Giovanna d'Arco fu giustiziata il 30 maggio 1431. Tuttavia, nei registri contenenti i conti della Fortezza di Orleans per il 1436, cioè cinque anni dopo, si legge che il 9 agosto furono emessi due real d'oro a Fleur de Lys (o Coeur de Lys), un messaggero militare, per la consegna delle lettere di Giovanna la Vergine alla città …
Il 21 agosto, il fratello di Giovanna d'Arco, venuto a trovare il re e tornato da sua sorella, ha ricevuto una corsa. Il 25 agosto, anche il messaggero che Jeanne aveva inviato a Blois con lettere ricevette del denaro e alla fine di luglio Fleur de Lys si recò con i fondi della città a Jeanne nella città di Arlon, in Lussemburgo. Ricevette lettere da lei e, senza fermarsi a Orleans, si recò a Loches, dove consegnò i pacchi al re, e tornò a Orleans l'11 settembre. Ha ricevuto una mancia, perché, secondo lui, stava morendo di sete.
Questo documento, di cui non vi sono dubbi, dovrebbe ovviamente destare grande sorpresa. Il secondo passaggio dagli stessi libri d'ufficio è ancora più straordinario.
Il 28 luglio 1439, cioè tre anni dopo e otto anni dopo la morte ufficiale di Jeanne, apparve a Orleans in persona. È stata ricevuta come Giovanna d'Arco, con grandi onori, dal 28 luglio al 1 agosto. Tuttavia, è stata chiamata Jeanne des Armoise.
A giudicare ancora dai libri dell'ufficio, la sua identità con la cameriera d'Orleans non era in dubbio, poiché le fu trasferita una quota significativa "per il beneficio che portò alla città durante l'assedio".
Eppure sorge la domanda se il comportamento di Madame des Armoise non abbia dato l'impressione di una certa fretta, dal momento che lo stesso contabile ha notato che quando ha cenato con due nobili cittadini, Jean Luillier e Tevanon de Bourget, e le è stato offerto del vino, "ha lasciato prima che hanno portato il vino ".
Il mistero sta in questi due fatti. Tutti gli altri sono secondari.
Video promozionale:
Non c'è dubbio che Orleans abbia ricevuto lettere nel 1436 da Giovanna d'Arco, che si credeva fosse stata bruciata cinque anni prima. Non c'è dubbio inoltre che l'autenticità di queste lettere sia stata certificata dal fratello di Jeanne. Infine, è noto per certo che nel 1439 visitò di persona Orleans e vi fu accolta sotto il nome di Madame des Armoise.
Questo è il segreto.
C'è da meravigliarsi che l'opinione pubblica permetta una nuova vita all'eroina anche dopo il processo e l'esecuzione, che hanno ricevuto pubblicità? Questo si adatta bene alla superstizione tradizionale. Le persone percepiscono male la morte degli eroi e molto spesso creano leggende sulla loro nuova vita proprio nel giorno della loro morte.
È necessario elencare i numerosi casi in cui le voci popolari resuscitarono coloro la cui morte era stata dichiarata, così come gli impostori che usarono questa fede e si dichiararono miracolosamente salvati?
Così abbiamo ripercorso la storia del falso Warwick, del falso Dmitri, del falso Sebastian. Credeva a lungo nella nuova vita di Friedrich Barbarossa. Nel 1830, molti ancora non credevano alla morte di Napoleone e, molto tempo dopo il 1945, molti credevano che Hitler si nascondesse da qualche parte in un ranch americano.
Quanto alla morte di Giovanna d'Arco, si possono segnalare numerosi testi che, a partire dal XV secolo, gettarono su di lei un'ombra di dubbio, poiché nel 1436 apparve una donna che si faceva chiamare la Fanciulla d'Orléans, e nel 1439 giunse ad Orleans con il nome Madame des Armoise.
Jeanne des Armoise.
Per stabilire l'identità di questa signora, è necessario fare riferimento alla cronaca compilata dal decano della cattedrale di Saint-Thibault a Metz, dove è stata notata per la prima volta il suo aspetto. Si dice che il 20 maggio 1436 la Vergine Jeanne apparve a La Grange-Oz-Orme, vicino a Saint-Privile. Non ha detto da dove veniva, ma ha incontrato i suoi nobili vicini che la conoscevano.
Anche i suoi fratelli, chiamati per l'identificazione, l'hanno riconosciuta. Era attenta nei suoi discorsi, parlava principalmente in parabole e non diceva nulla sulle sue intenzioni. Fu equipaggiata e scortata prima a Marais-ville, poi in pellegrinaggio a Notre-Dame a Liès, poi a Metz, e infine ad Arlon, dove fu ricevuta dalla duchessa di Lussemburgo.
Qui la duchessa di Lussemburgo viene erroneamente confusa con Madame de Luxembourg, che conobbe Giovanna d'Arco all'inizio della sua prigionia. La duchessa di Lussemburgo è Elisabetta, figlia di Jean di Lussemburgo, duca di Gerlitz, nipote del duca di Borgogna e di fatto imperatrice del ducato.
