Ci sembra di sapere molto sulla storia del nostro paese, già dalla fondazione della Russia nel IX secolo. Tuttavia, non lo è. Non che la storia antica, che è una finzione di un tempo piuttosto tardo, ma anche la storia di cinquecento anni fa ci è completamente sconosciuta. Numerosi fatti contraddicono il quadro del passato che ci viene imposto dai libri di testo scolastici. Prendiamo, ad esempio, i fatti della presenza nella nostra cultura di elementi tradizionalmente orientali, non russi e persino - Dio non voglia - islamici, soprattutto dove non possono essere. Questa è una storia completamente diversa, una Russia diversa.
Mezzaluna sulle cupole delle chiese ortodosse
In molte chiese ortodosse, non solo una croce, ma una croce con una falce di luna è posta sulle cupole. Sembra strano che un simbolo di un'altra fede incoroni le vette delle chiese cristiane. Quali sono le spiegazioni per questo?
Si scopre che ci sono molte interpretazioni della falce di luna posta sotto la croce. I più comuni sono che una falce di luna è:
- la fonte in cui fu battezzata la Chiesa;
- la culla di Betlemme, in cui si trovava il bambino Cristo;
- il calice eucaristico, in cui è il corpo di Cristo;
Video promozionale:
- il Graal in cui scorreva il sangue del Cristo crocifisso;
- nave chiesa, guidata dal timoniere Cristo;
- l'ancora formata insieme alla croce che regge la nave-tempio nel Regno dei Cieli;
- un'ancora di speranza, dono della croce di Cristo;
- l'antico serpente, nemico di Dio, calpestato dalla Croce e dai piedi di Cristo;
- il tempo in cui sorge la Croce - un simbolo di eternità;
- l'Islam sconfitto, ricordo della vittoria militare dei cristiani sui musulmani.
Cosa vediamo qui? Primo, non c'è una risposta definitiva a cosa sia la mezzaluna sotto la croce. In secondo luogo, non sono plausibili. È ovvio che tutte queste culle e caratteri, insieme alle ancore, sono un riflesso poetico del fatto stesso, bellissimi testi che lodano il Divino. La vita è sempre più semplice e l'emergere di un simbolismo persistente è sempre più prosaico.
Per quanto riguarda il resto, la mezzaluna non può raffigurare né i nemici calpestati dal cristianesimo, né, ancor di più, la mezzaluna stessa, un simbolo dell'Islam. Si ritiene che sia apparso sulle cupole ortodosse dopo la conquista di Kazan da parte di Ivan il Terribile. Tuttavia, è impossibile immaginare che i simboli principali del nemico siano stati portati in alto, anche con questa interpretazione. Potrebbe, ad esempio, essere una svastica fascista tra i simboli di stato dell'Unione Sovietica, anche se posta sotto una stella? Ovviamente no! Anche un'immagine che non ha nulla a che fare con questa svastica e le somiglia solo vagamente, è vittima di bullismo da parte delle autorità, poiché evoca associazioni con il fascismo.
Terzo, la maggior parte delle spiegazioni di cui sopra per la mezzaluna ortodossa sono fornite dalla stessa Chiesa ortodossa. E il numero stesso di loro suggerisce che lei, che dovrebbe capire questa domanda meglio di chiunque altro, non sa davvero nulla. Allora da dove viene la falce di luna?
Una falce di luna in cima alla principale cattedrale cristiana del paese: la Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca.
Nota che stiamo parlando solo di chiese ortodosse. Nelle chiese cattoliche e protestanti, la mezzaluna non si adatta a nessuna forma (quindi, tutte queste culle sono chiaramente inventate). E questo spiega molto.
È noto che l'Ortodossia in molti dei suoi aspetti è più vicina all'Islam che al resto del cristianesimo. Ciò è anche evidenziato dalla somiglianza dei nomi - Ortodossia e Ortodossia - caratteristica solo di queste religioni. Questa vicinanza è ancora più evidente tra i vecchi credenti, cioè l'antica Ortodossia aveva molte somiglianze con l'Islam. Questo potrebbe indicare che prima, e non molto tempo fa, era un'unica religione. È possibile che il suo simbolo principale fosse una falce di luna con una stella o un sole. Successivamente, durante lo scisma, il simbolismo religioso subì dei cambiamenti: i musulmani avevano una mezzaluna, mentre gli ortodossi avevano una mezzaluna con una croce. Dopotutto, è noto che la croce è anche un simbolo semplificato del sole.
