza e una nonna dal ventre di un lupo).
2. Lo sapevi che …
I fratelli Grimm sono piuttosto crudeli nella storia di Cappuccetto Rosso:
- La nonna Cappuccetto non vive in un altro villaggio, ma nella foresta stessa.
- Cappuccetto porta una torta e una bottiglia di vino alla nonna (!)
- La mamma di Cappuccetto Rosso prima della sua uscita la ammonisce severamente: “Vai con modestia, come dovrebbe essere; non deviare dalla strada, ma a che serve, cadi e rompi la bottiglia, poi la nonna non avrà niente. E quando entri nella sua
stanza, non dimenticare di salutarla, e non quella prima occhiata in tutti gli angoli qua e là.
- Lupo disse in tono di rimprovero la ragazza, lei va, "se ha fretta a scuola", offre "divertimento nella foresta" (!!)
- Mangiando una nonna, un lupo non solo giace nel suo letto, e indossa un vestito e una cuffia (tu non sembra niente?).
- Vedendo un lupo, il cacciatore prende le forbici (!!!) e squarcia la pancia addormentata.
- Quando nonna e Cap sono liberi, il cacciatore riempie il ventre del lupo con grosse pietre. Svegliarsi, vuole il lupo
scappa via, ma pesanti pietre vengono abbattute e lui cade morto.
Bene, dimmi: ricordi queste sfumature di Cappuccetto Rosso? Io personalmente no.
Ma questa non è la fine di questa fiaba "buona" …
Dopo che ciascuno dei vincitori riceve la sua ricompensa: il cacciatore si porta a casa la pelle tolta al lupo, la nonna, dopo aver mangiato la torta e bevuto vino, si riprende e Cappuccetto Rosso impara una lezione di vita: “Da questi da allora non interromperò mai la strada principale da solo senza il permesso di mia madre . Dopo tutto questo, la ragazza incontra un altro lupo nella foresta (!), E questo incontro si rivela fatale per lui: Cappuccetto Rosso e sua nonna, senza l'aiuto di nessuno, annegano lo stupido cattivo in un abbeveratoio (!!).
Ma la storia del secondo lupo nel XX secolo è stata dimenticata, non è menzionata in tutte le edizioni moderne delle fiabe dei fratelli Grimm. In sostanza, questo è un sequel, una storia di una ragazza completamente diversa - più esperta, corretta, che ha imparato la lezione della "serie precedente".
3. Quante persone, tante opinioni.
All'inizio della pubblicazione di questo racconto, non ebbe affatto successo tra le "masse", ma dopo il completamento del racconto dei fratelli Grimm, andò tutto esaurito con il botto. Il racconto è diventato un proverbio in lingue e molti hanno iniziato a cercare significati nascosti e piani secondari in esso.
E poiché le fiabe dei fratelli Grimm furono pubblicate nell'anno della vittoria su Napoleone, nel 1812, e furono raccolte in un momento in cui le terre del Reno erano sotto il tallone francese, alcuni ricercatori videro un "intruso" francese nel lupo, in Cappuccetto rosso - il popolo tedesco sofferente, e in il cacciatore - l'atteso liberatore disinteressato. Un secolo dopo, gli ideologi del Terzo Reich, che dichiararono i racconti dei bambini e della famiglia dei fratelli Grimm un libro sacro (!), Scrissero con tutta serietà che Cappuccetto Rosso incarna il popolo tedesco perseguitato dal lupo degli ebrei (!!).
Gli stessi Grimm, persone profondamente religiose, vedevano in Cappuccetto Rosso un unico simbolo di rinascita: la discesa nell'oscurità e la trasformazione. Cento anni dopo, i ricercatori cristiani che hanno sviluppato questa idea hanno dichiarato Cappuccetto Rosso la personificazione delle passioni umane: vanità, interesse personale e lussuria nascosta. Nel lupo, queste stesse passioni sono chiaramente e definitivamente incarnate. Liberata solo dalla pancia di un lupo, come rinata, la ragazza si trasforma.
I neomitologi sostenevano che la fiaba riflette il cambiamento dei fenomeni naturali: la nonna che vive nella foresta nella casa "sotto tre grandi querce" è madre natura, Cappuccetto Rosso è il sole, il lupo è l'inverno e il cacciatore è l'anno nuovo.
Neopagansconsiderato il personaggio più positivo nel racconto del lupo. Il colore rosso del copricapo della ragazza sembrava loro l'incarnazione del pericolo, e la nonna che viveva in una fitta foresta evocava associazioni con Baba Yaga e la dea della morte degli antichi tedeschi (a proposito, le torte e il vino erano un sacrificio comune ai morti e altri rappresentanti dell'aldilà tra tutti gli indoeuropei). Quindi il lupo sembrava loro qualcosa come un eroe-antenato che ha cercato di liberare il mondo dalla morte e che è caduto vittima di una lotta impari.
