Tema agghiacciante: sepoltura sciamanica. Quante leggende su di loro circolano in Yakutia, quanti mistici ci sono in questo argomento, che, anche nel 21 ° secolo, si sta diffondendo in tutto il mondo con l'aiuto delle nuove tecnologie e non smette di eccitare chiunque in cui c'è anche una goccia dell'antico sangue Sakha.
Numerosi casi passati di bocca in bocca o registrati in varie fonti, opere e media fanno pensare che il potere mistico concentrato nei luoghi delle sepolture sciamaniche abbia una certa intelligenza. Risponde ad umili richieste di aiuto, accetta il rito del pentimento e si vendica in modo terribile degli insulti inflitti. E la punizione in questo caso è abbastanza proporzionata al crimine.
Gli esempi riportati di seguito sono tanto più interessanti perché gli stessi scienziati, sistemando meticolosamente i manufatti trovati sulle tombe, non analizzano tutti i tipi di casi chiaramente associati al disturbo di antiche sepolture.
L'articolo utilizza le opere di Aiyy oyuun (Sciamano bianco), il professor Vladimir Kondakov e il poeta, scrittore, redattore capo del quotidiano "Yakutia" Vladimir Fedorov.
Gli storici testimoniano tre tipi di sepoltura in Yakutia: aria, metropolitana e incenerimento. L'ultimo tipo: il fuoco era insolito, ma si incontrava comunque. Il secondo tipo - sepoltura sotterranea - iniziò a diffondersi particolarmente attivamente dal XVII secolo con la colonizzazione russa e l'introduzione del cristianesimo. Il terzo tipo di sepoltura, aerea, è il più antico.
Ci sono due ragioni principali per questo. Innanzitutto il rigido inverno che, unito al permafrost, per la maggior parte dell'anno ha trasformato la terra in un solido monolite di ghiaccio, in cui non era così facile scavare una fossa. Allo stesso tempo, la bassissima densità di popolazione e la presenza di enormi foreste hanno permesso di collocare in esse rare sepolture senza problemi sanitari, letteralmente "annegando" nella taiga.
La seconda ragione per la sepoltura aerea erano le tradizioni pagane conservate che allora esistevano non solo nel territorio della moderna Yakutia e non solo tra gli antenati dell'attuale Sakha. Erano praticati nei territori adiacenti della taiga da molti popoli del nord, nord-est fino ai Mongoli.
Non tutti lo sanno oggi, ma i lontani antenati degli slavi europei e dei loro vicini una volta, anche prima delle roghi funebri, seppellirono i loro morti in modo simile. Da qui provengono racconti popolari russi, ad esempio, su una principessa che dorme in una bara di cristallo, sospesa a catene. E se ricordiamo da questo punto di vista la descrizione della "capanna sulle cosce di pollo" e "Baba Yaga - una gamba d'osso", in cui "il naso è appoggiato sul soffitto, la testa è sul muro, le gambe sono sulla porta", allora diventa chiaro che si tratta di aria sepoltura. Allora è comprensibile la paura superstiziosa che attanaglia i bravi ragazzi davanti alla "capanna" della foresta scoperta accidentalmente e apparentemente innocua.
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Per la costruzione degli arangas, i Sakha (così come gli Evenks, gli Yukagir, gli Evens) hanno scelto quattro alberi vicini, ne hanno segato le cime e li hanno collegati con traverse ad un'altezza di circa 2 metri. Su queste traverse era installata la bara, che era un ponte scavato di due metà di un tronco solido e abbastanza spesso. Speciali dispositivi di fissaggio e cunei premevano saldamente la parte superiore del ponte su quella inferiore e fissavano l'intera bara immobile sulla piattaforma. A volte, in modo che le radici degli alberi marcissero meno, venivano scoperte, togliendo la zolla dall'alto e trasformandole davvero in "cosce di pollo". Campioni di tali sepolture possono essere visti nel Museo dell'Amicizia all'aperto nel villaggio. Sottins degli Ust-Aldan ulus.
Con l'arrivo dei russi e dell'ortodossia, i sacerdoti hanno iniziato a chiedere al loro gregge "sepoltura cristiana". Gli Arangas erano anche considerati "barbari" e pericolosi dal punto di vista dell'ampliamento delle epidemie alle autorità sovietiche. Quindi la sepoltura nel terreno è stata finalmente legalizzata.
