Come abbiamo già scritto, la prima ipotesi scientifica chiamava l'India la patria degli ariani. Il primo a suggerirlo è stato il linguista tedesco Friedrich Schlegel. La sua ipotesi era basata sul fatto che, poiché la lingua scritta più arcaica è il sanscrito, quindi, i suoi parlanti non potevano spostarsi lontano dalla loro casa ancestrale senza cambiamenti significativi nella lingua.
Tuttavia, altri popoli ariani, al contrario, durante le migrazioni, cambiarono le loro lingue sotto l'influenza delle lingue delle tribù per il cui territorio passavano. Tuttavia, questa ipotesi fu respinta poco dopo la scoperta della civiltà Harappa e fu rivelato che l'aspetto del popolo Harappa era dravidico e non indoeuropeo. Un'altra grave obiezione è stata la scoperta linguistica: la legge secondo la quale la casa ancestrale di una famiglia linguistica è la regione in cui è noto il maggior numero di lingue di questa famiglia. Pertanto, il sanscrito, che si trovava alla periferia del territorio occupato dalle lingue ariane, non poteva indicare la casa ancestrale degli ariani. Al contrario, le terre della più grande diversità delle lingue ariane si trovano nell'Europa orientale. A questa legge si oppose il ricercatore indiano Lachmi Dhar Kalla, che lo credevache la diversità delle lingue ariane in Europa è una conseguenza dell'influenza dei popoli di lingua straniera, e la casa ancestrale degli ariani dovrebbe essere ricercata laddove l'influenza delle lingue di altre famiglie è minima.
Questa ipotesi è supportata anche da alcuni scienziati europei, come, ad esempio, l'indologo fiammingo Konrad Elst, l'autore greco Nicholas Kazanas, nonché il genetista inglese, professore all'Università di Cambridge, Thomas Kivisild.
Konrad Elst ha suggerito che circa 8 mila anni fa gli ariani vivevano nello stato del Punjab nell'India settentrionale. Nel corso di diversi millenni, sostiene, gli ariani si stabilirono in vasti territori - dall'Asia centrale alla Cambogia, e poi si trasferirono nelle regioni limitrofe - sulla costa del Caspio, penetrando nella Cina nordoccidentale. Le tribù del Caspio, proseguendo la loro strada verso ovest e passando per la cresta caucasica e gli altopiani armeni, si stabilirono intorno al 2000 a. C. e. sul territorio della Turchia moderna, e da lì - lungo la penisola balcanica, si sono trasferiti in Europa. Un altro ramo degli ariani fu cacciato dalla Mesopotamia e si stabilì in Iran. Mentre queste tribù ariane si stabilivano nel Vecchio Mondo, un'altra parte sedentaria degli ariani creò la civiltà urbana di Harappa e Mohenjo-Daro.
I sostenitori di questa ipotesi, così come l'ipotesi della casa ancestrale di Vologda degli ariani, chiedono aiuto alla toponomastica. Pertanto, lo studioso indiano Shrikant Talageri ritiene che siano le lingue ariane la più antica fonte di toponimi nell'India settentrionale, il che significa, suggerisce, che gli indo-ariani erano la più antica popolazione documentata della regione. Tuttavia, un altro linguista, Francisco Villard, ha dimostrato che, se lo si desidera, le radici ariane possono essere viste anche nella toponomastica [8] dei Paesi Baschi, sebbene i baschi stessi non siano ariani, e l'origine della loro lingua è ancora oggetto di accesi dibattiti tra gli scienziati.
Un altro argomento dei sostenitori dell'ipotesi indiana è il possente fiume Saraswati, che è più volte menzionato nel Rig Veda, che scorre "dalle montagne all'Oceano Indiano". Lei, secondo Shrikant Talageri, "è menzionata molto più spesso di Indus, e svolge un ruolo così importante nell'intero Rig Veda che è venerata come una delle tre grandi dee". Storici e geologi hanno confermato che un possente fiume scorreva effettivamente nel subcontinente indiano nei tempi antichi, che è scomparso diversi millenni fa a seguito di una catastrofe tettonica, ei suoi due maggiori affluenti (Satluj e Yamuna) hanno cambiato il loro corso, e ora Satluj scorre verso ovest e sfocia nell'Indo. e Yamuna a est nel Gange. I ricercatori datano questo disastro in modo diverso. Secondo alcuni, il prosciugamento di Saraswati sarebbe avvenuto tra il 2100 e il 1750 a. C. e., e questo rientra nella teoria degli alieni ariani,altri considerano questo evento più antico e lo datano alla metà del IV millennio aC. e., e questo significa che già in questo momento gli ariani avrebbero dovuto dimorare in India.
Manoscritto devanagari del Rig Veda, inizio XIX secolo.
L'ipotesi indiana è supportata anche dall'assenza nel Rig Veda di qualsiasi menzione dell'arrivo degli ariani in India, e ciò è avvenuto, come sostengono i sostenitori di altre terre ancestrali ariane, poco prima del momento in cui il Rig Veda è stato scritto. Un'analogia diretta è la descrizione della leggendaria migrazione degli ebrei dall'Egitto a Canaan. Tuttavia, gli oppositori di questa ipotesi ritengono che l'analogia con la descrizione biblica del reinsediamento sia imprecisa, perché il Rig Veda non è un'opera storica come il Libro dell'Esodo, che descrive il reinsediamento degli ebrei, ma una raccolta di inni liturgici.
