Beni viventi: domanda e offerta
Nell'ultimo secolo e mezzo la tratta degli schiavi è stata un reato penale. Ma in passato, la maggior parte delle persone nel nostro paese, come in tutto il mondo, aveva il proprio prezzo di mercato chiaramente definito.
"Russian Planet" ti dirà quanto costava un uomo russo quando era una merce vivente.
Prezzo dell'uomo
Gli antichi slavi, come tutti i popoli alla vigilia della formazione della statualità, avevano la schiavitù patriarcale. Le cronache bizantine del V-VII secolo contengono molte informazioni sul pagamento di ingenti somme alle tribù slave per il riscatto dei sudditi dell'Impero Romano d'Oriente ridotti in schiavitù dopo le incursioni riuscite dei vicini slavi. Così l'imperatore Anastasio Dikor (430-518 anni), il primo sovrano di Bisanzio, che nel VI secolo iniziò guerre su larga scala con gli slavi, dopo una delle incursioni che rovinarono la Grecia settentrionale, fu costretto a pagare ai capi slavi "mille libbre d'oro per riscattare i prigionieri" (cioè 327 chilogrammi d'oro).
Ma il primo messaggio che ci è pervenuto sul valore individuale dello schiavo slavo appare solo all'inizio del X secolo. Nel 906, il tredicenne re Luigi, monarca del regno franco orientale situato sulle terre della moderna Germania e Austria, approvò la cosiddetta carta doganale di Raffelstetten, che regolava la riscossione dei dazi commerciali sul Danubio.
Uno degli articoli di questo statuto recitava: "Gli slavi, che vanno a commerciare dai tappeti o dai bohémien, se si stabiliscono per il commercio ovunque sulle rive del Danubio e desiderano vendere schiavi o cavalli, allora per ogni schiavo pagano un tremiss, lo stesso importo per uno stallone, per uno schiavo - una saiga, la stessa quantità per una cavalla."
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La maggior parte degli storici identifica i "tappeti" come russi e i "bohémien", naturalmente, come cechi. "Tremiss" - piccola moneta d'oro del tardo impero romano, circa 1,5 grammi d'oro. "Saiga" è il nome germanico di una moneta d'oro romana del tempo dell'imperatore Costantino il Grande, circa 4,5 grammi d'oro. I doveri per tale commercio erano di solito un decimo del valore dei beni, quindi il prezzo degli schiavi delle terre slave è comprensibile: uno schiavo costa circa 45 grammi d'oro e una schiava 15 grammi. Vale la pena considerare qui che in passato, prima dell'era dell'estrazione industriale dell'oro, questo metallo era valutato molto più in alto di oggi.
Il primo documento effettivamente russo che indica il prezzo di una persona è il primo documento diplomatico dell'antica Rus che è arrivato fino a noi. Uno degli articoli del trattato con Bisanzio, concluso nel 911 dopo il riuscito raid degli slavi a Costantinopoli, stabiliva un prezzo favorevole per i russi per gli schiavi riscattati: 20 monete d'oro. Qui, a quanto pare, stiamo parlando di solidi, la principale moneta d'oro di Bisanzio, e, quindi, il prezzo di una persona è di circa 90 grammi d'oro, il doppio del prezzo "medio di mercato" di uno schiavo.
La campagna degli slavi contro Bisanzio nel 944 ebbe meno successo. Pertanto, il nuovo contratto dei nostri antenati con i bizantini stabiliva già un "prezzo di servizio" completamente di mercato per gli schiavi. "Un giovane o una damigella di bontà" costava 10 monete d'oro (45 grammi d'oro) o "due pavolok" - due pezzi di seta di una certa lunghezza. "Seredovich", cioè, come si direbbe ora, "un prodotto della categoria di prezzo medio", costava otto monete d'oro, e un vecchio o un bambino veniva valutato cinque monete d'oro.
Nel periodo di massimo splendore della Rus 'di Kiev, secondo la "Russkaya Pravda", una raccolta di leggi dell'XI secolo, il costo di uno schiavo è di cinque o sei grivna. La maggior parte degli storici crede che stiano parlando dei cosiddetti kun grivna, che erano quattro volte più economici dei grivna d'argento. Quindi a quel tempo un uomo valeva circa 200 grammi d'argento o 750 pelli di scoiattolo vestite.