Possiamo trovare qualcosa di simile nelle fonti storiche. Dicono che la mezzaluna era un simbolo adottato nella Costantinopoli cristiana. I turchi, dopo averlo catturato nel XV secolo, adottarono questo segno dai bizantini, presumibilmente aggiungendovi una stella. Altre fonti dicono che la falce di luna con una stella fosse già un simbolo dell'antica Bisanzio. È chiaro che qui c'è una sorta di confusione cronologica, ma, allo stesso tempo, è chiaro che la mezzaluna non è un segno puramente musulmano, ma originariamente esisteva a Costantinopoli.
Ma potevano i turchi musulmani, avendo vinto la guerra contro i cristiani greci, adottare da loro il segno della mezzaluna? È improbabile che i vincitori non avessero i propri simboli religiosi e inoltre non hanno escogitato niente di meglio che prenderlo dai vinti. Molto probabilmente, i musulmani e gli ortodossi non erano molto diversi allora e avevano un simbolo religioso comune, che include l'immagine di una mezzaluna. Questa forma di cristianesimo ortodosso, insieme alla falce di luna, era allora in Russia.
Gli stemmi di un certo numero di città dell'Impero russo includevano non solo una mezzaluna, ma anche una mezzaluna con una croce, inoltre, situata allo stesso modo delle cupole delle chiese. Da cui è chiaro che la croce, circondata da una mezzaluna sottostante, era un simbolo solido e diffuso. Molti stemmi sono rimasti tali fino ad oggi.
Esempi di stemmi contenenti l'immagine di una croce e di una mezzaluna. Da sinistra a destra: lo stemma di Konotop, lo stemma di Belozersk e lo stemma di Zenkov.
Ivan Vasilievich cambia religione
Frammento dell'elmo di Ivan il Terribile.
Il fatto che il mondo musulmano fosse molto più vicino all'antica Russia di quanto comunemente si creda è evidenziato da alcuni monumenti materiali. Quindi, sull'elmo di Ivan il Terribile, l'iscrizione in antico slavo ecclesiastico è combinata con la scrittura araba. Inoltre, in arabo è scritto né più né meno di "Allah Muhammad".
Sulla moneta dello stesso Ivan il Terribile, da una parte, si leggono le parole "Ivan il Gran Duca", e dall'altra - in arabo - "Moskov akhchasy budyr". In realtà, gli arabi non hanno nulla a che fare con la moneta, il loro alfabeto era usato dai turchi (tartari, turchi), che non avevano una propria scrittura. Questa frase è tradotta dalla lingua turca come "Money of Moscow". Questo esempio di bilinguismo nelle monete non è l'unico. Le parole russe e turche in denaro russo dicono solo una cosa: queste culture erano più che semplicemente correlate.
Il famoso elmo, chiamato elmo di Alexander Nevsky, è inciso con iscrizioni arabe. In effetti, l'elmo fu realizzato solo nel 1621 per lo zar Mikhail Romanov. Tuttavia, questo non cambia nulla: è impossibile capire perché il maestro russo Nikita Davydov gli abbia applicato le sure del Corano. E ricevette una generosa ricompensa dal re riconoscente.
Il cosiddetto elmo di Alexander Nevsky e il tredicesimo verso della 61a sura del Corano inciso su di esso: "Aiuto di Dio e vittoria imminente, e costruisci questo bene per i fedeli".
Le iscrizioni arabe possono essere viste anche sui sakkos - l'abito cerimoniale - del metropolita Pietro. Come dovrebbe essere in questo caso, hanno un contenuto religioso. E sul piccolo sakkos del metropolita Photius è generalmente scritto "Allah akbar"! Che tipo di cristianesimo era? Vale la pena ricordare poi il viaggio di Afanasy Nikitin, che nel suo "Walking Beyond the Three Seas" fa ripetutamente appello ad Allah.