Ma poiché gli sciamani erano i principali portavoce della cultura tradizionale, la tradizione della sepoltura aerea continuò ad essere preservata per loro fino ai primi anni del potere sovietico. Pertanto, avendo scoperto oggi un antico arangas nella taiga, possiamo presumere con quasi il cento per cento di certezza che appartenga a oyuun o udagan. Tuttavia, le tombe sciamaniche richiedono riverenza indipendentemente dal tipo di sepoltura utilizzato.
Alcuni aranga sono sopravvissuti fino ad oggi anche perché c'era un rituale piuttosto severo per la sepoltura degli sciamani, soprattutto dei grandi. I resti di ciascuno di loro rimasero negli aranga finché non crollò naturalmente. Tuttavia, il larice siberiano è insolitamente forte, può contenere gli arangas per più di un secolo. In questi casi, i discendenti eseguirono la cerimonia di sepoltura esattamente 100 anni dopo. Il passaparola ha trasmesso le informazioni necessarie alla prossima generazione per non perdere una data importante. La seconda volta che lo sciamano è stato seppellito di nuovo dopo 100 anni, o prima se gli aranga erano stati distrutti. Per la terza volta i resti furono sepolti. I discendenti dello sciamano hanno monitorato attentamente lo stato della sepoltura aerea, portando ogni volta doni. Allo stesso tempo, hanno cercato di non disturbarlo inutilmente. Ogni volta che lo sciamano eseguiva un antico rituale. Arangas è stata costruita da nove giovani uomini che non conoscevano ancora la donna. È stato sacrificato uno stallone di colore nero con un muso bianco.
In risposta a questa preoccupazione, lo sciamano ha continuato a mantenere i suoi discendenti e fornire assistenza in situazioni difficili. Per ottenere aiuto da uno sciamano, vennero alla sua tomba e chiesero all'antenato ad alta voce o mentalmente. A volte bussavano silenziosamente agli arangas o alla struttura della tomba a forma di domina.
Le leggende hanno registrato casi in cui in conflitti o scontri fisici con estranei aggressivi, il discendente ferito dello sciamano riceveva aiuto. Un turbine nero si scatenò, disperdendo i trasgressori e le loro cose sui lati. Capitava che i presuntuosi ospiti venissero flagellati da fulmini e grandine, spesso impazzivano. A volte l'aiuto è stato espresso non così chiaramente esteriormente, ma era di carattere costruttivo, umanitario e curativo. Ma non tutti gli sciamani divennero protettori dei loro discendenti. Questo è tipico degli sciamani che hanno servito le forze della luce, scrive Kondakov.
Ma se i parenti stessi dimenticavano di seppellire l'antenato o mancavano di rispetto alla sua memoria, lui stesso ricordava loro se stesso, apparendo in sogni o visioni. Se questo non avesse avuto alcun effetto, ci sarebbero state rappresaglie contro il loro stesso clan oyuun.
E, naturalmente, gli sciamani continuano a proteggere le loro tombe con tutti i mezzi disponibili dagli estranei. Passiamo agli esempi, per lo più descritti dal giornalista e scrittore Vladimir Fedorov.
La più antica sepoltura di una donna sciamana in Yakutia si trova nell'area di Rodinka nel Kolyma. È stato aperto dall'archeologo S. P. Kistenev. Tutti i reperti sono stati consegnati all'istituto e le ossa sono state inviate a San Pietroburgo per l'analisi al radiocarbonio, che ha dimostrato che i resti della donna sciamana hanno 3,5 mila anni.
Circa 10 anni dopo, diverse famiglie costruirono i propri cottage estivi nell'area degli scavi. E la fossa dello scavo è stata trasformata in una discarica di rifiuti. Quasi immediatamente, i residenti estivi appena coniati, nonostante le bellezze della natura, iniziarono a sentire un'atmosfera opprimente e pesante, disturbi e problemi caddero su di loro. E una donna iniziò a venire da uno dei residenti estivi … Solo allora i residenti estivi iniziarono a chiedersi dove si fossero stabiliti. Hanno anche trovato un archeologo, dal quale hanno ricevuto informazioni complete. Il sito di scavo è stato ripulito, un segno appropriato è stato posto su di esso, a quanto pare, il perdono è stato chiesto più di una volta. Ciò è avvenuto a pochi chilometri da Chersky, dove, ovviamente, sfollati dai flussi migratori del ventesimo secolo, i coloni non sapevano nulla delle tradizioni e dei costumi locali.