Nel 1223, proprio quando i russi si scontrarono per la prima volta con i distaccamenti avanzati dei mongoli nella fallita battaglia su Kalka, il principe Smolensk Mstislav Davidovich concluse il primo accordo commerciale che ci è pervenuto con i mercanti tedeschi di Riga e Gotland. In base a questo accordo, il costo di uno schiavo era stimato in una grivna in argento (pari a circa quattro grivna kune di Russkaya Pravda).
La grivna d'argento pesava quindi 160-200 grammi d'argento ed era approssimativamente uguale a 15 grammi d'oro. Non è difficile calcolare che nella provincia di Smolensk una persona costava un po 'meno che nella capitale Kiev, e tre volte più economica che nella metropoli più ricca e più grande di quel tempo, Costantinopoli.
Le condizioni di mercato hanno influenzato anche il valore degli schiavi. Durante le campagne militari di successo, quando una massa di prigionieri finì in schiavitù, il valore degli schiavi diminuì notevolmente. Così nel 944-945, i russi, durante le loro incursioni sulla costa del Mar Caspio, secondo un cronista bizantino, vendettero schiavi a 20 dicrammi arabi. Si tratta di circa 60-70 grammi d'argento a persona.
Battaglia di Novgorod e Suzdal, un frammento di un'icona.
Nel 1169, i Novgorodiani sconfissero le truppe del principato di Suzdal e catturarono così tanti prigionieri che "comprarono i cittadini di 2 piedi ciascuno". Questo è un decimo della grivna, circa 20 grammi d'argento. Una capra o una pecora costano quindi sei zampe, un maiale - 10 zampe e una cavalla - 60 zampe. Nello stesso anno 1169, l'esercito di Vladimir-Suzdal per la prima volta nella storia della città prese d'assalto Kiev, catturando molti prigionieri e vendendoli come schiavi. Come scrive la Cronaca Ipatiev: "I cristiani furono uccisi, altri furono legati, le mogli furono fatte prigioniere, separandosi con la forza dai loro mariti". Non sorprende che quell'anno sia diventato un anno di dumping per la Russia a prezzi per persona.
Ragazze per 15 copechi
Secondo stime approssimative degli storici, l'invasione mongola si trasformò in schiavitù fino al 10% della popolazione della Russia e dell'Europa orientale in generale, dando origine a un sistema consolidato di tratta degli schiavi nel 13 ° secolo. In particolare, attraverso i porti della Crimea e dello stretto del Mar Nero, il flusso di schiavi dell'Europa orientale andò verso il Nord Africa e l'Italia, dove iniziò a fiorire una ricca cultura urbana, e l'epidemia di peste avvenuta nel 1348 decimò la popolazione e diede luogo ad un forte aumento della domanda di manodopera. Questo commercio mediterraneo di beni umani è esistito per diversi secoli fino al XVIII secolo compreso.
Grazie a testimonianze documentarie ben conservate provenienti dalle città italiane del primo Rinascimento, si conoscono i prezzi degli schiavi slavi, che allora rappresentavano un terzo di tutti i beni viventi acquistati e venduti da mercanti genovesi e veneziani. A Venezia nel 1361 il prezzo medio per uno schiavo dell'Europa orientale era di 139 lire a persona, cioè circa 70 grammi di oro fino.
La maggior parte degli schiavi erano ragazze dai sedici ai trent'anni e bambini. I prezzi delle donne nel mercato italiano erano superiori a quelli degli uomini. Nel 1429 una ragazza russa di diciassette anni fu acquistata a Venezia per 2.093 lire, questo è il prezzo massimo di tutte le transazioni note agli storici, poco più di un chilogrammo di oro di alta qualità. Tuttavia, le belle vergini per piacere sono sempre state un oggetto speciale, a pezzi, il cui prezzo era di ordini di grandezza superiore al prezzo usuale di uno schiavo.
A giudicare dai documenti d'archivio del 1440, il prezzo minimo per una ragazza russa nel mercato degli schiavi di Venezia non è sceso sotto le 1122 lire. Le donne circassi, considerate le più belle del Caucaso, furono vendute a un prezzo inferiore rispetto alle russe - da 842 lire a 1.459 lire a persona quell'anno.
