Si ritiene che il diavolo, dimorando in una persona, gli metta il suo sigillo, segna la preda. E quindi, prima di tutto, è importante saper riconoscere l'ossessione, per non confondere il posseduto con un paziente con una malattia mentale, come la schizofrenia
È molto facile notare in una persona segni di possessione demoniaca durante una funzione religiosa:
- “un epilettico” ha paura della chiesa, durante le funzioni si sente male e spesso sviene o, al contrario, grida maledizioni e maledizioni;
- spruzzare acqua santa, toccare la croce, inalare incenso può procurargli tormento fisico;
- il suono della campana di una chiesa lo fa accigliare e soffre di mal di testa;
- la persona posseduta è fisicamente
incapace di ricevere alcuno dei sacramenti cristiani. Se viene alla comunione, può facilmente allontanare la mano del sacerdote, offrendogli vino e pane.
Tuttavia, l'ossessione può manifestarsi anche fuori dal tempio. Secondo le credenze cristiane, anche i seguenti sono segni di possessione demoniaca:
- l'affermazione della persona stessa che è posseduta dal diavolo (demone) o è tormentata dai demoni;
- Furia, quando una persona precedentemente calma diventa insolitamente irascibile, irritabile e persino aggressiva;
- bestemmie, maledizioni e maledizioni contro la chiesa, i santi;
- chiamarsi con un altro nome, parlare da un'altra persona (per conto dell'entità con cui la persona è posseduta);
- una manifestazione improvvisa della capacità di parlare lingue sconosciute all'uomo (il fenomeno della xenoglossia);
- l'emergere di abilità paranormali e conoscenze innaturali;
- comportamento spudorato;
- cambiamenti fisici durante un attacco (il posseduto spesso perde la coordinazione di movimenti, cadute, convulsioni, spesso ha una forza enorme);
- un cambiamento nell'aspetto durante un attacco (la persona posseduta assume uno sguardo selvaggio e spaventoso) e la personalità stessa (una persona arrabbiata, correndo verso tutti e sboccata può essere abbastanza bonaria e calma quando l'attacco passa).
"È molto difficile per una persona inesperta, è quasi impossibile distinguere la vera ossessione dalle malattie mentali, ad esempio l'isteria, poiché gli attacchi di queste malattie sono spesso molto simili agli attacchi di possessione demoniaca", scrive p. Konstantin Parkhomenko. - Il paziente può piegarsi in modo innaturale, avere convulsioni, tormentarsi, ululare, urlare, spesso ha una forza fisica tale che diverse persone non possono farcela.
… Nel Vangelo stesso, i casi di malattia e possessione sono spesso intrecciati, quindi a volte si dice della guarigione dei posseduti da Cristo, a volte - della cacciata dei demoni; così, per esempio, in un passaggio su un ragazzo che infuria “sulla luna nuova”, si dice: “e il demone uscì da lui; e il ragazzo fu guarito alla stessa ora.
Le persone passive, dipendenti, vulnerabili, aperte o impressionabili hanno maggiori probabilità di avere crisi epilettiche. Spesso mancano di autostima, sono eccessivamente sensibili e cedono facilmente alle influenze esterne. L'aura di queste persone è solitamente debole, non hanno una chiara certezza su se stessi.
Ci sono momenti in cui gruppi di persone sono posseduti, cosa che può essere osservata nelle azioni della folla; e persino la popolazione di interi paesi, come avvenne in Germania durante il regno dei nazisti.
Il ragno ufficiale non riconosce la possibilità che i demoni o il diavolo entrino in una persona. In psicologia, c'è un termine speciale: kakodemonomania, che denota un disturbo mentale associato al delirio dell'introduzione di spiriti maligni nel paziente. Kakodemon è uno spirito malvagio, al contrario di uno spirito neutro (demone) e uno spirito buono (agathodemon).
Nel 1923, lo psicologo e psichiatra Sigmund Freud chiamò la nevrosi della kakodeomania, in cui una persona crea demoni per se stessa. I demoni, secondo lui, sono il risultato della soppressione dei desideri. Una delle famose ossessioni di cui Freud scrisse fu il famoso pittore bavarese del XVII secolo Christoph Heizmann. Nell'agosto del 1677 Heizmann fu portato alla polizia: disperato, pregò di essere portato alla più vicina chiesa della Vergine Maria. l nove anni prima di quel giorno, l'artista avrebbe firmato un accordo con Satana, prelevando il sangue dal palmo della sua mano destra. Il contratto era scaduto e ora Christophe aveva paura che il diavolo sarebbe venuto a prenderlo.