E Madame de Luxembourg, che ha mostrato compassione per il prigioniero del castello di Beaurevoir, era Jeanne de Luxembourg, morta celibe nel 1430. Aveva due nipoti, uno dei quali sposò sua figlia con il duca di Bedford, e l'altro, Jean, il proprietario del castello di Beaurevoir, tenne prigioniera Giovanna d'Arco.
È stato attraverso suo nipote che Madame de Luxembourg ha potuto incontrare il prigioniero. Quindi, non è vero che la conoscenza di Madame des Armoise con la duchessa di Lussemburgo fosse significativa, poiché quest'ultima conosceva Jeanne prima. Si tratta di due persone diverse che, forse, non si conoscevano e una delle quali è morta sei anni prima degli eventi descritti.
Quando sono stati trovati questi documenti, lo studio ha suscitato grande entusiasmo. Non dovresti pensare che fossero notizie. Furono pubblicati per la prima volta nel novembre 1683 nel Mercure Galan. La prima frase del decano Saint-Thibault sembrava decisiva: "Quest'anno, il 20 maggio, è arrivata la Vergine Jeanne, che era in Francia".
Attribuiscono grande importanza a questo testo. Allo stesso tempo, dimenticano di dire che ha perso ogni valore da quando è stato ritrovato il secondo manoscritto della stessa cronaca. Il Decano di Saint-Thibault, dapprima ingannato, come gli altri, ha cambiato questa sua frase e ha scritto: "Quest'anno è arrivata una ragazza che si chiamava la Vergine francese e ha interpretato così bene il suo ruolo che ha ingannato molti, e soprattutto i più significativi. persone ".
Quindi, niente di più può essere imparato dalla cronaca.
Notiamo anche che un'analisi critica di questi testi, che ora ci sembrano una novità, è stata fatta per la prima volta nel XVII secolo dal sinforo Guyon, sacerdote dell'Oratoire.
Nessuno sa da dove venisse la persona, che all'inizio si è presentata sotto il nome di Claude. Il suo percorso è ben tracciabile, a partire dal 1436. Ricevuta da Elizabeth de Gerlitz, fu poi portata a Colonia dal conte di Württemberg. Indossava armature militari e iniziò immediatamente a immischiarsi nella politica.
Se era molto contenuta nello spiegare il modo in cui riuscì a evitare l'esecuzione, allora fu eloquente nel descrivere le note ostilità, e quando due vescovi sfidarono la cattedra episcopale di Treva, si schierò decisamente con uno di loro.
Come Giovanna d'Arco, che fu determinante nell'incoronazione di Carlo VII a Reims, decise di elevare il suo vescovo al grado di vescovo. Questo comportamento ha giustamente attirato l'attenzione delle autorità e l'inquisitore Heinrich Kaltizer l'ha convocata alla sua corte e stava per arrestarla.
Tutti questi fatti, insieme alle affermazioni fatte, sono stati elencati nel Fornicarium da Jean Nieder, un famoso domenicano contemporaneo di questi eventi. Morì nel 1440. È un peccato che non ci siano collegamenti o addirittura suggerimenti a questi materiali.
La ragazza fuggì dalla corte e tornò ad Arlon, dove in seguito sposò Robert des Armoise. Si ritiene che sia stato concluso un contratto di matrimonio, che nessuno ha mai visto e che è stato riportato solo nel Mercure Galan del 1683. Non se ne parla da nessuna parte, tranne che in P. Vigne, specialista in frodi letterarie.
Inoltre riproduce l'atto di vendita concluso da Robert des Armoise e da una donna di nome Jeanne de Lis, Vergine di Francia. Ma, estraendo questo materiale dalla storia di Lauren de Dom Calmet, si dimenticano di dire che l'autore ha accompagnato questo fatto con l'osservazione: "Questa è la domestica di Orleans, o meglio un avventuriero che ha preso il suo nome e ha sposato il senor Robert des Armoise".
Il suo obiettivo era quello di ottenere un incontro con Carlo VII. Ha trovato sostegno dai fratelli Jeanne d'Arc, e questo supporto è l'unico luogo misterioso in questa storia. Sono stati vittime di inganni o complici?
Tendiamo a considerarli complici, poiché è difficile immaginare che abbiano erroneamente scambiato l'impostore per la loro sorella. È logico presumere che, poiché la loro sorella era principalmente un'attività redditizia per loro, hanno cercato di riprendere l'avventura.
La validità di questa opinione è confermata da un altro fatto molto simile. 16 anni dopo, nel 1452, un altro avventuriero si atteggiò a Giovanna d'Arco e attirò i due cugini di Giovanna come testimoni. Il Curato di Sermez, convocato come testimone durante l'inchiesta del 1476, si disse tanto più accomodante poiché le autorità, per cortesia, avevano organizzato una "grande e allegra festa" durante il suo soggiorno.
