Anche in questo modo, possiamo solo approfondire determinate impressioni. Poi tutto diventa ancora più sfocato. Il fatto è che nei nostri ricordi non ci basiamo su impressioni reali del passato, ma sulla proiezione di queste impressioni sulla nostra visione e comprensione del mondo attuali.
Ricordare l'infanzia passata, e ancor più l'infanzia, sembra altrettanto paradossale quanto cercare di ricordare i propri sogni. Ovviamente, cercando di registrare gli eventi di un sogno e tutto ciò che abbiamo visto lì, commettiamo l'errore imperdonabile dell'autogenerazione della coscienza: credere che i ricordi siano veri calchi di ciò che sta accadendo in quella realtà. Non dimenticare che la realtà dei sogni, come la realtà percepita dell'infanzia, è la realtà delle immagini che rivelano l'architettura della struttura della nostra coscienza. Questi molteplici sistemi di esperienza condensata, come li chiamerebbero psicoterapisti o semplicemente immagini con le loro ricche file associative, formano lo scheletro della nostra percezione del mondo, che possiamo trovare solo indirettamente attraverso manifestazioni secondarie nella vita quotidiana della percezione logica.
Tuttavia, l'immagine mostra, come si dice nella fisica delle onde, una sovrapposizione di stati, pensieri, concetti. Non vediamo persone reali in sogno, gli eventi non ci accadono, non usiamo la parola, non diciamo parole, non camminiamo con i nostri piedi. Tutto ciò che accade ai sogni ha poco a che fare con la realtà quotidiana della mente. Tutti i ricordi dei sogni nascono nella mente dall'intervento di un osservatore apparso all'improvviso, che trasmette queste immagini attraverso il sistema della sua visione del mondo e della sua esperienza e le riduce a eventi, parole, impressioni, ecc. A lui familiari nella lingua.
Considerando l'immersione di una persona nel passato attraverso i ricordi, riduciamo la multivarianza della coscienza dei bambini al mondo degli oggetti e degli eventi di un mondo adulto, già non incantato.
Tutto ciò che una persona fa nel processo della sua evoluzione, rende il processo di disincanto del mondo nel modo più veloce ed efficace. Anche il proprio soggiorno sulla Terra e nella natura è visto attraverso il prisma della sopravvivenza in un ambiente aggressivo. Tuttavia, è davvero così? La risposta a questa domanda potrebbe non essere così ovvia. Dopotutto, gli scienziati dovrebbero sempre dubitare di ciò che li circonda, ammettendo l'esistenza di ipotesi completamente diverse, probabilmente anche contraddittorie. La meccanica quantistica, da parte sua, ci ha presentato molte sorprese per la mente ossificata.
Tuttavia, c'è un mistero per l'umanità che può capovolgere la solita visione del mondo: il mistero della nascita di una persona e della sua coscienza. Dopotutto, ipoteticamente, potrebbe risultare che la nascita di una persona non avvenga affatto nella realtà. Tutto quello che possiamo sapere con certezza sulla nascita di una persona, lo apprendiamo già in età cosciente e vediamo questo fenomeno dall'esterno, già carico di un sistema di ordine educativo basato su unità linguistiche e che pone un punto di partenza per designare la realtà dei fenomeni, degli eventi, delle cose e delle loro qualità … In altre parole, crescendo, impariamo un sistema di interpretazioni e designazioni della realtà circostante, che ha il massimo dettaglio, dandoci il mondo a cui siamo abituati.
Dirigendo la freccia del tempo nel passato, nelle profondità della nostra infanzia, il sistema di interpretazione scompare, dissolvendo i confini tra l'intero mondo circostante e ricreando in senso letterale il mondo impensabile di un'unica realtà, in cui ha una sua logica, le sue leggi, i suoi mondi e la sua identità, non basata sul eretto punti di riferimento. Si scopre che in realtà è impossibile stabilire oggettivamente cosa accade alla nascita e all'apparizione della coscienza dall'interno.
Ciò che sappiamo di questo e vediamo dall'esterno come eventi che si verificano può rivelarsi un'illusione di conoscenza effettivamente eretta, o meglio, una delle innumerevoli proiezioni di ciò che sta realmente accadendo, proprio come non si può dire nulla su ciò che accade alla particella o se esiste effettivamente prima come avviene l'atto di osservazione. Dire che una particella si trova in un certo momento in un certo luogo con una certa probabilità significa non catturare l'essenza dello stato quantistico e l'incertezza del mondo quantistico.
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Supponendo che gli scienziati nei loro tentativi di esaminare la natura della realtà fisica, scrutino la struttura della loro coscienza, proiettando la struttura della logica nella realtà oggettiva, impostino lo spettro degli eventi osservati sperimentalmente. Se il mondo interno ed esterno sono un sistema di costruzioni e mondi logici complementari e intersecanti, allora la formulazione stessa della questione della realtà della nascita fisica di una persona e della sua coscienza sembrerà non del tutto una domanda corretta nella ricerca del filo di Arianna del labirinto della coscienza. Anche le leggi fisiche della realtà e l'esistenza della materia nel tempo vengono messe in discussione.