Molto probabilmente, la prima Ortodossia e l'Islam non differivano in modo significativo, così come le culture russa e turca. Poi, quando il clima politico è cambiato, la storia è stata modificata e anche la cronologia è stata allungata e il nostro passato ha iniziato a sembrare completamente diverso.
Perché un mercante russo Afanasy Nikitin avrebbe esclamato "Allahu Akbar?"
Il mercante di Tver Afanasy Nikitin, che visse a metà del XV secolo, venne a sapere dell'invio dell'ambasciata russa in Persia e andò con lui. Avendo iniziato il viaggio dal Volga e raggiunto il Golfo Persico, Atanasio decise di continuare il suo studio dell'Oriente e proseguì. La curiosità e l'intraprendenza lo hanno portato in India, dove ha vissuto per tre anni, mendicando ed essendo esposto a pericoli mortali. Dall'India raggiunse l'Etiopia via mare, da lì alla Turchia, da cui salpò per la Russia. Sulla strada per la sua nativa Tver, morì.
Durante il suo lungo viaggio, Afanasy ha scritto tutto ciò che ha visto e vissuto. Ne risultò un interessante diario, successivamente intitolato "La scrittura di Ophonas teferitin da un commerciante che è stato in India per quattro anni". Ai nostri giorni, la storia di Afanasy Nikitin è conosciuta come "Walking the Three Seas".
Frammento del manoscritto.
Gli appunti di Nikitin sono molto curiosi. Oltre al fatto che l'autore ci introduce alla cultura e alla storia dei popoli tra i quali si trovava, ci ha lasciato un interessante monumento della lingua russa. La cosa sorprendente è che Afanasy, raccontando i suoi vagabondaggi, a volte passa dalla lingua russa a una sorta di incomprensibile che è impossibile da capire. Ma può essere tradotto, conoscendo le lingue turche. Di seguito è riportato un tipico esempio dal testo "Walking":
Gli indiani chiamano il bue padre e la mucca materia. E con le loro feci cuociono il pane e cuociono il cibo per conto loro, e con quel canto spalmano lo stendardo sul viso, sulla fronte e su tutto il corpo. Durante la settimana e il lunedì mangiano una volta al pomeriggio. In Yndeya, tuttavia, sono kakpa chektur e sto imparando: tu semini ilirsen iki abitante; akichany ila atarsyn alty zhetel prendere; bulara dostur. A kul koravash uchuz chyar funa hub, bem funa hube sia; kapkara amchyuk kichi gli piace.
Solo le prime tre frasi possono essere comprese in questo passaggio. Per il resto serve un traduttore. Ecco come si comportano dopo essere stati tradotti in russo moderno:
… In India ci sono tante donne che camminano, e quindi costano poco: se hai un rapporto stretto con lei dammi due abitanti; se vuoi sprecare i tuoi soldi, dai sei residenti. Così è in questi luoghi. E gli schiavi delle concubine costano poco: 4 libbre sono buone, 5 libbre sono buone e nere; l'amchyuk nero-nero è piccolo, buono (di seguito tradotto da L. S. Smirnov).
Si noti che Afanasy Nikitin, residente nel nord di Tver, lo scrive lui stesso, senza l'aiuto di interpreti che conoscono la lingua tartara o turca. E per quale scopo dovrebbe attirarli? Scrive i suoi pensieri e le sue osservazioni e lo fa in modo naturale, nel modo che gli si addice. È ovvio che conosce bene una lingua straniera e inoltre può scrivere in essa, il che non è così facile come sembra. I turchi usavano la scrittura araba e Atanasio, di conseguenza, scrive in arabo.
Passa da una lingua all'altra in modo così fluido che a volte lo fa all'interno di una singola frase. Ad esempio, come qui:
E vado in Russia, ketmyshtyr izmen, insegno tuttym.
Traduzione dell'intera frase:
E vado in Russia (con un pensiero: la mia fede è perita, ho digiunato con un digiuno non tedesco).