Gli storici italiani che hanno studiato la tratta degli schiavi nel Mediterraneo hanno notato che i prezzi degli schiavi sono aumentati ogni secolo che passa. Ma ciò era dovuto non tanto alla carenza di schiavi, riforniti ininterrottamente dal Khanato di Crimea, quanto alla caduta del prezzo dell'argento e dell'oro nei secoli XV-XVII.
I prezzi degli schiavi variavano in modo significativo a seconda della geografia del commercio: dagli alti nelle ricche aree metropolitane del Mediterraneo ai più bassi nelle steppe e nelle foreste del Caucaso settentrionale e dell'Europa orientale. Lì, i distaccamenti armati si procuravano beni vivi nel modo più non economico: violenza diretta e aperta.
Tartari di Crimea e Nogai specializzati in incursioni di beni vivi nelle terre dell'Ucraina moderna, del Caucaso e della Russia meridionale. I cosacchi del Dnepr e del Don erano impegnati in una pesca simile nella regione del Volga, nel Caspio e tra gli stessi tartari e turchi. Nel nord dell'Europa orientale, i principali specialisti nella tratta degli schiavi erano gli "ushkuiniks" di Novgorod (l'analogo settentrionale dei cosacchi meridionali). Distaccamenti armati di queste persone focose di Velikij Novgorod dominavano le rive del Mar Bianco e degli Urali settentrionali, raccoglievano tributi dalle pellicce e ridussero in schiavitù gli aborigeni delle tribù ugro-finniche. Gli storici si riferiscono a questa attività come spedizioni commerciali di rapinatori.
All'inizio del XVI secolo, nella lontana periferia settentrionale di Moscovia, un Ostyak o Vogul (Khant o Mansi) catturato poteva essere acquistato direttamente dagli ushkuiniks per non più di 10 copechi Novgorod, poco meno di 10 grammi d'argento. Nel Crimean Cafe, il centro principale del commercio di beni umani del Mar Nero, uno schiavo del genere valeva già una media di 250 monete Akce turche. Si tratta di circa 200-250 grammi d'argento, lo stesso del costo medio di uno schiavo venduto dai vichinghi da Kiev ai greci a Cherson cinque secoli prima.
Gli ottomani stanno portando via i prigionieri.
Uno schiavo esportato dalla Crimea nell'Impero Ottomano o nelle città d'Italia era già in vendita da cinque a dieci volte più costoso e costava 25-50 ducati bizantini (da 80 a 150 grammi di 986 oro). I prezzi per le belle donne, come già accennato, potrebbero essere di un ordine di grandezza più alti.
Oltre al commercio estero di schiavi, Moscovia conosceva anche il mercato interno dei beni viventi. A partire dal XV secolo, la servitù è diventata sempre più diffusa nel paese, un fenomeno socio-economico vicino alla schiavitù. Quando il Granducato di Mosca si è finalmente liberato dalla dipendenza dell'Orda, il prezzo interno per uno schiavo russo variava da uno a tre rubli. Un secolo dopo, verso la metà del XVI secolo, uno schiavo era già un po 'più costoso: da uno e mezzo a quattro rubli. All'inizio del regno di Boris Godunov, alla vigilia del Tempo dei guai, in anni ben nutriti, il prezzo di uno schiavo era di quattro o cinque rubli, negli anni magri affamati era sceso a due rubli.
Le guerre e la cattura di molti prigionieri abbassavano periodicamente i prezzi dei beni viventi al minimo. Ad esempio, durante la guerra russo-svedese del 1554-1557, l'esercito sotto il comando del voivodo Peter Shchenyatev sconfisse l'esercito svedese vicino a Vyborg e catturò molti prigionieri in Finlandia e Carelia, i cui prezzi scesero immediatamente a un centesimo in senso letterale. Una delle cronache russe del XVI secolo dà questi prezzi: "Nella grivna dei tedeschi, e la ragazza in cinque altyns". Qui la grivna è già indicata come un centesimo, una moneta da 10 copechi, e altyn è una moneta da tre copechi di Mosca. Cioè, un prigioniero finlandese, careliano o svedese è stato venduto dagli arcieri del boiardo Shchenyatev per 10 copechi e le ragazze catturate - a 15 copechi.