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Qualcos'altro di interessante sul lupo …
Inizialmente, nella tradizione orale della fiaba su Cappuccetto Rosso, il lupo non era solo una bestia, ma un lupo mannaro (!) (È da qui che la sua capacità di parlare con voce umana e tentativi riusciti di travestirsi da nonna).
Al contrario, la gente del 19 ° secolo ha visto un'immagine pura in Cappuccetto Rosso.
E il ventesimo secolo ha fatto di Cappuccetto Rosso un marchio e una diagnosi. Così, negli anni '30, i sostenitori dello studente di Freud Erich Fromm affermarono che Cappuccetto Rosso è una ragazza completamente matura e il suo copricapo è un simbolo di maturità fisiologica. Gli avvertimenti della madre di stare alla larga e di stare attenti a non rompere la bottiglia sono avvertimenti contro le relazioni accidentali e la perdita della verginità. I personaggi principali del racconto sono tre generazioni di donne. Il lupo, che incarna il principio maschile, è un "animale spietato e astuto" e il cacciatore è un'immagine convenzionale del padre di Cappuccetto Rosso. In generale, la storia racconta il trionfo della metà femminile dell'umanità sul maschio e riporta il lettore nel mondo del matriarcato (!).
Negli anni '60, durante l'era della rivoluzione sessuale e l'apice del femminismo, i ricercatori hanno iniziato a parlare del fatto che la deglutizione è uno stupro. Allo stesso tempo, la ragazza stessa (!) Spinge il lupo ad agire: indossa un cappello luminoso, parla con uno sconosciuto, si diverte nella foresta … Allo stesso tempo, il lupo si rivela un travestito (travestito da nonna) e invidia segretamente la capacità femminile di rimanere incinta. Ecco perché ingoia la nonna e la nipote intere, cercando di mettere gli esseri viventi nella sua pancia. Alla fine del lupo, le pietre vengono uccise - simboli di sterilità, che è una presa in giro del desiderio di giocare durante il parto …
4. Trama folcloristica
Un giorno, una madre disse alla figlia piccola di portare il pane e il latte alla nonna.
Nella foresta, un lupo si è avvicinato alla ragazza e le ha chiesto dove stesse andando.
- A mia nonna, - rispose.
- E quale strada seguirai - quella con gli aghi o quella con le spine?
- Quello con gli aghi.
E poi il lupo corse lungo il sentiero con le spine e fu il primo a raggiungere la casa della nonna. Ha ucciso la nonna, ha drenato il suo sangue in una bottiglia, ha tagliato il corpo a pezzi e li ha adagiati su un piatto. Poi si mise la camicia da notte della nonna e si mise a letto ad aspettare.
Knock Knock.
- Entra, tesoro.
- Ciao, nonna. Ti ho portato pane e latte.
- Mangia te stesso, cara. Ci sono carne e vino nella dispensa.
Mentre la ragazza mangiava carne, il gatto le sibilò e disse:
- Non mangiare la carne di tua nonna!
Il lupo ha lanciato una scarpa al gatto, ma non l'ha colpito. Quando la ragazza iniziò a bere "vino" e si lamentò che era troppo salato, il gatto sibilò ancora più forte e gridò:
- Smettila di bere il sangue di tua nonna!
La seconda scarpa (ed erano di grandi dimensioni e scolpite nel legno), lanciata dal lupo, colpì il gatto e lo uccise.
Dopodiché, il lupo disse:
- Togliti i vestiti e sdraiati accanto a me.
- Dove devo mettere il mio grembiule?
“Gettalo nel fuoco, non ne avrai più bisogno.
La ragazza ha posto la stessa domanda su tutti i suoi vestiti: su gonna, maglione, sottogonna e calze, - il lupo rispondeva ogni volta:
- Gettalo nel fuoco, non ne avrai più bisogno.
Quando la ragazza si è messa a letto, ha detto:
- Oh, nonna, come sei pelosa!
- Questo per farmi sentire più caldo, bambino mio.
- Oh, nonna, che spalle larghe hai!
- Questo è per rendere più facile il trasporto del sottobosco, bambino mio!
- Oh, nonna, che unghie lunghe hai!
- Questo per rendere più facile graffiare mio figlio !!
- Oh, nonna, che denti hai in più!
- Questo è per mangiarti velocemente, bambino mio!
E lui lo prese e lo mangiò.
È così che finiscono la maggior parte delle varianti registrate, anche se in alcune la ragazza, con l'aiuto dell'astuzia, sfugge al lupo.