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Una prova significativa dell'errore dell'ipotesi indiana è la differenza nell'aspetto esteriore degli Harappa, che, come abbiamo già detto, appartenevano alla razza dravidica. Non c'è traccia dell'uso del cavallo, principale animale domestico ariano, nella cultura Harappa, inoltre, nell'antica India non esistono specie fossili di ungulati, la cui domesticazione potrebbe dare origine all'allevamento di cavalli. Nonostante il fatto che molte città di Harappa siano state perfettamente studiate dagli archeologi, non è stata ancora trovata una sola carrozza sul loro territorio, sebbene anche i carri siano considerati un elemento importante della cultura ariana. Inoltre, l'economia di Harappa è un'economia agricola, non di allevamento del bestiame, come tra gli ariani. La religione Harappa, per quanto ne sappiamo, non mostra tracce di venerazione per le triadi di divinità maschili conosciute nella cultura ariana.
Ci sono obiezioni all'ipotesi indiana anche tra i linguisti. Così, Thomas Barrow compilò un elenco di 500 parole conosciute nel Rig Veda, ma prese in prestito dalle lingue dravidiche e dall'antica lingua di Munda [9], e Franciscus Kuiper trovò 383 di tali parole nel Rig Veda, che, secondo i suoi calcoli, è di circa 4 % del dizionario Rig Veda. La somiglianza del sanscrito con l'antico dravidico e l'antico Munda, secondo Kuiper, non si limita al prestito di parole, ci sono altre caratteristiche che sono estranee ad altre lingue ariane.
Ma l'argomento più significativo contro l'ipotesi indiana è … il "Rig Veda" stesso, o meglio ciò che non è menzionato in esso. La civiltà Harappa era una civiltà urbana, ma per qualche motivo non si fa menzione di città nel Rig Veda, né dei loro assalti, né della vita cittadina e dell'artigianato. Gli autori del Rig Veda vivono in campi, combattono con i nemici “in campo aperto”, disprezzano i mestieri e considerano la guerra, il pastore del bestiame e il servizio agli dei come le attività più degne. Gli edifici monumentali e gli altari, costruiti in mattoni, sono una sorta di segno distintivo di Harappa e Mohenjo-Daro, ma non una sola riga del Rig Veda menziona la parola isuttaka (mattone), appare solo nei testi successivi. Gli altari vedici sono piccoli recessi erbosi nel terreno e non possono essere paragonati agli altari di Harappa. E 'notoche gli Harappiani coltivavano il riso, i suoi chicchi furono trovati nelle città di Rangpur (2000-1500 a. C.), Lothal (2000 a. C.) e Mohenjo-Daro (2500 a. C.) tuttavia, sono assenti anche le parole`a per riso nel Rig Veda. Non si fa menzione del cotone nel Rig Veda, né come pianta di cotone, né come indumento di cotone, sebbene i chicchi di cotone siano stati trovati anche in molte città di Harappa. Inoltre, il "Rig Veda" manca completamente di argento, conosciuto in India sin dal 4mila aC. e. e ampiamente utilizzato nella civiltà Harappa.sebbene i chicchi di cotone siano stati trovati anche in molte città Harappa. Inoltre il "Rig Veda" manca completamente di argento, conosciuto in India sin dal 4mila aC. e. e ampiamente utilizzato nella civiltà Harappa.sebbene i chicchi di cotone siano stati trovati anche in molte città di Harappa. Inoltre, il "Rig Veda" manca completamente di argento, conosciuto in India sin dal 4mila aC. e. e ampiamente utilizzato nella civiltà Harappa.
L'argomento astronomico è ancora più significativo. Nell'astrologia indiana vengono usati sistemi speciali di 27 o 28 costellazioni lunari - "nakshatras", che, secondo i calcoli degli astronomi, sono sorti intorno al 2400 aC. e durante il periodo di massimo splendore della civiltà Harappa. I Nakshatras svolgono ancora un ruolo enorme nella vita religiosa dell'India, determinano l'inizio di festività e rituali, predicono il destino di un individuo e di interi stati, ma da nessuna parte nel "Rig Veda" si parla delle prescrizioni o dei presagi ad essi associati, solo nell'ultimo e più recente Il (decimo) mandala del Rig Veda menziona le costellazioni-nakshatras, ma in questo mandala non ci sono prescrizioni e presagi specifici, e inoltre, non c'è motivo di presumere che la parola "nakshatras" nel decimo mandala del "Rig Veda" non significhi costellazioni in generale, ma lunare costellazioni.
È significativo che tutti questi elementi mancanti nel Rig Veda compaiano già nei testi vedici - samhita, Brahmanas e sutra: gli altari in mattoni sono descritti in dettaglio nel Satapatha Brahmana, il riso nell'Atharva Veda, il cotone nei Dharma Sutra.
Paradossalmente questi fatti, che testimoniano contro l'ipotesi dell'esodo indiano degli ariani, stanno cercando di usare i suoi sostenitori a loro favore. Suggeriscono che questi fatti indicano solo che il Rig Veda è stato creato nel periodo pre-Harappa. Tuttavia, la cultura pre-Harappa dell'India era altrettanto poco simile alla cultura ariana dei pastori del Rig Veda.
Gli argomenti più recenti contro la casa ancestrale indiana degli ariani provengono da popolari studi genetici dell'ultimo decennio. Si è scoperto che il marcatore del DNA M-124, diffuso in India, si trova solo in Asia centrale. Le eccezioni sono rom, curdi e ceceni. Gli zingari, come sapete, provengono dall'India, ariani nomadi, in parte mescolati alla popolazione dravidica di Harappa. È probabile che anche ceceni e curdi si siano mescolati in una certa misura con la popolazione dravidica del Medio Oriente durante i loro nomadi.
Dal libro: “Storia dell'umanità. Fatti. Scoperte. Persone"