Razza Zhonka kirghisa
Se lo stato non controllava il commercio dei prigionieri catturati in guerre esterne, allora lo stato cercava di regolamentare e tenere in considerazione l'effettiva schiavitù all'interno del paese. I funzionari tenevano libri speciali per la schiavitù, in cui venivano registrate le transazioni per la trasformazione in schiavi. Inoltre, lo stato imponeva una tassa speciale agli acquirenti di schiavi, quindi i libri onerosi venivano tenuti scrupolosamente in tutte le città della Moscovia.
I libri vincolati più dettagliati e completi sono stati conservati nella terra di Novgorod. Gli storici già nel ventesimo secolo calcolarono attentamente che, ad esempio, nel 1594 il prezzo medio di uno schiavo a Novgorod era di 4 rubli 33 copechi, e nella provincia di Novgorod i prezzi per gli schiavi erano più bassi, in media da 2 rubli 73 copechi a 3 rubli 63 copechi.
"Affare. La scena della vita del servo. Dal recente passato "Nikolay Neverev
Sono conservati anche i testi delle singole lettere di schiavitù, che formalizzavano la vendita agli schiavi: “Ho comprato Senka, il figlio di Vasilyev, Vseslavin Fetka, figlio di Ofonosov, un novgorodiano, a se stesso e ai suoi figli, e gli ho dato due rubli di denaro Novgorod. Da Yuri Zakharievich, dal governatore, arrivò l'ufficiale giudiziario, Vasyuk Borodat. Dal Granduca, Ivan Vasilyevich, di tutta la Russia, presero il tamga e il doganiere. Il nero Gavrilov, figlio di Pajusov, ha scritto per intero. Il tamga di Velikij Novgorod è stato scritto nel cerchio di quello completo.
Questo documento, chiamato "completo", testimonia che un certo Semyon Vasilyevich Vseslavin comprò a se stesso e ai suoi figli un Fedor novgorodiano per 200 grammi d'argento, per i quali pagò 16 grammi di dazi d'argento al Granduca di Mosca Ivan III. Si noti che alla fine del XV secolo uno schiavo nello stato moscovita costa lo stesso di uno schiavo a Kiev Rus tre secoli prima.
È interessante notare che il Codice di diritto del 1497, il primo codice di leggi creato nello stato di Mosca, stabiliva che nel caso in cui gli schiavi di stranieri non ortodossi accettassero la fede ortodossa, ai proprietari veniva dato un riscatto per loro per un importo di 15 rubli a persona. Questo era notevolmente superiore al prezzo medio di mercato di uno schiavo e rendeva molto difficile un rilascio così dichiarativo.
L'annessione della Siberia è stata effettuata, prima di tutto, alla ricerca di super profitti, che sono stati forniti dalla rivendita di pellicce di zibellino all'Europa occidentale e al Mediterraneo. Ma anche lo sviluppo della terra ad est degli Urali non fu privo di scambi di beni umani. Tutti i popoli siberiani conoscevano già la schiavitù patriarcale, ei documenti degli ordini di Mosca che ci sono pervenuti hanno lasciato prove della tratta degli schiavi russa in Siberia.
Così, nel 1610, una lettera di Surgut riporta come Kirsha Kunyazev, "il principe del Parabel volost dell'Orda pezzata" (cioè il Selkup, un rappresentante di un piccolo gruppo etnico che vive ora nel moderno distretto Yamal-Nenets della Russia), fu costretto a deporre una moglie e due figli, prendere in prestito 12 zibellini per pagare yasak, l'imposta sulle pellicce dell'anno. E nel 1644 i cosacchi siberiani della prigione di Berezovskoe comprarono una "ragazza samoyad" dai Nenets in cambio di farina.
La Siberia era considerata una zona di confine e venivano riscossi dazi doganali sui beni vivi acquistati da venditori stranieri, nonché sul bestiame e altri articoli commerciali. Chi ha comprato lo schiavo ha pagato l '"universale" per un importo di otto altyn e due soldi (cioè 25 copechi) per ciascuno, e quello che ha venduto ha pagato il "decimo dazio", il 10% del prezzo di vendita. Inoltre, il prezzo medio per uno schiavo in Siberia alla fine del XVII secolo era di due rubli e mezzo.
