La stessa parola "Satana" è più interrogativa che affermativa. La situazione con il "satanismo" è ancora più complicata. Questo termine è apparso solo nel XVIII secolo. L'implicazione è che il satanismo è l'adorazione cosciente di Satana. Ma quale Satana?
Etimologia
Una piccola digressione etimologica. La parola ebraica Satana significa "ostacolo". Diavolo (diabolon) - una parola di origine greca, significa "separare". C'è un'altra parola interessante associata alla figura di Satana: demone (daimon). È anche greco, la parola russa spirito è la più vicina nel significato. Gli antichi greci credevano che esistessero cacademons - spiriti maligni e agathademon - spiriti buoni.
Il demone è quella realtà intermedia soggetto-oggetto che si trova tra la figura rigorosamente individualizzata (caratteristica della religione) e un fenomeno naturale. Inizialmente, i demoni erano chiamati questo strato intermedio, che permea tutta la realtà, dandole un impulso vitale, forte ed energetico.
Con l'avvento del cristianesimo, tutti i demoni furono scritti come negativi, poiché le credenze degli antichi greci precedevano appena la tradizione cristiana. Gli stessi greci trattavano in modo simile gli antichi dei ctonici pre-Aheani, mandandoli in spazi sotterranei, privandoli della luce e della dignità regale.
Mi chiedo come sia stato risolto questo problema nella lingua slava. Qui la parola angelo ha un significato quasi identico alla parola greca demone. Solo gli angeli (con la conservazione della n nasale) sono positivi e gli aggeli (senza n) sono caduti, cattivi, ad es. diavoli. La parola greca è scritta con due scale e, secondo le leggi della grammatica greca, la n nasale viene sempre aggiunta ad essa.
Se un ignorante avesse letto questa parola, non sapendo che due scale sarebbero necessariamente nasalizzate, sarebbe risultata "aggel". Gli spiriti oscuri sono spiriti leggeri letti da uno stupido. Questa conclusione suggerisce se stessa dalla nostra breve escursione linguistica.
Video promozionale:
Un altro nome associato a Satana è il giorno. Significa semplicemente "stella del mattino" (in latino, Lucifero, Lucifero - "luminifero"). Forse Satana è stato paragonato a uno stallone perché è caduto o perché la stella del mattino (Venere) ha un duplice carattere: appare sia di sera che di pomeriggio.
Nell'insieme olistico, lo spirito della stella del mattino era visto come un personaggio neutro. Nell'ambito della religione (diciamo, nel cristianesimo), è anche possibile un atteggiamento positivo nei confronti della stella del mattino. Ad esempio, l'Apocalisse dice: "A chi vince io darò la stella del mattino".
Anche le parole russe diavolo e diavolo non sono così semplici come sembrano. È interessante che la credenza popolare distingua tra estraneo e ipocrisia. La stravaganza non è solo la presenza di demoni, è la presenza di demoni provenienti da uno spazio culturale diverso.
Un'altra cosa è essere autoinfuriati (quando molestati dai propri nemici interni). Un prete mi ha detto che era consuetudine ricamare un diavoletto su una camicia per domare il suo stesso diavolo e, con il suo aiuto, affrontare più abilmente i demoni degli altri.
Il problema della precedenza
Satana è spesso chiamato "il primo della creazione". Nel giudaismo, Satana è un angelo che è stato creato prima di tutti gli altri esseri incorporei. Pertanto, a proposito, Dante ha l'inferno, la più antica delle creazioni.
Si può presumere che Satana sia stato il primo (molto prima di Isaac Luria) a indovinare il dramma, la natura catastrofica della creazione e, apparentemente, in qualche modo reagì in modo inadeguato a questo. Probabilmente è stato il primo a riconoscere tutto l'abisso del rischio e dell'ambiguità nell'atto stesso della creazione, e quindi è, per così dire, un paradigma di tutti gli elementi negativi, da un punto di vista religioso.
Successivamente, si tratta della duplice scelta che il serpente edenico pone davanti ad Adamo ed Eva. Satana precede tutte le altre figure della storia sacra. Nella Kabbalah, a proposito, si dice che una volta Satana fosse Ecatriele, "l'angelo della Corona", il più alto dei 10 Sephiroth.