E i residenti degli ulusi Yakut sono ben consapevoli delle possibili conseguenze di disturbare le tombe sciamaniche, quindi la richiesta da parte loro è più rigorosa. Gli abitanti del villaggio non ritengono necessario aiutare gli etnografi. In un ulus centrale della Yakutia, per diversi villaggi intorno, solo un uomo si è lasciato sfuggire dallo scienziato, e anche allora, essendo ubriaco. Sulla sua punta, gli scienziati hanno trovato una ricca donna aranga, alcuni enormi anelli d'oro valevano quanto! Ma la gioia fu di breve durata. Uno dei membri della spedizione è impazzito e l'altro è diventato sordo. Tutti i tipi di problemi hanno travolto gli abitanti dei villaggi circostanti.
Le tombe sciamaniche si proteggono non solo dalla curiosità umana, anche se si tratta di ricerca scientifica, ma anche dall'esordio della civiltà tecnogenica. Nel villaggio Evenk di Kuberganya, Abyisky ulus, è stato deciso di costruire una pista di atterraggio. Tuttavia, le persone anziane fin dall'inizio hanno sollevato un polverone sul fatto che era impossibile costruire in un luogo designato - c'è una tomba di sciamano nelle vicinanze. Ma in una terra di ateismo trionfante, la pista è stata costruita dove era stata progettata.
Arrivarono i capi, si tenne una solenne riunione e poi, in occasione della vacanza, decisero di portare i ragazzi del posto su un aereo. Salirono allegramente sull'An-2, l'aereo corse lungo la pista e improvvisamente si bloccò. In occasione della festa, nel villaggio apparve una commissione a tutti gli effetti. Abbiamo esaminato l'An-2 e non potevamo credere ai loro occhi! Guasto al motore e rottura dell'elica, che in pratica allo stesso tempo sono generalmente molto improbabili. Altri furono battezzati perché tutto accadde sulla terra. E gli anziani spiegarono che lo sciamano aveva pietà dei bambini.
Altri sono stati meno fortunati. La sera nel fiume in cui tutti nuotavano, il caposquadra dei costruttori annegò. Sua moglie, arrivata al funerale, non poteva credere che si potesse annegare in un posto simile. Meno di un mese dopo, il secondo costruttore morì di appendicite, che si trasformò in peritonite. Il successivo An-2 in programma, avendo percorso tutti i 700 metri di decollo, non è riuscito a decollare. E secondo le norme, 400 metri sono sufficienti. L'aereo è volato sui ceppi della radura e le persone non sono morte solo perché il copilota ai margini del sito ha fatto cadere improvvisamente il gas. Il primo pilota è rimasto scioccato da tutto ciò che è accaduto ed è stato praticamente pazzo per un'intera settimana.
Nell'analisi delle cause dell'incidente, non solo gli esperti, ma anche il registratore hanno confermato le azioni assolutamente corrette dei piloti e la completa funzionalità di tutti i sistemi dell'aeromobile. E l'incidente poteva essere spiegato solo dal misticismo.
Alla fine, furono tratte conclusioni e fu presa una decisione che andava contro l'intera ideologia comunista. Trovarono le persone anziane che si opposero con tanta veemenza alla costruzione e chiesero loro di eseguire un rituale speciale, chiedendo perdono allo sciamano. A spese dello stato e della fattoria statale, è stato fatto un sacrificio sotto forma di un toro. Dopo questa cerimonia, i guai cessarono.
Un'altra storia è accaduta nel villaggio di Elgesk, Verkhoyansk ulus. Come campo d'aviazione è stata scelta un'area pianeggiante di fronte alla tomba di uno sciamano vissuto nel XIX secolo. E di nuovo c'era un vecchio che girò a lungo per le autorità distrettuali e disse: "Non puoi!" Di nuovo, nessuno voleva ascoltare. Il progetto è stato approvato, i lavori sono iniziati. Nella primissima estate, si avvicinarono molto alla sepoltura e si imbatterono in una linea invisibile. Trattori e bulldozer, come stregati, si ruppero uno dopo l'altro. C'era resistenza passiva. Calpestati dal freddo, hanno gettato il "incompiuto".