"Festa di San Giorgio" di Sergei Ivanov.
I prezzi per le belle donne erano tradizionalmente più alti. Ad esempio, il "taccuino delle fortezze" (l'analogo siberiano dei libri di schiavitù che registravano transazioni con beni umani) della città di Tomsk contiene un record che "1702, l'11 gennaio, il figlio del boiardo Pyotr Grechenin ha presentato una fortezza di vendita al" pieno di razze kirghise " (cioè, un prigioniero del Kirghizistan yenisei), che è stato venduto a Grechenin dal cosacco di Tomsk Fedor Cherepanov per cinque rubli. Il funzionario ha fatto notare che l'acquirente può "possedere per sempre" e "vendere e ipotecare dalla parte della razza kirghisa". Da questa transazione fu sottratto un dazio: "Per decreto del grande sovrano, i soldi dei dazi dal rublo all'altyn, in totale, cinque altyns furono portati integralmente al tesoro del grande sovrano". In totale, una donna della "razza kirghisa" è costata al nobile Grechenin 5 rubli e 15 copechi.
Schiavitù siberiana
All'inizio del XVIII secolo, i documenti contengono molte prove del commercio degli aborigeni siberiani e dei loro prezzi. Quindi nella prigione di Berezovsky (dove, dopo la morte di Pietro I, verrà inviato il principe Menshikov), una ragazza Khant (Ostyachka) di età inferiore ai sette anni potrebbe essere acquistata per 20 copechi e un ragazzo della stessa età - cinque copechi in più.
Il tenente colonnello svedese Johann Stralenberg, dopo la sconfitta a Poltava, fu catturato e finito in Siberia. In seguito descrisse le sue osservazioni come gli yakut, "quando hanno bisogno di yasak e sono indebitati, i loro figli, di circa 10 e 12 anni, vengono venduti a russi e stranieri per due o tre rubli senza pietà".
È vero, il governo zarista cercò di limitare la schiavitù in Siberia e con un decreto speciale di Pietro I del 1699 fu proibito convertirsi in schiavi. La Siberia ha poi sperimentato una grave carenza di popolazione e manodopera. Pertanto, nel 1737, l'imperatrice Anna Ioannovna autorizzò ufficialmente l'acquisto di schiavi da tribù e mercanti stranieri ai confini dell'impero siberiano e degli Urali. Per ricostituire la Siberia e altre periferie scarsamente popolate, gli schiavi furono acquistati dagli Dzungar, dai Kazaki, dai Kalmyks e dai Mongoli. Nei documenti ufficiali, il governo zarista ha cercato di giustificare moralmente una tale "tratta degli schiavi siberiani" dal fatto che la Russia ottiene nuovi sudditi e dal fatto che "gli asiatici acquistati si convertiranno al cristianesimo".
Tale commercio transfrontaliero di schiavi era consentito su tutto il confine asiatico dell'Impero russo, dal Volga alla Kamchatka. Il 18 aprile 1740, il principe georgiano Gabriel Davidovich Nazarov, il capitano della guarnigione di Astrakhan, scrisse in una lettera al comandante della città di Tsaritsyn, il colonnello Pyotr Koltsov: "Quando ero ora a Tsaritsyn, ho comprato un ragazzo di 20 anni chiamato Damchu nel bazar Kalmyk della nazione di Kalmyk. rubli ".
Punizione di un servo con una frusta in Siberia.
Il sacerdote Tobolsk Pyotr Solovtsov descrisse la situazione in Kamchatka negli stessi anni: "I Kamchadals e altri stupidi stranieri furono spinti a tal punto dalle intimidazioni che i genitori stessi vendettero i loro figli ai cosacchi e agli industriali per un rublo e mezzo dollaro".
Nel 1755, il Senato, nel suo decreto, consentì al clero russo, ai mercanti, ai cosacchi e ai rappresentanti di altre classi non nobili di acquistare "infedeli" in cattività: Kalmyks, Kumyks, Ceceni, Kazakh, Karakalpaks, Turkmens, Tatars, Bashkir, Baraba Tatars e rappresentanti di altri popoli che professano Islam o paganesimo.