È anche chiaro che è normale e naturale per un autore parlare e scrivere nel modo in cui lo fa. È logico presumere che all'epoca non ci fosse nulla di insolito in un discorso così misto. E molti, se non la maggior parte, dei suoi compatrioti potevano capire cosa stava dicendo il viaggiatore. Dopotutto, ha scritto per condividere le sue impressioni con loro, in modo che potessero leggere il suo testo. E ovviamente Afanasy non stava nascondendo nulla, passando a un linguaggio incomprensibile, perché, come si vede, non contiene niente di speciale. Al contrario, Nikitin loda la Russia usando un linguaggio così strano:
E la terra di Podolsk è offensiva per tutti. E la Russia er tangryd saklasyn; Ollo Sakla, Bad Sakla! Bu daniada munu kibit er ectur.
Trasferimento:
E la terra di Podolsk è abbondante per tutti. E la Russia (Dio preservi! Dio, preservalo! Signore, preservalo! Non c'è paese come questo al mondo).
Insolito nelle note del viaggiatore russo è il frequente appello ad Allah, che chiama Ollo. Inoltre, usa ripetutamente il tradizionale musulmano "Allahu Akbar", che mostra chiaramente a quale dio si sta rivolgendo. Ecco una tirata di preghiera tipica dell'intero testo, in cui, come in altri luoghi, il discorso russo si alterna a quello non russo:
Ollo è cattivo, Ollo ak, Ollo tu, Ollo akber, Ollo ragym, Ollo kerim, Ollo ragym ello, Ollo karim ello, tangresen, thin autumn. Dio è uno, il re della gloria, il creatore del cielo e della terra.
Guardiamo la traduzione:
(Signore Dio, vero Dio, tu sei Dio, Dio il grande. Dio è misericordioso. Dio è misericordioso, il più misericordioso e il più misericordioso tu sei. Signore Dio). Dio è uno, quindi il re della gloria, il creatore del cielo e della terra.
Il traduttore chiaramente non riuscì a far fronte all '"Ollo" di Nikitin, e Allah si trasformò in un Dio politicamente corretto per lui, e il testo originale perse così uno dei suoi significati. Leggendo "Walking" in una traduzione del genere, è già impossibile vedere l'originalità e l'unicità della vecchia cultura russa e quanto siano sbagliate le nostre idee sull'antica Ortodossia.
Quasi alla fine della storia, Atanasio usa le sue tradizionali esclamazioni, tra cui il musulmano "Allah Akbar" e il cristiano "Amen", cioè, a nostro avviso, mescola l'incompatibile:
Per grazia di Dio, i tre mari sono volati via. Digger Khudo dono, Ollo è il primo gioco dato. Amen! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, akshi Khudo, ilello aksh Khodo. Isa cadde, aaliksolom. Ollo Akber. E ilyagaila ilello.
L'ultima frase in questo passaggio è la classica "Non c'è dio all'infuori di Allah", ma nella traduzione vediamo qualcosa di completamente diverso: "Non c'è dio all'infuori del Signore". In effetti, sono la stessa cosa, ma il carattere islamico della fede dell'autore diventa invisibile. Non possiamo rimproverare il traduttore con questo, poiché secondo le opinioni tradizionali, l'Ortodossia di quel tempo non ha nulla in comune con l'Islam. E a noi il fatto che il cristiano Atanasio preghi Allah e aggiunga persino che non c'è altro dio oltre ad Allah, sembra incredibile. Ma tutto ciò è dovuto al fatto che la storia, compresa la storia delle religioni, è sbagliata.
La formula religiosa "Non c'è Dio all'infuori di Allah" nell'Islam moderno finisce necessariamente con la frase "E Maometto è il suo profeta", ma non la vediamo in Nikitin. Inoltre, nell'ultimo passaggio citato, puoi trovare il nome Isa - Gesù. Forse questo è ciò che distingue l'ortodossia di Atanasio dall'ortodossia dei suoi contemporanei, i musulmani: sotto lo stesso Dio, Allah, alcuni avevano Gesù, mentre altri avevano Maometto. A proposito, è chiaro dalle parole dell'autore che è stato facile diventare musulmano: basta “esclamare Mahmet”.
Di cosa parla l'autore russo con i suoi appelli ad Allah e alla sua lingua straniera?
L'insolito testo di Afanasy Nikitin può testimoniare solo una cosa: le culture russa e turca nel recente passato erano insolitamente vicine. Nel 19 ° secolo, nella Russia meridionale, si poteva sentire il linguaggio turco tra la popolazione russa locale. Quindi, ad esempio, i cosacchi Terek conoscevano perfettamente la lingua tartara e talvolta vi passavano nella comunicazione. Insieme a canzoni russe hanno cantato canzoni turche.