Considerando che per la consegna di una lettera della cosiddetta sorella ad Orleans, il fratello di Giovanna d'Arco ricevette dodici lire dalle autorità cittadine, e che bastarono poche feste perché l'altro impostore fosse riconosciuto come cugino di Giovanna, diventerai inevitabilmente uno scettico. Anatole France, più condiscendente di noi, ha concluso: "Hanno creduto che fosse vero perché volevano che fosse vero".
Madame des Armoise, non avendo ricevuto risposta da Carlo VII, partì per l'Italia. Qui la sua traccia è un po 'persa, ma dalla sua successiva confessione ne consegue che ha offerto i suoi servizi al Papa. Quello che ha fatto per tre anni, non si sa nulla di preciso.
Riapparve a Orleans nel luglio 1439. Bisogna pensare che in questa città non credevano veramente alla sua autenticità, perché, contrariamente alle lettere da lei inviate nel 1436, nei registri cittadini si trovano le registrazioni del pagamento del maggio 1439 per le messe celebrate per il riposo della sua anima.
Tre mesi dopo, è apparsa lei stessa. Devo ammettere che l'hanno accolta bene. Chi l'ha preso? Non lo sappiamo. Si dice che abbia incontrato colui con cui ha vissuto durante l'assedio. Questa è solo una supposizione. Si ritiene inoltre che sua madre, Isabella Rome, vivesse in città.
Non ci sono motivi per una simile affermazione, poiché la prima menzione che abbiamo della presenza della madre di Giovanna d'Arco ad Orleans risale al 7 luglio 1440, cioè risale a un anno dopo.
Va notato che i suoi cosiddetti fratelli non l'accompagnavano e non sembravano più interferire con i suoi affari. Non sono più menzionati a questo proposito.
Senza andare oltre i limiti dell'informazione attendibile, possiamo solo dire che il fatto che Madame des Armoise sia stata scambiata per la Vergine d'Orleans è già di per sé straordinario. Questo è l'unico momento che vale la pena indagare, ma è psicologico più che storico.
Robert e Jeanne des Armoise. Medaglioni nel castello di Zholni.
Sono passati dieci anni dalla liberazione della città e molte persone che hanno visto la vera Joan erano ancora vive. Come la creduloneria di massa - che, tra l'altro, c'erano esempi prima - ha permesso all'impostore di costringerla ad ammettere - questo è un argomento degno di ricerca da parte degli psicologi.
Che questa osservazione non sembri un'ammissione di sconfitta e un desiderio di eludere la discussione. La frode in questo caso è denunciata da documenti indiscutibili e non c'è altra scelta che rivolgersi agli psicologi per una spiegazione di questi fatti.
Infatti, Madame des Armoise, costretta a lasciare Orleans con una certa fretta, ai primi di agosto, senza nemmeno finire la cena che le viene offerta, vaga per qualche tempo.
Appare in Type, da dove invia una lettera al re con un messaggero le cui spese di viaggio sono pagate dal comune. Non riceve risposta, scompare per diversi mesi e ricompare a Parigi, dove cerca di ripetere le manovre che le è riuscita così bene a Orleans.
Sul giornale Journal d'en Bourgeois de Paris, nell'agosto del 1440, fu stampata la notizia: "La Vergine immaginaria è recentemente arrivata, che è stata accolta con grande onore a Orleans". Le ultime parole non lasciano dubbi sul fatto che stiamo parlando di Madame des Armoise.
Mentre il pubblico parigino iniziava a preoccuparsi, l'università e il parlamento decisero di arrestare des Armoise e portarla in giudizio, dove fu interrogata piuttosto severamente, di fronte al pubblico, su una pietra di marmo. Il risultato è stato sbalorditivo. L'avventuriera ha ammesso il suo inganno, il suo matrimonio e la nascita di due figli.
Smascherata e quindi non più pericolosa, fu espulsa da Parigi. Si sa molto poco delle sue successive avventure. È possibile che fosse la finta Giovanna d'Arco che è riuscita a ottenere un'udienza con Carlo VII e che ha dovuto ammettere il suo inganno. Un poliedrico, Monsieur Lesois de la Marche, alla fine ha trovato un documento prezioso che sembra completare la storia.
Nel 1457, il re René firmò una petizione per perdonare un avventuriero arrestato a Saumur per varie frodi. In quel periodo era vedova di Robert des Armoise e si sposò una seconda volta con un certo Jean Douillet della città di Angers.
Questo documento dice che "per molto tempo si è chiamata Jeanne the Virgin, ingannando o costringendo a ingannare molte altre persone che un tempo hanno visto la vera Jeanne, che ha liberato l'Orleans assediata dai nemici del re". Non abbiamo il diritto di ignorare questo testo.
Questa è la storia, conosciuta da molto tempo. Questa trama è esaurita e non ha senso rivederla, se non per dipingere l'immagine di una bufala …
Autore: Nikolai Nepomniachtchi