La primavera successiva iniziò un nuovo assalto allo sciamano. E lo sciamano ha dovuto difendere la sua tomba con un metodo più efficace. Presto il conducente del trattore annegò. Poi il brigadiere, spinto alla disperazione, andò alla tomba dello sciamano, nel suo cuore la colpì con un bastone e sputò persino con parole di maledizione. La fine del caposquadra è stata terribile: all'inizio è diventato completamente cieco e poi è morto per terribili mal di testa. Il sito non è mai stato completato …
Il tema dell'aviazione-sciamanico può essere continuato con un episodio legato alla donna Udagan più famosa in Yakutia, la bellissima Anna Pavlova - Udagan Dokhsuruma. Le storie su di lei sono state raccolte e sistematizzate da Aiyy oyuun Vladimir Kondakov, con il quale appartengono allo stesso clan, risalendo al leggendario Duo5a boatur. Anna Pavlova non si è permessa di offendere anche dopo la sua morte. Un giorno, i boscaioli si stabilirono vicino alla sua tomba. Ma i loro raggi si sono bruciati, quindi sono iniziati tutti i tipi di guai. In generale, i boscaioli sono scappati. Poi in questo posto hanno deciso di tirare un gasdotto, perché questo è il Vilyui ulus, giacimenti di petrolio e gas. Ma ancora una volta non ne venne fuori nulla. Il gasdotto ha dovuto essere girato attorno alla tomba di Udaganka, cosa che ha fatto aumentare il prezzo del progetto. Alla fine, gli elicotteri iniziarono a sorvolare la tomba dello sciamano. Tuttavia, il pilota assegnato a questi voli ha presto richiesto altri voli. Ha spiegato che ogni volta che sorvola una certa zona, una donna formidabile decolla in cielo, capace di provocare terrore in tutti. Il pilota è stato deriso e il suo collega si è offerto volontario: “Ho inventato una specie di donna volante, solo per evitare il lavoro! Dammi questa strada! Il suo elicottero si è schiantato … Le rotte di volo sono state cambiate. Ora nessuno disturba la tomba di Anna Pavlova - Udagan Dokhsurum.
Il contatto con le tombe sciamaniche non causa sempre orrore e panico. A volte il contatto con le tombe sciamaniche diventa un segno di una prossima iniziazione. Due di questi casi sono descritti da Vladimir Kondakov. Tuttavia, va detto che uno di questi casi è accaduto a lui, e l'altro è accaduto anche al grande sciamano. Quindi gli esempi non sono tipici.
Gli spiriti degli sciamani defunti non vogliono sopportare i cambiamenti in atto nella società. Chiedono l'adempimento di un programma di culto obbligatorio. Eventi sorprendenti legati alla sepoltura dello sciamano ebbero luogo negli anni '30 nel Gorny Ulus. I loro dettagli sono stati raccolti dall'insegnante del villaggio di Bas-Kyuel I. Pavlov, che li ha pubblicati sul giornale regionale in lingua yakut negli anni '90. Questa storia è stata affrontata dall'NKVD, che conferisce all'incidente un colore e un'affidabilità speciali.
Oyuun Monnyogon, il cui nome è tradotto da Yakut come ribes nero, visse da uno a due secoli e mezzo prima degli eventi descritti. Durante la sua vita godette della buona reputazione di guaritore. A tempo debito, i suoi discendenti lo seppellirono. E negli anni '20 e '30 del XX secolo, iniziò a disturbare i discendenti sempre più spesso, anche se gli aranga sembravano abbastanza decenti. Moonyogon si è lamentato di essere stato inondato di pioggia e un tendine della mano destra si era decomposto, quindi il dito gli è rotolato sotto la schiena. Deve essere rimesso a posto e fissato. Ai vecchi tempi, la richiesta dello sciamano sarebbe stata soddisfatta immediatamente, ma durante la lotta con i resti del passato e l'emergente culto della personalità, i parenti erano timidi. Alla fine, la pazienza dello sciamano si esaurì e iniziò la "repressione". Gli sfortunati discendenti di ouuin furono presi tra due fuochi. Dovevano scegliere, o per adempiere ai loro doveri familiari e incorrere nell'ira delle autorità,o continuare a sentire lo sfavore di Mongnogon.
Vincono i legami familiari. Nell'estate del travagliato 1937, il consiglio del villaggio di Atamai tenne un ysyakh stalinista in onore della nuova costituzione. E dopo questo evento, senza pubblicità inutile, Mongnogon fu seppellito. Il presidente della fattoria collettiva "Krasnaya Zvezda" A. S. Maksimov è stato nominato responsabile di questo evento e la cerimonia è stata condotta dall'invitato oyuun Omokun.