È possibile che le due culture iniziarono a separarsi solo durante il tempo di Atanasio, e ciò iniziò a causa della divisione della fede comune di destra nei seguaci di Cristo e Maometto. Oggi ci sembra che i popoli di queste culture siano stati radicalmente diversi sin dall'antichità, ma si scopre che non molto tempo fa c'era uno spazio linguistico e religioso comune, che si estendeva dal nord della Russia all'Africa.
O dov'è sepolto il cane?
La lingua russa è molto ricca di idiomi, cioè espressioni che non possono essere lette e comprese letteralmente. Le loro parole significano una cosa, ma il significato dell'intera frase è completamente diverso. Ad esempio, "qui è dove è sepolto il cane". Naturalmente, non si tratta del cane e non di seppellire, ma di capire la causa di un determinato evento. Ma cosa c'entra con il cane, e anche seppellito? Da dove viene la connessione tra il cane sepolto e la causa del fenomeno in russo? E la connessione delle parole con il significato in altri modi di dire, se niente le collega in russo? La risposta è data da un arabista, candidato di scienze filologiche Nikolai Vashkevich. Sostiene che le parole idiomatiche intraducibili sono parole dalla lingua araba e la loro traduzione dà semplicemente significato all'espressione.
Ci sono molti cani negli idiomi russi. Al suddetto sepolto si può aggiungere quello che si è mangiato - “in questo caso ho mangiato il cane”, quello che è appeso alle persone - “appendi tutti i cani”, quello che per qualche motivo si stanca di più - “stanco come un cane” e così via. Ovviamente i cani non hanno nulla a che fare con il significato delle espressioni, ei cani sono diversi ovunque: quello che è sepolto non è quello che si può mangiare. Qual è il punto in questi cani? Leggiamo in arabo.
La radice araba "sbk" significa anticipare o precedere qualcosa. Ad esempio, in relazione agli animali, l'arabo "sabek" è il cavallo che è arrivato per primo al traguardo delle gare. Pertanto, la frase "stanco come un sabek" è abbastanza comprensibile. Quindi le persone hanno dimenticato il significato della parola araba e l'hanno trasformata nella più simile nel suonare il russo - in un cane.
La trasformazione in questi casi è inevitabile: una persona è incline a usare parole che sono più facili da pronunciare e comprensibili per lui che completamente estranee alla sua lingua. Quindi, ad esempio, la parola "balzo", che significa un anno che è un giorno più lungo del solito, ovviamente, non ha nulla a che fare con il taglio e non ha nulla a che fare con qualcosa di alto. È così che il popolo russo ha trasformato il latino "bisextum". Lo stesso è con gli arabi Sabek e altri arabismi, di cui parleremo più avanti. Tuttavia, se dal latino o da altre lingue c'era semplicemente un prestito di singole parole, allora dall'arabo - intere serie semantiche che davano origine a idiomi. Ciò indica una profonda relazione tra russo e arabo. Guardiamo oltre.
"Ho mangiato il cane con quello." Che senso ha mangiare un cane e in che modo ti aiuta a diventare più abile in alcune cose? E comunque, non siamo cinesi. "Ho mangiato il cane" è una parte dell'espressione araba "sabaka selyu mataru", che si traduce come "i suoi ruscelli sorpassano la sua pioggia", cioè le sue azioni superano le sue parole: un uomo d'azione, un professionista.
"Qui è dove è sepolto il cane." Questo è - questo è il motivo! Ma cosa c'entra il cane? Tutto è semplice qui: l'arabo "zariat" è tradotto come ragione.
"Appendi i cani." Gli hanno appeso tutti i cani! Immagina solo questa immagine: un uomo appeso con i cani. Una sorta di sciocchezza. Ma i cani qui sono sempre gli stessi: arabi. E non sono appesi. È solo che l'arabo vishayat è solo calunnia, calunnia.