La polizia gli ha creduto e lo ha portato al tempio. Dopo tre giorni di incantesimi, il pentito Heizmann ha visto la Vergine Maria fare a pezzi il Diavolo, l'accordo che diceva: “Christoph Heizmann. Vendo me stesso a Satana per essere suo figlio nella carne e gli do corpo e anima per il nono anno.
Freud ha spiegato che nel turbamento dell'uomo si è manifestata l'immagine spaventosa del padre recentemente scomparso, che, secondo Heizmann, voleva violentarlo e castrarlo. Dal punto di vista di Freud, la causa della malattia di Christoph risiedeva nella mancata risoluzione del complesso di Edipo.
La cosa principale che può essere opposta alla posizione di incredulità nella possessione demoniaca è l'esperienza di persone impegnate nell'esorcismo (lezione), e tutte testimoniano che, sebbene raramente, si trovano tra i malati di mente in cui è l'essere personale - il diavolo - che dimora. Questo fatto, tra l'altro, è confermato anche dagli psichiatri, che, per la natura del loro lavoro, spesso comunicano con persone malate di mente.
"Se uno psichiatra non è ostile alla religione, ma valuta oggettivamente la situazione clinica dei suoi reparti, può notare che alcuni dei pazienti con strana aggressività irrazionale si riferiscono a tutto ciò che è religioso: leggere le Sacre Scritture su di loro, preghiere, spruzzandoli con acqua santa", scrive di … Konstantin Parkhomenko. - Tali pazienti ringhiano, mordono, si rannicchiano sotto il letto, evitano tutto ciò che è sacro. Dopo aver toccato il santuario, questi pazienti si calmano per un po '.
L'autrice conosce personalmente un medico certificato, una donna che lavora da oltre 25 anni in un ospedale psichiatrico cittadino. (…) Questo medico ha affrontato un fenomeno misterioso: alcuni pazienti non avevano bisogno di medicine. Sono tornati in sé dopo aver toccato il santuario, dopo aver letto le preghiere su di loro.
La pratica mostra che tali pazienti possono distinguere l'acqua santa dall'ordinaria; nel sacerdote, vestito con abiti secolari, distinguono il ministro della chiesa, ecc.
Esperimenti simili furono condotti nella prima metà del XX secolo dal famoso psichiatra russo, dottore in scienze mediche, il professor Nikolai Vasilievich Krainsky, dapprima scettico e positivista, poi credente. Su questo argomento ha anche pubblicato un libro intitolato "Corruzione, urla e demoniaci come fenomeni della vita popolare russa". Ecco un estratto da quel lavoro:
“Klikusha distingueva inconfondibilmente l'acqua santa dall'acqua semplice, non importa quanto nascosta l'abbiamo data. Ogni volta che le veniva portato un bicchiere di acqua santa, cadeva in una crisi epilettica, spesso prima di assaggiarla. Il codice era fresco, Epifania (lo studio è stato condotto a metà gennaio). Entrambi i campioni sono stati versati in bicchieri identici in un'altra stanza e le ho portato dei campioni già pronti. Dopo che molte volte esperimenti ripetuti hanno dato lo stesso risultato positivo, ho mescolato entrambi i campioni di acqua insieme, semplice e sacra, e li ho segati allo stesso modo in entrambi i bicchieri. Quindi l'autostoppista ha iniziato a reagire a entrambi i test con convulsioni. Non una volta si è sbagliata in questo riconoscimento dell'acqua santa.
Come già accennato, al fine di liberare i posseduti dal tormento mentale e fisico, i ministri della Chiesa conducono una conferenza - uno speciale servizio di preghiera, durante il quale il sacerdote, che ha la benedizione del vescovo e la forza spirituale per questo, legge preghiere incantatorie per scacciare i demoni da una persona. In precedenza, tali rituali venivano eseguiti da un prete individualmente su una persona chiaramente posseduta da uno spirito malvagio. Le notizie sulle messe sono apparse solo di recente, come violazione dell'ordine di questo rito accettato nella Chiesa.
Oggi, nelle chiese dove "preti forti", come li chiamano i parrocchiani, si possono vedere diverse dozzine di persone contemporaneamente venute a vedere una "sessione di esorcismo" per ogni evenienza ("E se un diavolo si fosse impadronito anche di me?"). Questa è una perdita di tempo. È necessario un resoconto solo per evidenti sintomi di possessione demoniaca.
Per essere inaccessibili all'azione delle forze del male, bisogna ricordare e attuare le parole dell'anziano atonita moderno Paisius the Holy Mountain, che disse: "Quando il peccato è stato nell'anima di una persona per molto tempo, allora il diavolo acquisisce più diritti su di esso. E poi, affinché se ne vada, dobbiamo distruggere la vecchia casa e costruirne una nuova ".