80 persone presenti erano convinte che manchi davvero un dito della mano destra. È stato trovato sotto la schiena, assicurato con un tendine da uno stallone sacrificale. Ma questo non è stato il momento più eccitante della sepoltura. Nella voce di oyuun Omoka Monnyogon ha chiesto una guida per se stesso, perché temeva che non avrebbe trovato la strada. Anticamente gli Yakut, insieme a una persona nobile, seppellivano anche una guida, di solito un ragazzino. Ma che dire della folla di agricoltori collettivi? Non c'erano volontari per andare nell'aldilà prima del previsto. Poi Mongnogon ha detto che in questo caso, un oyuun solitario sarebbe andato con lui nell'aldilà, ma in questo caso tutti i discendenti sarebbero stati perseguitati dalla roccia. Oyuun Omoka ha iniziato ad avere convulsioni e ha iniziato a collassare quando il settantenne Grigory Fedorov ha fatto un passo avanti, il quale ha detto di aver vissuto abbastanza in questo mondo ed era pronto per essere accompagnato.
Il pubblico ha fatto un respiro profondo, ma Mongnogon ancora una volta ha spaventato tutti, predicando con la voce di Omok: “A causa di oggi, un grosso guaio vi attende in futuro. Accadrà per colpa di un giovane e andrà in giudizio. Ma stai solo dicendo la verità e sopportala per diversi mesi. Io stesso apparirò nella città a cui ho bisogno, e la tua sofferenza finirà lì.
Con un senso di soddisfazione, i parenti tornarono a casa. Compreso Grigory Fedorov. Si riposò con calma dopo lo Ysyakh, mangiò, ordinò ai bambini di stare in casa, andò a letto e … morì. Lo seppellirono con il mondo intero, come un eroe.
Presto le cose andarono bene ad Atamay: le malattie scomparvero, la morte del bestiame si fermò, gli ex fuggitivi iniziarono a tornare. Ma un giorno arrivò dal centro regionale un giovane auditor autorizzato. Non trovando sul posto il presidente della fattoria collettiva, decise di sfogliare i documenti e trovò la cartella "The Old Man's Expenses File" con tutti gli estratti conto e le spese in contanti. Il bravo ragazzo ha capito subito che tipo di carriera puoi fare in questa materia.
Nasce così il caso investigativo "appropriazione indebita di beni demaniali, propaganda religiosa e omicidio", che dava il diritto, ai sensi del famoso articolo 58, di chiamare i principali colpevoli "nemici del popolo". Il presidente della fattoria collettiva, uno sciamano, due assistenti attivi sono stati arrestati e il resto dei partecipanti all'evento è stato convocato per l'interrogatorio. Era il 1937. L'NKVD ha inviato un ordine al dipartimento regionale per promuovere il caso il più possibile e organizzare un processo farsa e rumoroso. È chiaro che una tale trama è rara e molti potrebbero ricevere le ambite stelle, fama professionale e promozione. Era impensabile, irrealistico per le vittime del NKVD sfilarsi questi guanti di ferro.
E improvvisamente … il procuratore capo della Repubblica ha ordinato di "chiudere il caso per mancanza di corpus delicti". L'NKVD-shniki non ha capito niente, perché ci hanno messo così tanto impegno. Ma era la cosa giusta da fare. A quanto pare, Mongnogon è apparso davvero in città a chiunque avesse bisogno, decisero i connazionali e sospirarono di sollievo. Così, lo spirito dello sciamano, intensificato a causa della sepoltura, è stato intriso dei problemi dei discendenti e ha contribuito a risolvere i problemi che hanno avuto a causa sua.
La storia continua. A metà degli anni '70, gli etnografi visitarono la tomba dello sciamano. Il fotografo era con loro. Prima di partire, i documenti del fotografo e il portafoglio con i soldi sono scomparsi. Hanno cercato tutto intorno, ma non l'hanno trovato. È successo un tale sacrificio. E il film si è rivelato traslucido, e per tutta l'estate il poveretto è stato perseguitato dalle disgrazie.