Nel 1758, ad Orenburg esistevano i seguenti prezzi per gli schiavi: "per un'età (cioè un adulto) e un uomo idoneo al reclutamento" - 25 rubli, per anziani e bambini "sesso maschile" - da 10 a 15 rubli, "per sesso femminile" - "per 15 o secondo la persona e per 20 rubli." La terra era povera e remota, quindi i prezzi per le persone erano più bassi qui che nelle province provinciali densamente popolate della Russia centrale.
Pertanto, sarà interessante confrontare i prezzi dei prodotti vivi nel confine di Orenburg con prezzi simili nella Russia centrale, dove fioriva la servitù classica.
Kuzma, single, 17 anni, stimato 36 rubli
Nel 1782, nel distretto di Chukhloma del governatorato di Kostroma, su richiesta del capitano di secondo grado Pyotr Andreevich Bornovolokov, fu fatto un inventario dei beni del suo debitore, il capitano Ivan Ivanovich Zinoviev. I funzionari hanno descritto e valutato attentamente tutti i prodotti, dagli utensili e gli animali ai servi:
“Nello stesso cortile del bestiame: un castrone rosso, un adulto in anni, secondo una stima di 2 rubli, un castrone pezzato di 12 anni, secondo le stime. RUB 1 80 copechi, castrone di 9 anni - 2 rubli. 25 copechi, una giumenta nera, un adulto negli anni - 75 copechi … In questo cortile di persone da cortile: Leonty Nikitin ha 40 anni, secondo una stima di 30 rubli. Sua moglie Marina Stepanova ha 25 anni, stimati in 10 rubli. Efim Osipov 23 anni, stimato a 40 rubli. Sua moglie Marina Dementieva ha 30 anni, stimata in 8 rubli. Hanno figli: il figlio di Guryan ha 4 anni, 5 rubli, la figlia della ragazza Vasilisa ha 9 anni, secondo una stima di 3 rubli, Matryona ha un anno, secondo una stima di 50 copechi. Fedor ha 20 anni, stimati in 45 rubli. Kuzma, single, 17 anni, stimato in 36 rubli.
Sebbene le terre intorno a Kostroma fossero più ricche del confine con la regione di Orenburg, erano anche considerate le backwaters settentrionali. Nelle grandi città dell'Impero russo e nelle province centrali, i prezzi dei beni viventi erano ancora più alti. Il famoso avventuriero Giacomo Casanova nel 1765 a Ekateringof vicino a San Pietroburgo acquistò una bella contadina per 100 rubli.
Il famoso storico del XIX secolo Vasily Klyuchevsky descrisse i prezzi dei beni viventi nel secolo precedente: All'inizio del regno di Caterina, quando interi villaggi acquistavano un'anima contadina con la terra, di solito veniva valutata a 30 rubli. Con l'istituzione di una banca di prestiti nel 1786, il prezzo di un'anima salì a 80 rubli., sebbene la banca accettasse proprietà nobili come garanzia per soli 40 rubli. per anima. Alla fine del regno di Caterina, era generalmente difficile acquistare una proprietà per meno di 100 rubli. per anima. Nelle vendite al dettaglio, un dipendente sano che è stato acquistato in reclute è stato valutato a 120 rubli. all'inizio del regno e 400 rubli alla fine.
Nel 1800, il quotidiano “Moskovskie vedomosti” pubblicava regolarmente annunci del seguente contenuto: “Le famiglie si vendono per eccesso: un calzolaio, 22 anni, sua moglie e la sua lavandaia. Il prezzo è di 500 rubli. Un altro tagliatore ha 20 anni con sua moglie e sua moglie è una brava lavandaia, anche lei cuce bene la biancheria. E il prezzo è di 400 rubli. Possono essere visti a Ostozhenka, n. 309 …"
Gli storici hanno studiato in dettaglio gli annunci di vendita di servi nella "San Pietroburgo Vedomosti" negli ultimi anni del XVIII secolo. In media, i prezzi per le "ragazze lavoratrici" erano allora di 150-170 rubli. Per le "cameriere esperte nel ricamo" ne chiedevano di più, fino a 250 rubli. Un cocchiere esperto con sua moglie, un cuoco, costava 1.000 rubli, e un cuoco con sua moglie e il figlio di due anni costava 800 rubli. I ragazzi costano in media da 150 a 200 rubli. Per gli adolescenti addestrati a leggere e scrivere, hanno chiesto 300 rubli.
