Nella mitologia greca, la chimera ("capra") è un mostro sconfitto dall'eroe Bellerofonte. Troviamo riferimenti ad esso in autori antichi. Homer riferisce che si tratta di un mostro sputafuoco, "di fronte sembra un leone, ha il corpo di una capra e la coda di un serpente". Esiodo dice anche che la chimera sputa fuoco e la descrive come “una creatura terribile, enorme, dai piedi veloci e forte. Ha tre teste: una è di leone, l'altra è di capra e la terza è di serpente, la testa di un drago assetato di sangue ". Nell'arte greca, la chimera era solitamente raffigurata con il corpo di un leone, la testa di una capra e la coda di un serpente.
Nel corso del tempo, la chimera è stata associata a un certo numero di creature, "assemblate" dalle parti del corpo di vari animali e umani. Un esempio di ciò è la descrizione della chimera dell'esploratore del XVIII secolo Coates: "Una creatura con il volto di una bella ragazza, le zampe anteriori e il petto di un leone, il corpo di una capra, le zampe posteriori di un grifone e la coda di un serpente". Nel linguaggio moderno, una chimera in senso figurato spesso significa un sogno irrealistico o un'idea folle.
Sia Omero che Esiodo credevano nell'origine divina della chimera. Secondo Esiodo, sua madre era Echidna - mezza ragazza "con occhi ardenti e guance pallide", mezza terribile serpente enorme. Il padre della chimera era Tsifey, il figlio più giovane di Gaia e Tartaro. Tsifei è descritto come un mostro "più alto di qualsiasi montagna", con ali enormi, occhi infuocati, zampe di drago e coda di vipera. La chimera non aveva fratelli meno meravigliosi: il guardiano degli inferi, il cane Cerberus e il cane a due teste Orth, che custodiva le mandrie di Gerione.
Tuttavia, questa non è l'unica versione dell'origine della chimera. Secondo altre fonti, suo padre era Orth e sua madre era l'Idra dalle molte teste. Tuttavia, qualunque sia la sua origine, è senza dubbio uno dei mostri mitici più antichi che hanno costantemente combattuto con gli dei dell'Olimpo per il potere nell'Universo.
Nella letteratura antica, oltre a Omero ed Esiodo, Euripide, Ovidio e Virgilio si sono rivolti all'immagine della chimera. Nell'Eneide, la chimera appare come uno dei terribili mostri che il re Enea incontra negli inferi.
Già in tempi antichi, alcuni scienziati hanno cercato di collegare la sua origine con il vulcano della Licia Yanar. Servio, il commentatore di Virgilio, scrive che le fiamme scoppiarono dalla bocca del vulcano, i leoni vivevano sulla sua sommità, le capre pascolavano sui pendii e i serpenti nidificarono ai piedi: tutto questo insieme, dicono, formavano l'immagine di un mostro. E Plutarco credeva che la fonte del mito della chimera fossero navi pirata decorate con immagini di un serpente, un leone e una capra.
Si credeva che la chimera vivesse nelle remote montagne della remota provincia della Licia. Nessuna persona osava avvicinarsi alla sua dimora, circondata dalle carcasse in decomposizione di animali decapitati. Il re di Licia più volte inviò le sue truppe per distruggere il mostro, ma nessun guerriero tornò vivo.
Il figlio del re di Corinto, Bellerofonte, sellò il bellissimo cavallo alato Pegaso, volò fino alla tana del mostro e vide per terra una creatura delle dimensioni di un cavallo, eruttando fuoco e ringhiando minacciosamente in modo che l'aria intorno a lui tremasse. Bellerophon ha colpito la chimera con le frecce. Ma non è stato così facile ucciderla. E poi il giovane le lanciò una lancia con una punta di piombo dritta in bocca. Il fuoco che è uscito dalla gola ha sciolto il piombo, ha bruciato l'interno della chimera e lei è morta … D'ora in poi, il suo posto è negli inferi. Di tanto in tanto, la chimera ricorda se stessa con lingue di fuoco.
Video promozionale:
Le scene di battaglia con la chimera sono catturate su vasi provenienti da Corinto e Attica. Sulle anfore attiche, le teste del leone e della capra della chimera si trovano su parti opposte del suo corpo e guardano in direzioni diverse. La famosa figura in bronzo del V secolo trovata in Italia raffigura la chimera come un leone con una coda di serpente e una testa di capra sul dorso.
Nel Medioevo, le immagini di chimere si trovano spesso sugli scudi da battaglia, nei mosaici religiosi, nelle illustrazioni della Bibbia. Francesco di Giorgio e Peter Paul Rubens dedicarono dipinti alla battaglia tra Bellerofonte e la Chimera. Il nome "Chimera" è un dipinto dell'artista francese del XIX secolo Postav Moreau. Riflette il nuovo significato di questa parola: non c'è l'immagine di un mostro classico sulla tela, qui è piuttosto la personificazione di incubi e desideri viziosi. Lo stesso Moreau ha affermato che il suo lavoro è dedicato a "sogni chimerici di disastro, dolore e morte".
Nella letteratura dei tempi moderni, ad esempio, nell'opera di Gustave Flaubert "La tentazione di Sant'Antonio", una chimera- "fantasia", una creatura dagli occhi verdi che abbaia e sputa fuoco dalle narici e conduce una conversazione con la Sfinge - è raffigurata la "realtà". La natura della conversazione simboleggia il divario indissolubile tra realtà e sogno. Nella commedia "Il circo del dottor Lao" di Charles Finney, la chimera è rappresentata come un leone con ali d'aquila e coda di drago, e l'eroe del romanzo, il dottor Lao stesso, afferma di non poter pulire il suo stomaco in modo naturale ed è costretta a bruciare i resti di cibo all'interno del suo corpo - da qui il fuoco che fuoriesce da pascolare.
Probabilmente la rappresentazione più famosa delle chimere può essere vista sulla facciata della cattedrale di Notre Dame. Queste sono creature fantastiche, spesso brutte con il corpo di una scimmia e le ali dei pipistrelli, che incarnano i peccati umani e le forze del male. La galleria delle chimere contiene figure di demoni, mostri e uccelli fatati. Le famose chimere si nascondono dietro le sporgenze della piattaforma superiore ai piedi delle torri e sono sospese sulla città a denti leggermente scoperti.
La chimera più famosa è Strix, l '"uccello notturno", un demone notturno alato, metà donna, metà uccello, che, secondo la leggenda, mangiava il sangue dei neonati. C'è una credenza popolare secondo cui gli strix avvelenano i bambini con il loro latte velenoso. I romani erano diffidenti nei confronti di questi spiriti notturni simili a vampiri. È curioso che le chimere e tutte le figure di Notre Dame abbiano una proprietà incredibile: non puoi disegnare, scrivere o scattare foto intorno a loro - accanto a loro le persone sembrano essere statue di pietra morte e inespressive.
Infine, dal punto di vista della psicologia moderna, la chimera personifica il lato "oscuro", subconscio dell'essere umano, con il quale il sé maschile sta combattendo, mostri non meno importanti degli eroi. Se il subconscio viene ucciso o brutalmente soppresso, anche l '"eroe" può perdere il suo volto umano, e allora lui, come l'ambizioso Bellerophon, dovrà affrontare la punizione divina. Dovresti diffidare della chimera e persino combatterla, ma non dovresti consolarti con il pensiero che un giorno possa essere completamente sconfitta.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sirene e altre creature misteriose