Sfortunato anche il regista Alexei Romanov che, mentre lavorava al film Orto Doydu (Middle World), ha deciso di catturare la sepoltura di Aiyy oyuun, i resti del grande sciamano Ergis nel Khangalassky ulus. All'inizio, la troupe cinematografica non ha trovato gli aranga. Poi, per due notti di seguito, il regista ha visto un'ombra avvicinarsi alla culla di suo figlio e il suono delle campane. Ma anche qui non ha tratto conclusioni. Alla fine, quando la troupe del film è arrivata agli arangas, tutti hanno sentito un nitrito, anche se non c'erano stalloni nelle vicinanze. Poi hanno visto un'enorme aquila nel cielo, che non esiste in natura. Alla fine, la più forte tempesta di neve è caduta sulla radura. E l'intera situazione indicava che in quella zona stava accadendo qualcosa di misteriosamente terribile. Le persone fuggirono e la comunicazione tra il gruppo cinematografico e il grande sciamano finì. Bene,gli sciamani non vogliono attirare l'attenzione del pubblico sui loro luoghi di riposo.
Non solo la tecnologia, anche gli elementi naturali si ritirano davanti alle tombe dello sciamano: sia il fuoco che l'acqua. Sono noti numerosi casi in cui gli incendi della taiga aggirano le tombe degli sciamani. Ed ecco un nuovo esempio di un elemento acqua che rispettava uno sciamano. Gli yakutiani ricordano l'enorme alluvione del 1998. Inoltre non ha bypassato il villaggio di Cheriktey nell'Ust-Aldan ulus. Molte case erano nell'acqua fino in cima, ei loro proprietari dovettero scappare in un edificio in pietra di una scuola a due piani nel centro del villaggio. E da lì, gli abitanti del villaggio hanno osservato un tale miracolo. Una potente corrente strappò la terrazza dalla capanna della defunta Vera Nikolaevna Rozhina, guaritrice e chiaroveggente, e la portò un centinaio di metri più in basso. Quindi l'elemento, come se riflettesse, prima ha fermato la parte rubata dell'abitazione, quindi l'ha rimessa con cura al suo posto. Gli abitanti del villaggio furono scioccati, tanto più che chiamarono Rozhina Udagan-Vera. E la sua casacon il quale tutto questo - tanto tempo fa disabitato - è una specie di monumento alla celebre contadina. La gente crede che di tanto in tanto la padrona di casa sia ospite. E quando l'acqua è scesa, gli abitanti del villaggio sono rimasti di nuovo sorpresi. In tutte le case allagate, i pavimenti erano ricoperti da uno spesso strato di limo e fango e le stufe crollavano. E solo nella casa di Udagan-Vera, il pavimento brillava di pulizia e la stufa era completamente asciutta. L'alluvione ha anche aggirato il cimitero del villaggio, dove riposa Udagan-Vera.
Ritornando all'intelletto del potere mistico contenuto nelle tombe sciamaniche, si può presumere che con la morte di uno sciamano muoia solo il corpo fisico. E l'essenza astrale - Iye-kyl rimane, così come i suoi spiriti aiutanti. Nelle sue opere Aiyy ouyuun, Vladimir Kondakov chiama questo fenomeno una connessione con le forze cosmiche, che, dopo la morte dello sciamano, non solo non scompare, ma, al contrario, si intensifica. Ai vecchi tempi, i Sakha credevano che lo sciamano mantenesse una tale connessione cosmica per altri 44 anni, in alcuni casi - 250 anni e i grandi sciamani - fino a 400 anni.
Non si può presumere che a contatto con le tombe sciamaniche una persona riceva ciò che merita solo per lo stile di comportamento in questo breve episodio della sua vita. Questo è un approccio troppo primitivo. Vladimir Kondakov definisce questo contatto "una manifestazione delle forze non scritte dell'Universo". Quando è in contatto con questa forza, TUTTE le PAROLE e le AZIONI di una persona subiscono una "revisione" approfondita, e una persona "è responsabile verso l'intero Universo delle sue azioni". Si scopre che le sepolture sciamaniche sono luoghi di potere, un momento di verità o, se vuoi, un terribile giudizio che ha luogo sulla terra.
E in conclusione, una citazione di Vladimir Kondakov: “Lasciate che gli antichi segreti siano mantenuti, nessuno si immagini di essere onnisciente e onnipotente. Gli antichi segreti, comprese le tombe degli sciamani, con un atteggiamento blasfemo e irrispettoso nei loro confronti, sono molto pericolosi, le battute con loro non passano.