"Per frustare come una capra a Sidorov." La capra non è un cane, ma non c'è neppure logica. La strana fustigazione della sua capra da parte di Sidor divenne nota a tutto il popolo, tuttavia, non si sa nulla di un personaggio così popolare, sia storico che letterario. La stranezza sarà spiegata se impari che "qazi" in arabo è un giudice e "sidar qaza" è una decisione, una sentenza di un giudice. Cioè, per quanto riguarda la fustigazione laterale, "falla come dovrebbe". A proposito, c'è una parola russa per "punire".
"Non puoi salire su una capra." Cioè, ricordando l'arabo "kazi", non puoi decidere in campo legale.
"Obiettivo come un falco." Il falco è nudo? Guardiamo il dizionario arabo. La radice "gly" significa aperto, nudo e "skl" significa pulire, nudo. Si scopre due volte nudo, cioè completamente nudo. Tale rinforzo per ripetizione è più familiare dal russo "camminare con una scossa".
"Agnello in un pezzo di carta." Già fuori uso. Il significato è una tangente. Ma quale altro agnello, e anche avvolto nella carta? Non chiaro. Ma in arabo, "agnello" è tradotto come "ti do una tangente".
"Uccidi un castoro". Cioè, commetti un errore nei calcoli. Povero castoro … Ma naturalmente nessuno l'ha ucciso. "Abat biybra" significa semplicemente "trascurare i calcoli".
"Corre come un gatto pazzo." I gatti pazzi e avvelenati non si affrettano, non ce ne sono nemmeno quelli che bruciano. Ma "gatto pazzo" è facilmente derivato da "garal koshak" (arabo "garalak-shakk), che si traduce come" ti è successo un colpo ".
"Corsa dei topi". Piccola corsa, frenesia - qua e là. "Misha" - partire, "byygi" - venire "- avanti e indietro.
"Dormi in mano." Un sogno che si è avverato o si realizzerà nella realtà, nella vita. Cosa c'entra la mano? Ed ecco il punto: l'arabo "rauk" è la vita.
"Secondo Senka e un cappello." Cioè, ne ha bisogno. Le persone, ovviamente, non conoscono nessun Senka. Ma l'arabo "ma yusannah shafaka" è tradotto come "non merita indulgenza per senso di compassione".
"Quanto al matrimonio di Melanin." Cioè, pieno, pieno, molto. Chi è Melania, perché non la conosciamo? E perché è solo arabo "maliano", che significa semplicemente "molto". Un milione, in generale:)
"Lazzaro a caso." Non è chiaro dove andare. L'origine dell'idioma, anche con un tratto, è impossibile da spiegare. Ma se rimuovi il prefisso puramente russo "on", la frase diventa simile all'arabo, che si traduce come "ciecamente senza guardare indietro".
"Non prendere Dio invano." Sembra che tu non possa pronunciare spesso la parola "dio" oi suoi sinonimi. Ciò è contrario alla tradizione in cui una persona ricorda costantemente Dio, esclamando o dicendo: Signore, mio Dio, ecc. Anche la parola "grazie" è un riferimento costante a Dio, poiché è un'abbreviazione della frase "salva Dio". E cos'è "invano"? Ma in arabo c'è un'espressione "la tazkur allah bi-su" - non ricordare Dio male. "B-su" è il russo "invano".
"Ucciso da Dio." Cioè, uno sciocco di mente debole. Perché ucciso, se vivo? Semplicemente in arabo "abit" è un idiota, uno sciocco.
"Il re sordo del cielo". Ovvia ripetizione amplificante (o bilingue - bilinguismo), sui casi di cui ho già scritto: Allah è solo un dio, è il re del cielo. Si scopre "Allah Allah". Forse questo era il nome dato a coloro che originariamente erano ossessionati dalla religione, pregando costantemente. O forse è così: l'arabo "sar nabes" si traduce come "cominciò a parlare" - lo sciocco parlava, cioè taceva, nessuno avrebbe pensato … E anche lo "sciocco" in arabo è uno sciocco.
A proposito, sugli sciocchi. L'arabo "sciocco" è uno sciocco, "bastardo" è uno sciocco. "Bal bi sa" è una brutta testa, cioè uno sciocco secondo noi. C'è anche uno sciocco rotondo. Il significato è chiaro, ma è impossibile tradurre letteralmente: com'è rotondo? È divertente, ma in arabo "sciocco" significa un cerchio.