Ma questi erano proprio i prezzi alti nella capitale. Nella vicina provincia di Novgorod alla fine del XVIII secolo, in un villaggio sperduto, si poteva comprare una "contadina" per 5 rubli. E alla periferia dell'impero, le persone venivano spesso acquistate in generale tramite baratto.
Così nel gennaio 1758 il cancelliere della collegiata Devyatirovsky comprò un ragazzo e una ragazza dagli Altai locali nel distretto montuoso dell'Altai, pagando per loro "2 tori, 2 mattoni di tè, pelle rossa e cereali a quattro grani (26 litri)". Nel 1760, nell'area della fortezza di Semipalatinsk, il mercante Leonty Kazakov acquistò un bambino di cinque anni “per 9 arshins velvet”.
Allo stesso tempo a Mosca e San Pietroburgo i prezzi per alcuni servi erano di migliaia di rubli. Un'attrice serf ben addestrata e giovane "di bell'aspetto" di solito costa da duemila rubli e più. Il principe Potëmkin una volta comprò un'intera orchestra dal conte Razumovsky per 40mila rubli e 5mila rubli furono pagati per un "comico".
Ritratto di Praskovya Zhemchugova, attrice serva del teatro dei conti Sheremetyev, Nikolai Argunov
Nel 1806, il fornitore di vodka alla corte imperiale, Alexei Yemelyanovich Stolypin, mise in vendita la sua compagnia di attori servi. Questo proprietario terriero di Penza (a proposito, un parente del poeta Mikhail Lermontov e del politico Pyotr Stolypin) possedeva contadini nelle province di Penza, Vladimir, Nizhny Novgorod, Mosca, Saratov e Simbirsk. Solo vicino a Penza possedeva 1146 anime.
Il proprietario terriero Stolypin voleva ricevere 42.000 rubli per i suoi attori servi. Il direttore dei teatri imperiali, capo ciambellano (livello ministeriale), Alexander Naryshkin, avendo appreso di un simile commercio all'ingrosso, si rivolse allo zar Alessandro I, raccomandando di rilevare la troupe venduta per il teatro imperiale: "La moderazione dei prezzi per le persone istruite nella loro arte, i benefici e la stessa necessità del teatro richiedono indispensabile acquisti degli stessi ". L'imperatore accettò di acquistare un bene vivente così qualificato, ma considerò il prezzo troppo alto. Dopo aver contrattato, Stolypin cedette la sua compagnia allo zar russo per 32.000 rubli.
Un po 'prima di questo acquisto reale, il proprietario terriero Elena Alekseevna Chertkova, che possedeva vaste tenute nelle province di Yaroslavl e Vladimir, vendette un'intera orchestra di 44 musicisti per 37.000 rubli. Come si leggeva nell'atto di vendita, "dalle loro mogli, figli e famiglie, e tutti con pochi spiccioli, 98 persone … Di questi, 64 sono uomini e 34 sono donne, compresi anziani, bambini, strumenti musicali, torte e altri accessori".
Alla vigilia dell'invasione della Russia da parte di Napoleone, il prezzo medio nazionale di un servo si avvicinava ai 200 rubli. Negli anni successivi, apparentemente a causa della crisi finanziaria ed economica generale seguita ai risultati delle lunghe e difficili guerre napoleoniche per la Russia, i prezzi per le persone scesero a 100 rubli. Si mantennero a questo livello fino agli anni Quaranta del XIX secolo, quando ricominciarono a crescere.
È interessante notare che i prezzi per i servi in Russia erano inferiori ai prezzi per gli schiavi in Asia centrale. Entro la metà del 19 ° secolo, gli schiavi a Khiva e Bukhara costavano da 200 a 1000 rubli e più. In quegli stessi anni, in Nord America, uno schiavo negro nero costava in media 2.000-3.000 sterline, cioè tre o quattro volte più caro del prezzo medio di un contadino proprietario terriero russo alla vigilia dell'abolizione della servitù.
Autore: Alexey Volynets