L'Islam sottolinea anche la precedenza di Satana (Iblis): fu creato per primo e su questa base si rifiutò di adorare Adamo. Disse con orgoglio: “Io sono di fuoco, e quest'uomo, Adamo, è di argilla; Io sono il primo e questo è stato creato molto più tardi. Questo rifiuto del precedente di riconciliarsi con il successivo e servì come motivo della caduta di Iblis.
La figura più brillante nella tradizione indù, che ricorda soprattutto Satana, è Shiva. Questo è un classico dio distruttivo, un dio che patrocina paludi, cimiteri, corvi, cadaveri, orge, ubriachezza, violazione di ogni sorta di divieti, divorando alcune sostanze disgustose, trascorrendo la notte in luoghi proibiti posti. Se un personaggio del genere apparisse nell'ambito della religione, sarebbe certamente etichettato come una vergogna mostruosa. Non sembrerebbe abbastanza.
In definitiva, Shiva è una creatura molto più violenta e temibile del nostro "debole" Satana. Shiva non fa solo del male. Nell'induismo appare come uno dei principi altissimi, uno dei volti dell'Assoluto.
Consonanza di se t
Guénon ha un passaggio misterioso in cui afferma che Satana e Lucifero non sono la stessa cosa, tuttavia, non spiega in modo più dettagliato cosa intende. Non mi impegno a portare a termine questo lavoro per lui (ho cercato di affermare qualcosa a riguardo nella "Metafisica della Buona Novella").
Altrove, Guénon scrive della combinazione originale dei suoni se t. Nella parola Satana, entrambi questi suoni si incontrano. Guénon scrive che la radice st è un'espressione dell'essere più alto, buono, inizio, luce. Quindi il russo è anche l'essere sat indù. Allo stesso tempo, Guenon osserva che il dio egizio delle tenebre Set (analogo del "nostro" Satana) ha la stessa radice. Questa è una vivida illustrazione della compenetrazione di elementi positivi e negativi nell'area dei principi superiori.
Ogni struttura sacra ha un lato oscuro. Guenon parla del demone del sole (Sorat) con il numero 666 (secondo Gematria, il nome Hecatriel ha lo stesso numero). In un altro testo specificamente dedicato al set radice, Guénon sostiene che il set (cioè Satana) è il lato oscuro del Principio superiore. Pertanto, precede tutto il resto. Ecco perché è una figura così seria e controversa. Questa non è una deviazione banale, la sua fonte e il suo essere appartengono alle più alte istanze ontologiche.
Un altro punto interessante: la radice sat ha un carattere decisamente "tramonto", ma il tramonto implica la precedente posizione del sole al suo zenit, e anche l'alba precedente. Prestiamo attenzione alla parola greca soter - salvatore. La stessa combinazione di set di Satana, tuttavia, il carico semantico è assolutamente positivo. Soter il Salvatore scende dal cielo sulla terra per dare rivelazioni, per dare luce alla Tradizione, per salvare l'inferiore.
Un discorso a parte merita lo gnosticismo, che occupa una posizione intermedia tra il linguaggio della Tradizione e il linguaggio della religione (più vicino alla religione, poiché il concetto gnostico afferma un dualismo di tipo creazionista, sebbene, allo stesso tempo, le dottrine gnostiche siano più ontologiche, più vicine alla tradizione di tipo olistico).
Apparse per la prima volta in Iran (dove il Mazdaismo, una tradizione di tipo dualistico pronunciato) era molto diffuso, le dottrine gnostiche ebbero un grave impatto sull'intera tradizione abramitica. Successivamente apparvero sette gnostiche radicali: manichee, albigesi, bogomili e molte altre. Tra gli gnostici incontriamo un Satana piuttosto specifico: Satana-demiurgo del mondo inferiore. Gli gnostici considerano l'intero mondo inferiore come il dominio di Satana, opposto al mondo superiore. Tra loro c'è un'inimicizia inconciliabile. Questo è più ontologico del concetto religioso di Satana.
L'etimologia gnostica (in un contesto cristiano) della parola Satana è interessante: secondo gli gnostici, Sataniele una volta esisteva, cioè "Satana di Dio". La parola il- significa "Dio", da cui Michele - "come Dio", Raffaello - "Guaritore di Dio", ecc. Quindi, il primo angelo Sataniel ha fatto una cattiva azione: ha deciso di usurpare il potere, ha umiliato Adamo, ecc. Come risultato di questi "oltraggi", ha perso una particella di fango e ha cessato di essere "di Dio".