"Rompersi una gamba". Ti auguro buona fortuna, vittoria, ma piuttosto strano, se provi a tradurre letteralmente. In arabo, c'è una frase dal suono simile tradotta come "suonare il corno, lottando per la vittoria".
"Batti il pollice". Non è un fico da fare, scherzare. Ma la frase, ancora una volta, è strana. Ma non è così strano se conosci l'arabo. "Тbt b kalyavi shi" - giocare con i testicoli (anatomico). Nella lingua russa c'è un detto che ha un significato del tutto analogo: quando il gatto non ha nulla da fare, si lecca … si batte i pollici:)
"Fiumi di latte, banchi di gelatina". Per vivere in abbondanza, riccamente. Ma è impossibile immaginare gli argini della gelatina, una sorta di sciocchezza. Quindi leggi questo: "mio caro cancro ka-sei-lin bariga". Traduzione: "la sua ricchezza scorreva in un ruscello e lui guariva in abbondanza". L'arabo "bariga" è avere cibo e bevande in abbondanza. Non è da lì che vengono i russi "braga", "hawking"?
"Questa non è una libbra di uvetta per te." Uno strano disprezzo per un costoso prodotto d'oltremare: è completamente impossibile. Invece di uvetta, dovrebbe esserci qualcosa di completamente economico, non necessario. Ad esempio, ossa. Questo è esattamente il modo in cui viene tradotta la parola araba "yizam".
"Inchiodato in una borsa." Una specie di stupidità. E ancora più stupido: un sacco polveroso. Probabilmente, il sacco non è un sacco, ma l'arabo "mishakk" - una lancia o, in generale, qualcosa con cui si colpisce. Dusty è una sega, dalla parola "saw". E "saw" probabilmente deriva dalla radice araba "flll" - smussare, memorizzare. Insomma, una lancia smussata in testa …
"Entra nella bottiglia." Prova a tradurre: niente, come al solito, funzionerà. Tuttavia, tutto è semplice: "al-batil" è sprecato, senza una ragione apparente.
"Cazzate". Le giumente stanno delirando? E perché Sivaya sta delirando più delle fattrici di altre bande? Sivaya è la parola araba per "saviy" - uguale. E la cavalla è la Kabbalah. Risulta "un'assurdità uguale alla Kabbalah". Questa dottrina confusa e difficile da capire è ora indicata come sinonimo di qualcosa di incomprensibile - "una sorta di cabalismo".
"Dai quercia." Il significato è chiaro, ma le parole sono misteriose. La dafa araba significa morire.
"Il cavallo nelle mele". Perché le mele e perché solo un cavallo e, diciamo, non una mucca? Il fatto è che in arabo c'è una parola "ablak" - macchiato, e c'è anche una frase stabile "faras ablak" - un cavallo con un colore variegato, macchiato. " Quindi niente mele.
"Dove Makar non guidava i vitelli." Cioè, un posto molto lontano. Tutto è chiaro su Makar e sui vitelli - ovviamente ancora una volta una sorta di trasformazione basata sulla consonanza. "Makarr" è solo un luogo, "thalet" deve durare, "lui" è la via … Si scopre che "il luogo dove la strada è lunga".
"Desiderio verde." Non è affatto verde. La parola araba "zaalen" è malinconia. Cioè, ancora una volta vediamo un caso di bilinguismo: una parola viene ripetuta solo in un'altra lingua. Vediamo esattamente la stessa ripetizione nel "ladro di gazza", poiché l'arabo "gazza" è un ladro.
"Più silenzioso dell'acqua, sotto l'erba." Sembra comprensibile, ma comunque l'acqua (nei fiumi russi, non nel rubinetto) non è associata alla presenza o all'assenza di rumore. Ma c'è l'arabo "wadi" - modesto.
E infine. Se, imprecando, sei stato mandato da qualche parte, sappi che ti è stato solo chiesto di farti da parte. È così che si può tradurre la frase araba "hidi nahiya". In generale, la radice araba "hyy" significa "vita", "dare la vita". È abbastanza, in generale, chiaro da dove provenisse la corrispondente parola oscena russa.
Autore: amigooo