C'è una divisione: il Satana olistico si sta muovendo verso il Satana religioso. Questo, ovviamente, non è ancora un Satana religioso, ma non è nemmeno più olistico. Così, otteniamo il terzo, gnostico, satana-demiurgo. Occidente Ora alcune parole sul "satanismo" e sull'inadeguatezza di questo concetto. Il termine satanismo è complesso e vago. La stessa parola satana (come abbiamo appena scoperto) è più interrogativa che affermativa. La situazione con il "satanismo" è ancora più complicata.
Questo termine è nato solo nel XVIII secolo (cioè molto tardi), in Occidente, per la codificazione enciclopedica di tutto ciò che non corrispondeva al modello religioso cattolico ufficiale. L'implicazione è che il satanismo è l'adorazione cosciente di Satana. Ma quale Satana?
Il concetto religioso di Satana amplia la portata di questo concetto in modo così significativo che, infatti, chiunque non professi un cattolicesimo rigoroso (protestantesimo) potrebbe essere definito un satanista: atei, pagani, mistici, rappresentanti di altre denominazioni cristiane, gentili e, in definitiva, qualsiasi persona sospetta …
Quindi, l'idea di satanismo che si è formata in Occidente è un'approssimazione molto rozza creata da leader ecclesiastici cattolici e protestanti per giustificare i loro fallimenti socio-culturali, per incolpare la loro responsabilità su qualche "cospirazione virtuale di satanisti". Con l'intensificarsi delle tendenze alla secolarizzazione, i cattolici dovettero trovare una formula corrispondente alla loro mentalità per spiegare l'intero processo. Nel ruolo del capro espiatorio c'erano "satanisti virtuali".
Questi "satanisti virtuali" presumibilmente danzano in modo audace al sabato, evocano, indulgono in perversioni - in generale, si sforzano in ogni modo di danneggiare il Vaticano o le imprese religiose e commerciali protestanti. A volte il gioco è stato ripreso da anticonformisti e incarnato con il loro comportamento provocatorio, fobie di panico di cattolici e protestanti, che stanno rapidamente perdendo funzioni sociali.
Europa
La tradizione ortodossa non ha usato il termine satanismo né nel periodo normale (prima della scissione) né successivamente. Questo concetto non ha alcun analogo (anche il più approssimativo) qui. Le persone che pronunciano la parola "satanismo" in un contesto ortodosso non sono altro che imitatori delle idee cattolico-protestanti tardo-europee occidentali.
E gli appelli a Barruel, Shmakov o Regimbal per esporre il satanismo (ad esempio, nella musica rock moderna) sono un segno di semplice pigrizia mentale. I satanisti nel contesto europeo sono una raccolta di tendenze scioccanti (spirituali, estetiche, ecc.) Che non accettano norme morali puritane, ipocrite e profane della società occidentale basate sulla secolarizzazione della versione occidentale della religione cristiana.
Possiamo dire che questi sono anticonformisti che rifiutano di riconoscere un surrogato pseudo-cristiano, dall'ipocrisia puritana, dal tenue nucleo post-cristiano dell'umanesimo. Questa è una comunità piuttosto colorata, capace di alcuni spettacoli teatrali scioccanti. Pastori protestanti e curati cattolici stanno sollevando un polverone incredibile su di loro …
Contesto religioso
Satana in un contesto religioso è la personificazione della pura negazione, il "nemico assoluto". Tutto ciò che è un nemico interno ed esterno in relazione a questo particolare schema religioso è Satana, o almeno è sotto il suo segno.
Di conseguenza, altre religioni in relazione a questo sono sotto gli auspici di Satana, così come deviazioni interne dalle regole razionali ed etiche date. Se andiamo oltre, arriveremo a una pura convenzione: l'ontologia di Satana perderà gradualmente il suo significato.
Se un cristiano coerente chiama tutti i musulmani, tutti gli indù, tutti gli ebrei "Satana" (o "servi di Satana"), allora il concetto di Satana viene evirato e non c'è più Satana, diventa un'astrazione.
Per qualsiasi motivo, puoi dire: "il diavolo mi ha tirato" o "il demone ha ingannato". È chiaro che in un modello così volgare una figura così seria si dissolve e diventa solo un suono vuoto.
Estratto da una conferenza del filosofo Alexander Dugin. Nuova Università. (1998)
